Отношение компартии Советского Союза к бывшим угнетенным национальностям сформулировано было Лениным в «пункте программы партии в области национальных отношений».

«…Со стороны рабочих тех наций, которые были при капитализме угнетателями, требуется особая осторожность в отношении к национальному чувству наций угнетенных (например, со стороны великороссов, украинцев, поляков — по отношению к евреям, со стороны татар — к башкирам и т. п.), содействие не только фактическому равноправию, но и развитию языка, литературы трудящихся масс угнетавшихся ранее наций для устранения всех следов унаследованного от эпохи капитализма недоверия и отчуждения». (Ленин, том 38, стр. 111).

Евреи давали относительно большой процент революционеров, как в составе партии социалистов революционеров, так и в составе обеих фракций социал-демократов.

Тяжелое положение еврейской бедноты в западных районах Российской империи, которая находилась под двойным гнетом: классовым и национальным, способствовало сепаратистским тенденциям в рядах еврейских рабочих и ремесленников, находившихся под влиянием организации «Бунд» и сионистов.

Ленин вел решительную борьбу с сепаратизмом Бунда, видя в нем линию не на ассимиляцию, не на слияние наций, а на их разъединение. В равной мере, он решительно боролся против притеснения евреев, за отмену законов, ограничивающих права евреев. Он неоднократно подчеркивал, что интересы пролетариата в вопросе равноправия наций совпадают с интересами всей демократии, с интересами политической свободы.

Для расовой и национальной обособленности нет места не только в социалистической, но и в буржуазно-демократической республике. После Февральской революции в России были отменены всякие ограничения против инородцев, в том числе и против евреев.

После Октябрьской революции первым председателем ВЦИКа был избран Л. Б. Каменев, а после его ухода в отставку — Я. М. Свердлов.

Назначение еврея на пост президента страны, правительство которой только вчера держало евреев в гетто, организовывало еврейские погромы показывает, как революция смело шагнула вперед и отмела все расовые предрассудки.

И в первое десятилетие после революции начался естественный в таких условиях процесс ассимиляции евреев с коренным населением: русскими, украинцами, белорусами и другими, который выражался в широком распространении смешанных браков, растворении в культуре коренного населения. Русский язык стал на деле родным языком для основной массы евреев. Шел процесс слияния наций. Законами предусматривалось преследование лиц, виновных в натравливании одних наций против других, в использовании национальных предрассудков для политических целей. Такое положение продолжалось до 1926 года, до образования Троцкистско-Зиновьевского оппозиционного блока.

В борьбе против объединенной оппозиции, возглавлявшейся Троцким, Зиновьевым и Каменевым, евреями по национальности, Сталин использовал национальные чувства русских коммунистов, особенно среди отсталой части рабочих и крестьян, а также среди бюрократических элементов государственного и партийного аппарата, которые были заинтересованы в выталкивании евреев с занимаемых ими ответственных постов и замене их, соответственно, лицами державных наций.

«Среди бумаг Троцкого, — пишет Леонард Шапиро, автор книги «Коммунистическая партия Советского Союза», изданной за границей, — есть запись о собрании (в сентябре 1927 года) одной партийной ячейки, требовавшей его исключения, — одного собрания из многих тысяч, организованных секретариатом ЦК партии. В одной из речей, произнесенной на этом собрании, подчеркивалось, что национальность Троцкого мешает ему быть коммунистом («она показывает, что он должен быть за спекуляцию» и что он и его сторонники «сделали ошибку насчет русского духа»). Такие замечания в то время, когда антисемитизм еще карался законом, вряд ли произносились без инструкции свыше». (1975 г., стр. 485).

Так было положено начало обособлению евреев в эпоху сталинского правления. Продолжая на словах придерживаться ленинских принципов национальной политики, Сталин на деле отошел от этой линии, в интересах обеспечения победы над своими идейными противниками используя в борьбе такое отравленное, антикоммунистическое оружие, как великодержавный шовинизм. При этом, отвечая на вопрос еврейского телеграфного агентства в США в 1931 году об его отношении к антисемитизму, Сталин сказал, что «антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком капитализма.

Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть последовательными и заклятыми врагами антисемитизма». (Сталин, ПСС, том 13, стр. 28).

При ленинском руководстве евреи занимали руководящие посты в парторганах, в Красной Армии, в органах безопасности, в комиссариатах: иностранных дел, внешней торговли, а также на хозяйственной и профсоюзной работе. Отвечая на вопрос одного коммуниста, Ленин объяснил это тем, что в предреволюционные годы евреев в революционном движении также было непропорционально больше.

Производя замещение руководящих должностей, занимаемых евреями, коммунистами коренной нации (под видом борьбы с оппозицией), Сталин сразу убивал двух зайцев: во-первых, отстранял от работы ненадежный, с его точки зрения, элемент с важных, ключевых постов; во-вторых, выдвигая на освобождающиеся должности лиц коренной национальности, он приобретал таким образом единомышленников. Так, вызывая у людей низменные чувства, Сталин обеспечивал себе необходимую поддержку для завоевания власти. В своих дневниках М. М. Литвинов изложил свою беседу со Сталиным по поводу чистки наркоминдела, проведенной одним из членов ЦКК Шкирятовым.

На жалобу Литвинова, что чистка эта приняла явно антисемитское направление, Сталин отвечал, что «из соображений «соответствия», возникающих в связи с ситуацией внутри страны и за границей, необходимо решительно урезать, сократить число дипломатов-евреев».

«Он тогда рассказал мне, — пишет Литвинов, — что были товарищи, которым не нравится мое пребывание во главе комиссариата по иностранным делам».

Ситуация, о которой говорил Сталин Литвинову, заключалась в том, что именно в угоду фашистам в связи с переговорами, которые вел в Берлине Астахов, 3-го мая 1939 года и был снят Литвинов со своего поста. После отстранения Литвинова было поручено Астахову, советнику советского посольства в Германии, выяснить в германском МИДе, какое впечатление это произвело на главарей гитлеровского рейха.

«Смещение Литвинова, — заявил в августе 1939 года Гитлер, — было решающим знаком».

Много фактов, характеризующих сталинское руководство как антисемитское, приведено в книге И. Эренбурга «Люди, годы, жизнь».

«Летом (1943 года) Совинформбюро попросило меня написать обращение к американским евреям о зверствах гитлеровцев, о необходимости как можно скорее разбить третий рейх. Один из помощников Щербакова — Кондаков забраковав мой текст, сказал, что незачем упоминать о подвигах евреев солдат Красной Армии: «Это бахвальство».

Почему о доблести русского оружия можно говорить сколько угодно, а вот упомянуть факты о доблести солдат-евреев нельзя: «это бахвальство»? Из этого противопоставления вылезают сановные уши черносотенца.

Для окончательного изгнания евреев из руководящего аппарата второстепенных органов власти, из состава культурных и политических органов, печати, союза писателей и др., была проведена кампания по борьбе с «космополитизмом», инициированная Сталиным в 1948 году.

В «Кратком философском словаре» следующим образом определено понятие «космополитизм»:

«…Реакционная теория, проповедующая безразличное отношение к родине, к отечеству, к национальным традициям, к национальной культуре. Космополитизм находит свое проявление… в национальном нигилизме, игнорировании выдающейся роли русского народа и созданной им передовой науки…» (1952 г., стр. 207).