Игорь взял с противоположного конца полки еще один диск. К его удивлению это оказалась коллекция библейских фильмов. Он взял в одну руку диск с мистикой, а в другую с библейскими фильмами. Приложив оба диска друг к другу, он увидел, какая между ними была резкая контрастность. Словно черное соединили с белым. По сути, так оно и было. На полиграфии одного диска был изображен распятый Иисус Христос, на полиграфии другого дьявол, в представлении голливудских мастеров по спецэффектам. Небо и Земля, в буквальном смысле слова. От диска, с изображением дьявола так и веяло чем-то жутким и страшным. От второго диска исходило нечто совсем иное.

Погруженный в задумчивость, Игорь не заметил, как в комнату вошел Виктор, и вздрогнул, когда тот обратился к нему.

- Интересуешься фильмами?

Лебедев повернул голову в сторону хозяина квартиры. Тот стоял с невозмутимым видом, и выглядел довольно спокойным, очевидно от выпитого стакана водки ему стало лучше.

- Да так, - Игорь поднялся на ноги. - Просто посмотрел. У вас тут большая коллекция. Увлекаетесь мистикой?

- Это Алешкина страсть была, - произнес Виктор. - Он любил смотреть всякую чертовщину.

- А это он тоже любил? - спросил Лебедев, показывая ему библейскую коллекцию.

- Это уже жена купила. После того, как Алешка умер. Пыталась найти себе в этом успокоение.

Глаза Виктора вновь наполнились слезами.

- И как, удалось?

Тот красноречиво махнул рукой. Этот жест не требовал объяснений.

Игорь повертел в руках оба диска.

- По-моему, такие фильмы все же более полезны для зрителя. - Он указал на библейскую коллекцию. - Они способны оказать хоть какое-то положительное влияние на человека, дать ему надежду. Что же касается мистики, то тут, по-моему, вообще Богу места нет. Он в таких фильмах даже и не упоминается. Здесь, если с дьяволом и пытаются бороться, то только с помощью силы и оружия. А оружие против темных сил вообще не эффективно. Дьявол, он же не материален. В этом солидарны любые религии.

Виктор оттер пальцами уголки глаз.

- А там с ним вообще никак не борются, - с разочарованием произнес он, указывая на диск с Иисусом Христом.

- Может быть, это потому, что подобная борьба вообще невозможна. Ну, как человек может уничтожить дьявола, если он принадлежит к другой вселенной, к другому миру, где царят совсем другие законы, и который мы себе даже и представить себе не можем. Дьявола может уничтожить только тот, кто его создал, тот, кто могущественнее его.

Игорь положил оба диска на место.

- Знаешь, мне неоднократно доводилось видеть и слышать о том, что фильмы о потусторонних силах вообще нельзя снимать. Некоторые религиозные люди утверждают, что актер вообще не должен играть ни дьявола, ни Иисуса Христа, ни даже простого священника, будто бы подобное занятие является чуть ли не кощунством. Я согласен с этим лишь наполовину. Актеру нельзя играть дьявола или еще кого-нибудь из представителей нечистой силы.

- Почему так? - невольно спросил Виктор. - Что в этом такого?

- Если подходить к этому вопросу с атеистической позиции, то ничего. Если Бога и дьявола на самом деле не существует, то тогда все это превращается лишь в безобидную игру, предназначенную для того, чтобы развлекать зрителей. Но все это принимает совсем иную форму, если Бог и дьявол существуют.

- А что от этого меняется? - недоверчиво произнес Коршунков.

- Все. От этого меняется все.

- Каким образом?

- Что такое актер? Это человек, который изображает других людей. А что необходимо актеру для того, чтобы хорошо изобразить кого-то? Не пародийно изобразить, а сыграть, так, чтобы зритель увидел в актере именно ту личность, которую он изображает? Для этого актеру необходимо вжиться в этот образ. А что значит вжиться? Вжиться - это на время заменить собственную личность личностью того, кого ты играешь. Стать на время тем человеком, образ которого актер пытается воплотить. Верно?

Виктор задумчиво кивнул.

- Вот, - подхватил Игорь. - А что необходимо сделать актеру для того, чтобы сыграть роль дьявола? Для этого актеру необходимо воплотиться в этот образ, впустить в себя дьявола. Вдумайся Витя, в эти слова: впустить в себя дьявола. А что это означает? Это означает, что актер должен воссоединиться с дьяволом, стать с ним единым целым. А это пагубно для человека. Человек должен остерегаться дьявола. А тут происходит прямо противоположный процесс. Человек сливается с дьяволом. Считается, что актер, отыграв какую-нибудь роль, выходит из этого образа, забывает его напрочь, чтобы на следующий день воплотиться в другого персонажа. Но можно ли с подобной легкостью выйти из образа дьявола? Дьявол - это не простой человек. Это - не человек вообще. Целью его является ловля душ людей, для того, чтобы погубить их, увлечь с собою в ад. И дьявол, соединившуюся с ним душу уже так просто не отпустит. В церкви даже существует такой обряд, как "отчитка". Во время нее священник пытается изгнать из человека дьявола при помощи молитвы и святой воды. Это, порой, бывает сделать слишком сложно, а порой невозможно и вовсе. И я боюсь, что актер, сыгравший роль дьявола, уже никогда не сможет от него избавиться, не сможет изгнать его из себя. Дьявол останется внутри него навсегда. Изменится и характер актера, и его образ жизни. Актер станет совсем другим человеком. И это не просто страшилки, и не сказки вовсе. Это реальность. Дьявол не захочет покидать душу человека, так легко впустившего его в себя на добровольных началах. Он будет продолжать влиять на человека, и это может продолжаться до конца его дней. Сколько мне уже доводилось слышать о том, как подобные вещи творились с актерами, сыгравшими роли нечистой силы. Это уже не шутки, это уже не игра. Это всерьез.

Игорь помолчал, давая возможность усвоить Виктору сказанное.

- А вот что же касается роли Иисуса Христа, то такая роль, я считаю, это Божий дар актеру. Да, да, именно дар Божий. Сразу оговорюсь, я имею в виду именно Евангельский образ Иисуса Христа. Не тот, что довелось сыграть Сергею Безрукову в фильме "Мастер и Маргарита". Это был искаженный образ Иисуса Христа, евангелие от Воланда, то есть евангелие от дьявола. Это был, так сказать, Иисус Христос в представлении сатаны. Вот только сам Сергей Безруков, похоже, не понял разницы между этими двумя образами. А Евангельский образ - это совсем иной образ Христа, чистый и не искаженный. И для того, чтобы сыграть такого Иисуса Христа, актер должен впустить его в себя, слиться с ним в единое целое, как и в примере с дьяволом. Но тут уже возникает совсем иная ситуация, прямо противоположная ситуации с дьяволом. Актер впускает в себя не темные силы, а Бога. Он впускает в себя Спасителя, то есть совершает то, для чего существует причастие. Актер открывает путь Христу к своему сердцу, к своей душе. Он сливается, пусть даже на короткие мгновения, с Иисусом Христом, воссоединяется с ним. А это может оказать на душу актеру благотворное влияние. Эта роль способна очистить актера. И уже после того, как эта роль будет сыграна, и актер отправиться играть другие роли, частичка Иисуса Христа останется с ним навсегда. Актер уже не будет прежним, он станет задумываться над тем, что ему довелось сыграть, а задумавшись, возможно переменит и всю свою жизнь. Существует множество примеров, когда актеры, сыгравшие священников, апостолов, и тому подобные роли, бросали курить, пить, да и вообще пересматривали всю свою жизнь. Так что с утверждением о том, что нельзя играть Иисуса Христа, я категорически не согласен. Может статься, что эта роль окажется главнейшей ролью актера, ключевым событием в его жизни, и что Бог вел человека по актерскому пути исключительно ради того, чтобы он пришел к этой роли.

32

Виктор сел за столик и, упершись в него локтями, обхватил ладонями голову, так, словно у него начиналась головная боль. На Игоря он больше не смотрел. После довольно долгого молчания, он произнес: