- Юна, немедленно разберись с этой кошкой-вором (тодук коянъи).
Бросаюсь за ней в комнату, Тара с разбега карабкается по шкафу и как назло, скидывает сверху коробку. Мой взгляд останавливается на ней, а ведь я про нее то забыл, мой внутренний голос ехидно заметил, а может не захотел вспоминать? Зачем мне этот геморрой с ее содержимым? Задал себе вопрос и устыдился, нет Сергей, надо значит надо. Решительно беру ее в руки, взгляд останавливается на Таре, взглядом сверлю кошку:
- Знаешь, я не верю в совпадения, надеюсь, что если это подстроила Гуань Инь, ты была ни при чем Тара, что она просто использовала тебя как бессознательное животное, - кошка лишь зевнула на мои слова, и куда только курицу дела?.
Все-таки до чего ты докатился, Сергей, уже с кошкой на полном серьезе болтаешь.
Сеул. Автострада. Машина дяди Юн Ми.
Пристроив коробку в багажник машины, с комфортом едем по Сеулу. Ощущение что город вымер. Нет, народ виден на улицах, да и машины на улицах тоже разъезжают, но после каждодневного видения огромных толп, которые не пропадают даже ночью, сегодняшнее безлюдье ощущается острее. Виновато, конечно, время, которое мы выбрали: праздник, утренние церемонии уже вовсю проводятся, а мы не вписывающиеся в обычные рамки, стремимся попасть на праздник, после родни.
Пытаюсь разрядить обстановку в машине - тяжелую тишину, установившуюся в машине, ведь онни очень переживает нашу поездку.
- Дядя, а вы сказали в доме, что вы чонгу приказываете нам. Что такое во первых - чонгу?И почему вы можете нам приказывать?
-Юна, старайся задавать такие вопросы, не принимая такой независимый вид, иначе будущий муж сто раз будет обдумывать - делать тебе предложение или нет - смеется дядя.
- Чонгу - это наследник семейства. Ты знаешь Юна что Корея - это страна однофамильцев?В нашей стране всего 300 фамилий. Фамилии Ким, Пак, Чхве, Тен дают в сумме больше половины населения страны. Но кроме однофамильцев, в Корее есть и кланы, например, если взять фамилию Ким, то самые знаменитые кланы это Кимы из Кимхэ, Кимы из Кёнджу, Кимы из Квансана, Кимы из Кимнёна, Кимы из Андона. Как видишь название клана привязывается к местности - это так называемый пон. Ты, наверное, слышала что браки между людьми запрещены с одинаковыми фамилиями? Это не совсем так, если половина населения страны, носят одинаковые фамилии, то браки такие все равно будут, а запрещены браки людям с одинаковыми фамилиями, и, маленькое уточнение, с одинаковым поном. Во главе клана стоит совет - чонъчжинхве, руководящий совместным отправлением посвященных душам предков церемоний и ведущий воспитание своих членов в духе клановых традиций. Лидер и наследник клана всегда входят в совет, остальные в нем это старейшины. Чонгу - это не просто титул, это человек который проводит все семейные традиции и ритуалы, в крупных кланах чонгу не работает даже, все его время отведено на клан, а члены кланы считают за честь поддержать материально его, обеспечив ему жизнь выше среднего уровня. Так вот переходим к главному, твой дед - официальный глава клана (пона), я твой дядя унаследовал титул чонгу после смерти твоего отца, некоторые члены клана считают, что наследование титула произошло после изгнания твоего отца, но я в то время отказался от него, и люди которые уважали твоего папу поддержали меня, и клан по этому поводу был расколот. Смерть твоего отца примирила две группировки.
А приказывать чонгу раньше в старину мог всем членам клана, не то что девушкам из клана. Фраза, которую я сказал в доме, традиция семьи и ничего более, дань прошлому.
Откидываюсь на сиденье и задумываюсь. Что то больно все заморочено для простой семьи, не находишь Сергей? Стоило только расспрашивать про семью, а оттуда тайны и интриги, прямо, Мадридского двора вылезают. Онни даже не обращает внимание, видимо, все это знает и воспринимает как обыденность. Может это и впрямь рядовая ситуация для общества, которая бывает сплошь и рядом? Нет информации, просто отложим все это в дальний ящик, обдумаем на досуге, поищем дополнительную инфу.
Интерлюдия. Церковь святой Агнессы.
- Дорогой, ты знаешь где наш сын Юн Сок?
- Ты сама прекрасно знаешь его упрямство, бьюсь об заклад, он везет наших внучек сюда. Я, вообще, подумываю официально приглашать их на семейные празднования, мне, надоела эту внутренняя раздробленность клана, растопыренной ладонью сильно не ударишь, а мы, явно, не кулак. Когда я клялся отцу что сохраню наш клан и семейные реликвии, я не знал, что ценой этому обещанию будет жизнь моего старшего сына.
- Ты же знаешь, что в смерти моего сына виновата та потаскуха. Как ты можешь менять свое решение, ты, который клялся быть моим щитом от невзгод в этой жизни. Ты обещал поддерживать меня всегда, и я всегда ценила это, а теперь ты хочешь отказаться от своих принципов?
- Я всегда буду оберегать тебя и защищать, я не вижу смысла врать себе тем более в этот день, это мое решение убило моего сына. С этим выводом я и прожил эти годы, и умру с ним.
- Священник идет, сейчас начнется служба, поговорим об этом позже.
Священник зачитывает отрывок из Евангелия о богаче и нищем. Первый, при жизни ни в чем не знавший отказа, после смерти попал в ад и раскаялся в прегрешениях. Второй, питавшийся объедками со стола богача, попал в рай и получил утешение за свои страдания.
-Мы в нашей жизни подобны богачу. Как бы ни были почтительны наши дети, мы копим деньги, надеясь, что в старости это будет для нас дополнительным источником спокойствия и надежности. Но, как и богач, мы незнаем, что мир потусторонний тесно связан с миром земным. Как бы мы ни старались обеспечить себе спокойное существование, это тщетные потуги. Они подобны воде, вливаемой в бочку без дна. Иной мир близок. В него также легко перейти, как открыть дверь. Воскресение Христа доказывает нам, что перейти из того мира в этот также легко. У богача было пятеро детей. О чем же он просил, оказавшись в аду? Просил послать к его детям ангела и рассказать им о том, что иной мир близок. Проблема богача заключалась в том, что он не знал о существовании тесной связи между двумя мирами и не смог достойно подготовиться к переходу. То, о чем просил богач, находясь в аду, не клич ли это наших предков из мира иного? Что может быть утешением для ушедших? Неужели они будут рады, если в годы испытаний для своей страны мы уедем туда, где лучше и безопасней? Если мы, видя нищету и страдания ближних своих, будем заботиться только о собственном спокойствии и безопасности? Жить только для себя - это и есть величайшее преступление. Готовясь к встрече с предками и желая доставить им радость, мы должны подумать о наших живущих в нищете родственниках, соотечественниках и других страдальцах. Мы не знаем, можно ли увидеть луну из иного мира, но сегодня, когда встает полная луна праздника чхусок,мы молим о том, чтобы наши предки и родители в ином мире услышали нашу искреннюю молитву и возрадовались.
- Помогите, человеку плохо стало.
- Не мешайтесь, дайте ему больше свежего воздуха, присядьте сюда, аджосси.
- Вам надо беречь себя, аджосси, вы уже столько раз видели церемонии праздника, неужели вам в ваши годы до сих пор она так волнующа, что вы так распереживались.
Машина подъезжает к церковной ограде и паркуется на стоянке.
Ну вот и все, пора в бой Юн Ми! Или Сергей? Не важно! Сестра то явно уже заряжена, чуть тронь, взорвется. Наш 'хитрый план' с Сун Ок сразу провалился во время первой попытки, дядя просто попросил съездить ради него, и у нас просто не хватило духу ему отказать, для него, почему то это очень важно. По всем расчетам мы успели и наше опоздание не критично, что явно понимает онни, так что мы встретимся с нашими бабушкой и дедом, но хоть не со всей родней, и то хлеб. Почему не встретимся? Потому что на все старания прадеда, в католичество перешло очень мало нашей родни, естественно основная масса наших родственников будет праздновать в конфуцианском и буддистском обычае и на мессе их не будет. Вот поэтому нас встретят только старшие родственники, но все у нас впереди, ведь празднования идут обычно в доме, а не в храме, так что ждет нас и встреча с 'любимой' родней.
