О чём думает Сознание, то Оно и видит как существующее, Его концепции и понятия воплощаются. В золотом браслете есть двойственность -- золото и браслет, одно из них - реально (золото), второе -- внешняя форма (браслет). Так и в Сознании есть и сознание, и понятие о материальных субстанциях. Т. к. Сознание - вездесуще, Оно присутствует в Разуме, в Котором возникают понятия.
Видящий сны видит во сне деревню, которая занимает его ум и в которой он живёт некоторое время, потом ему снится другая ситуация, и он думает, что он живёт там. Также индивидуальное сознание переходит из одного тела в другое, и тело -- только отражение понятия, которого придерживается индивидуальное сознание. Умирает только нереальное (тело), и только нереальное рождается снова в другом теле. Как во сне ощущаются уже виденные и ещё не виденные объекты, также во сне индивидуального сознания оно ощущает мир и даже видит то, что будет в будущем.
Как ошибка вчерашнего дня может быть исправлена и превращена в хорошее действие усилиями в сейчас, так и привычки прошлого могут быть преодолены соответствующими усилиями в настоящем. Однако понятия об индивидуальном сознании, о существовании и функционировании ушей, глаз и т. д. не могут пропасть, кроме как достижением Освобождения. До тех пор они остаются то скрытыми, то проявленными.
Понятие в Сознании проявляется как Тело. Оно имеет соответствующее Тонкое Тело, состоящее из Разума, Интеллекта, Эго и пяти элементов. Сознание - бесформенно, но Тонкое Тело бродит в этом создании в сознательных и бессознательных телах, пока, не очистив себя, не будет жить как в глубоком сне и пока не достигнет Освобождения. Тонкое Тело существует всегда, в глубоком сне и во время сновидений. Оно продолжает существовать в несознательных "телах" (как неживых объектах) как бы в глубоком сне. Всё это также воспринимается и в этом (человеческом) теле. Его глубокий сон - инертен и бессознателен, его состояние сновидения осознаёт это создание, его бодрствующее состояние является трансцендентальным (турьей) Сознанием, и осознание Истины является Освобождением. Состояние Освобождения-при-жизни является турьей. За этим -- Брахман, Который - за турьей. В каждом атоме существования нет ничего, кроме Высшего Существа, и где бы ни виделся мир, это - только иллюзорная внешняя форма. Эта иллюзия и привязанность поддерживаются обусловленностью. Обусловленность является оковами, привязанностями, и оставление обусловленности -- Освобождение. Плотная и тёмная обусловленность является существованием в качестве инертных объектов, обусловленность средней тяжести -- животное существование, и тонкая обусловленность -- существование в качестве человека. Вселенная есть проявление Энергии бесконечного Сознания.
То, что мы называем миром (самсарой) есть изначальный сон индивидуального сознания первого существа. Сон обычного индивидуального сознания не похож на сон этого существа, его сны ощущаются нами, как состояние бодрствования. Поэтому состояние бодрствования считается сном. Длинный сон индивидуального сознания мгновенно материализуется, хотя он - нереален и нематериален. Индивидуальное сознание переходит из одного сна в другой внутри того сна, и по мере того, как восприятие сна как реальности становится гуще, оно ощущается как реальное, а реальное игнорируется как нереальное. Будь мудрым и живи как Арджуна, который становится просветлённым, внимая словам Бога.
Вселенная проявляется в едином океане космического Сознания, в этой Вселенной обитают четырнадцать типов существ. В этой Вселенной уже были Яма, Чандра, Сурья и другие полубоги. Они установили правила поведения. Однако, когда люди становились в большинстве своём грешными, бог смерти Яма иногда медитировал по нескольку лет, в течении которых население увеличивалось лавинообразно.
Боги, устрашённые увеличением населения, применяли разные методы для его уменьшения. Всё это случалось много раз. Сейчас правит Вайвасвата, ему тоже придётся медитировать некоторое время. В это время население Земли увеличится и боги обратятся к богу Вишну за помощью. Он возродится на Земле как Кришна, вместе со своим альтер эго по имени Арджуна.
Его старшим братом будет Юдхиштхира, сын Дхармы, который станет воплощением правильного поведения. Его двоюродный брат Дурьодхана будет драться с Бхимой, братом Арджуны. В этой битве между двоюродными братьями будет убито восемнадцать дивизий, и таким образом Вишну уменьшит население Земли.
Кришна и Арджуна будут играть роли обычных людей. Когда Арджуна увидит, что армии с обоих сторон состоят из его родственников, он расстроится и откажется от битвы. В этот момент Кришна даст ему совет и посодействует просветлению. Он скажет Арджуне: "Это высшее Я не рождено и никогда не умирает, Оно существует всегда и не умирает, когда убивается тело. Кто думает, что он убивает или что его убивают, глупец. Как, зачем и кем может быть убито это бесконечное бытиё, единое и тоньше пространства? Арджуна, проникнись, это бытиё - бесконечно, невидимо, вечно и имеет природу чистого и незамутнённого Сознания. Ты - нерожден и вечен".
Кришна продолжит инструктировать Арджуну:
Арджуна, ты - не убийца, выкинь это понятие из головы. Ты есть бытиё, в котором нет старости и смерти. Кто - свободен от эго и чей интеллект не привязан ни к чему, не убивает и его ничто не связывает, даже если он уничтожит целый мир. Поэтому оставь неверные понятия "это - я" и "это - моё". Только из-за этих глупых понятий ты думаешь, что "меня убивают", и страдаешь. Только эгоистичный и глупый человек думает, что "я делаю то или это", в то время как всё это делается разными аспектами высшего Я, или бесконечного Сознания.
Пусть глаза видят, пусть уши слышат, пусть кожа чувствует, пусть язык ощущает вкусы. Где - "я" во всём этом? Даже когда ум продолжает развлекаться различными понятиями, нет ничего, что можно было бы идентифицировать как "я". Когда все эти факторы вовлечены в действие, "я" присваивает это действие и потом страдает. Йоги выполняют действия только своим мом и чувствами, для самоочищения. Кто - загрязнён эго, будь он учёным или ещё кем повыше, глупец. С другой стороны, свободный от эго и от чувства хозяина, остающийся Собой в удовольствии и боли, не связан тем, что он делает, даже если то, что он делает, не считается правильным.
Потому, Арджуна, твоя обязанность сейчас -- обязанность воина, и хотя в неё входят насилие и жестокость, она - правильна и благородна. Лучшее, что ты можешь сделать, это делать то, что предначертано для тебя, даже если это действие - отвратно и противно. Становись бессмертным, безупречно выполняя это. Даже предначертанные действия глупца в его случае - благородны. Насколько более это - верно в случае хорошего человека. Давай, действуй в духе йоги и без привязанности к действию, и тогда ты не будешь связан действиями и их результатами.
Успокойся, потому что сущность Брахмана -- спокойствие. И сделай сущностью своего действия такое же спокойствие. Делая всё, как подношение Брахману, ты станешь Брахманом. Бог обитает во всём. Выполняя все действия как подношение Ему, будь как Бог, Которому все поклоняются. Стань йогом, оставив все размышления и понятия, так ты освободишь своё сознание.
Прекращение всех размышлений и понятий или умственных картинок и прекращение тяжёлых психологических ограничений есть высшее Я, или Брахман. Стремление к этой цели называется йогой и мудростью, убеждение, что только Брахман есть всё, включая мир и "я", называется "приношение всего на алтарь Брахмана".
Брахман - пуст внутри и снаружи, однородный и неделимый. Он не является объектом наблюдения, и не отличен от наблюдателя. Кажущийся мир возникает в нём, как мельчайшая Его часть. Потому что "мир" есть только образ, он - пуст, нереален и является ничем. Мистическим образом во всём этом возникает чувство "я", которое мелко даже в сравнении с миром. Бесконечное не разделяется ничем этим, но кажется разделённым из-за чувства "я". Как это "я" не отличается от бесконечного Сознания, так и материальные объекты (горшок) и живое существо (обезьяна) не отличаются одно от другого. Кто захочет зависеть от этого "я"? Почему бы не зависеть от бесконечного Сознания, Которое единственно появляется как всё это по Собственной загадочной способности? Такое понимание, и последующее отсутствие желания насладиться результатами действия, называется самоотречением (sanyasa). Отказ -- это отказ от надежд и стремлений. Когда ты чувствуешь присутствие Бога во всех проявлениях и изменениях и когда оставляешь все двойственные заблуждения, это считается отдаванием себя Богу, отдавание Ему себя и всего.
