22 июня 1354 года на Московское княжество напали рязанцы. «В то самое время, когда Иван Иванович Красный был в Орде, рязанцы во главе со своим малолетним великим князем Олегом Ивановичем взяли Лопасню, захватили московского наместника Михаила Александровича и увели его в Рязань, где держали в «великом томлении». Дело о Лопасне перешло на разрешение хана, который в 1358 году послал царевича Мамат-Хожу для установления границ между Москвой и Рязанью. Мамат-Хожа явился в Рязань, много зла понаделал в Рязанской земле и отсюда пошел в Москву к великому князю Ивану «о разъезде земли Рязанской». Но великий князь не впустил его в свою вотчину, прослышав, что он доброхотствует рязанскому князю и хочет отдать ему Лопасню и другие волости. Мамат-Хожа вскоре был отозван в Орду по обвинению в убийстве ханского фаворита и был там убит. Спор о Лопасне до поры до времени остался нерешенным, но Москва, по всем данным, компенсировала себя занятием некоторых мест по левой стороне Оки, по соглашению с рязанским князем» (41). Причиной нападения явились захваты во времена Симеона Гордого московскими князьями и боярами пограничных рязанских земель (Еще в 1301 году к Московскому княжеству была присоединена Коломна, принадлежащая Рязани). Когда Симеона не стало, рязанцы решили воспользоваться этим. По наущению своих бояр малолетний рязанский князь Олег Иванович {23} захватил Лопасню, которая входила в состав удела князя Андрея и граничила с территорией Рязанского княжества (очевидно, что после смерти князя Андрея его серпуховской удел контролировал Иван Красный, ставший 24 марта, через год борьбы с Константином Васильевичем Нижегородским за ханский ярлык, великим князем Владимирским. – А.А.)» В июле 1353 года Алексий прибыл в Константинополь для проставления в митрополиты, где пробыл почти год – константинопольские император Иоанн Контакузин и патриарх Каллист не спешили. В апреле 1354 года патриархом стал Филофей, в июне возведший Алексия в «митрополиты Киевские и всея Руси» «Хотя подобное дело совершенно необычно и небезопасно для церкви, однако ради достоверных и похвальных свидетельств о Алексие и ради добродетельной и богоугодной его жизни, мы судили этому быть, но это относительно одного только кир Алексия и отнюдь не дозволяем и не допускаем, чтобы на будущее время сделался митрополитом русским кто-нибудь другой оттуда; из сего богопрославленного, боговозвеличенного и благоденствующего Константинополя должны быть поставляемы митрополиты русские» (32). Осенью 1354 года митрополит Киевский и всея Руси Алексий вернулся домой, в Москву. «В ризнице Чудова монастыря сохраняется рукописное славянское Евангелие, письмо и самый текст которого принадлежат по приданию святому Алексию. Рукопись Евангелия – пергаменная, в восьмую долю листа, писанная в два столбца весьма мелким, очень хорошим полууставом, содержит в себе четвероевангелие в порядке и полном виде евангелистов, деяния и послания апостольские, апокалипсис и краткий месяцеслов, всех листов в рукописи 170. По исследованию специалистов, текст Нового Завета, содержащегося в рукописи, отличается многими особыми вариантами и многими особенностями или разновидностями перевода, которые дают видеть в нем, по мнению специалистов, новый перевод или новую редакцию, сделанный в 1355 году. Относительно своего характера и качества перевод святого Алексия отличается буквальною близостью к греческому подлиннику» (19). В 1356 году литовский ставленник Роман поехал в Константинополь просить передать в его церковное подчинение Киев. Туда был вызван и Алексий, выигравший «спор велик» – Киев Роману не передали. (В 1361 году Роман умер, новых митрополитов для Литвы Константинополь ставить пока не стал. – А.А.) «Алексий достиг митрополии, как ставленник великокняжеской власти, судьба сделала его фактическим правителем великорусского великого княжества. И в этой роли он опирается на свой церковный авторитет в политических делах, сливает в одно целое свою церковно-политическую деятельность с руководством общей политикой великого княжества всея Руси.
Митрополит Алексий формально закрепил связь митрополии с великорусским великим княжеством, выхлопотав постановление о перенесении резиденции митрополита из Киева во Владимир. Русская митрополия осталась при этом «Киевской и всея Руси», так как за Киевом сохранено значение собственно престола и первой кафедры архиерейской, а Владимирская епископия признана второй кафедрой, резиденцией и местом упокоения митрополитов. И такое решение вопроса о митрополии всецело отвечало существенным интересам как митрополита, так и великокняжеской власти. Интересы эти настоятельно требовали сохранения за русской митрополией характера «Киевской», несмотря на перенесение митрополичьей резиденции на север. Утрата киевского центра грозила не только потерей самого Киева и юго-западных епархий, но и Твери, и Новгорода, и Пскова, не говоря уже о Смоленске, и как только им представится возможность потянуть в церковном отношении к иному, не московскому центру» (61). Глава 2. Джанибек и Тайдула. Киев и Ольгерд. 1357–1360 годы В августе 1357 года в Москву прибыло посольство из Золотой Орды с требованием Алексию вылечить заболевшую Тайдулу. Хан Золотой Орды Джанибек писал великому московскому князю Ивану Красному: «Мы слышали, что у вас есть служитель Божий Алексий, которого Бог слушает, когда он о чем просит. Отпустите его к нам; если исцелеет моя царица, то дарую вам мир; если же не отпустите его, пойду опустошать вашу землю». «Жены золотоордынских ханов, нисколько не будучи гаремными затворницами, имели при них не меньшее значение, чем жены европейских государей при своих мужьях. Тайдула – женщина выдающаяся из обыкновенного ряда, имела исключительно большое влияние на дела государства и была настоящей соправительницей хана Джанибека – своего мужа». Знаменитый русский город Тула[8] принадлежал именно Тайдуле. Алексий вылечил любимую жену хана. «Из семи ярлыков[9], выданных на имя русских митрополитов и сохранившихся в переводах, три ярлыка связаны с именем Тайдулы: «А се другой ярлык дала Тайдула царица Иоанну (? – А.А.) митрополиту в лето 6870», «А се четвертый ярлык Ченибекова царица Тайдула дала Феогносту митрополиту, в лето 6851» (? – А.А.). Особенно характерными являются следующие строки: «По Ченибекову ярлыку, Тайдулино слово татарским улусным и ратным князем и волостным и городным и селным дорогам и таможенником и побережником и мимохожим послом, или кто на каково дело пойдет, ко всем…» (20) «Сохранилось два ярлыка, данных Алексию от ханши Тайдулы и от хана Бердибека (оба – в 1357 году. – А.А.). «А се ярлык дала тому ж Алексею Митрополиту Киевскому и всея Руси чудотворцу Тайдула царица Зенебекова, коли ему случится итти к Царю городу. По Зенебекову ярлыку Тайдулино слово к Темным и Тысячным князем; и сотником, и десятником, и волостелем, и городным Дорогам (сборщикам налогов. – А.А.), и князем, и мимохожим послом, и ко многим людем, и всем приказником. Сей Алексей Митрополит, коли пойдет ко царю граду, и зде кто ни будет, чтоб его не замали, ни силы б над ним не учинили ни какие, или где ему случится постояти, чтоб его никто не двигнул, ни коней его не имали, занеже за Зенебека Царя, и за детей его, и за нас молитву творит, так есмя молвили. А кто паки силу учинит, и он на великой пошлине перемолвит сам, так молвя, нашеиную грамоту дали есмя. Ентя году, Арама месяца, во 2 Ветха. Орда кочевала на Гулистане. Написано. Семир Ходча жалобу положил». «А се ярлык дал Бердебек Царь Алексею Митрополиту Киевскому и всея Руси чудотворцу. Бессмертного Бога силою и величеством, из дед и прадед, Бердебеково слово. Татарским улусным и ратным князем, Муалбугиною мыслию, волостным самым Дорогам, и Князем, и писцом, и таможенником, и побережником, и мимихожим послом, и сокольником, и пардусником, и бураложником, и заставщиком, и лодейщиком, и заказником, и всем пошлинником, или кто на каково дело не поедет, и всем многим людем. Чингиз чарь и первые цари, отцы наши, жаловали церковных людей, кои за них молилися, молебники, и весь чин поповский. Так молвя, написали есмя: какова дань ни будет, или пошлина, ино того тем ни видити, ни слышати не надобе, чтобы во упокое Бога молили, и молитву воздавали, так молвя, ярлвки подавали. И мы ныне, первых ярлыков не изышачивая, и думав, потомуж есмя Алексея Митрополита пожаловали. Как сядет на своем столе, и молитву воздает к Богу за нас и за наше племя, так есмя молвили. Какова дань ни буди, или пошлина, и того тем ни видати, ни слышати не надобе. Да не емлют у них, ни подвод, ни корму, ни питья, ни запросов ни почести не дают. Или что церковные земли и воды, домы, огороды, винограды, мельницы, того у них никто ничего не замают, ни насилуют над ними, а кто будет что взял, и он отдаст безпосульно. А в церковных домех никтоже не ставится, ни рушити их; а кто ся в них имеет ставити, или рушити их учнет, и тот в гресех да будет, и умрет злою смертью. И ты, Алексей Митрополит и весь ваш поповский чин возмолвише, что есте пожалованы. И церковным домом, и землям, и водам, огородам и виноградом, или кто над церковными людьми учинит через пошлину, ино то на вас; или кто разбоем и татьбою и ложью лихое дело учинит каково, а неиметь того смотрити, и ты сам ведаешь, что будет тебе от Бога. А о нас Богу молися, зане же ты преже, а мы о том не молвим ничего, так рекше и ярлык, с алою тамгою дали есмя на утверждение вам. Тегигуя лета, десятого месяца, в 10 Нова; Альгота месяца в семьсот восьмое. Орда кочевала на Каонге. Написано. У вас Бога, Усяин, Сераи, Ягашляи, Кутлубуга – и те головные князи жалобу клали Сеунч, Темир, Мюрбакшеи писали» (21). вернутьсяРодословная князя Олега Ивановича Рязанского // Рюрик // | // Игорь Рюрикович // | // Святослав Игоревич (945–972 годы) // | // Владимир Святославич (972-1015 годы) // | // Ярослав Мудрый Владимирович (1015–1054 годы) // | // Святослав Ярославич (1027–1076 годы), князь Черниговский (1054–1073 годы), великий князь Киевский (1073–1076 годы) // | // Ярослав Святославич (ум. в 1129 году), князь Черниговский (до 1127 года), князь Рязанский и Муромский // | // Ростислав Ярославич (ум. в 1155 году), удельный князь Рязанский и Муромский // | // Глеб Ростиславич, первый удельный Рязанский князь // | // Игорь Глебович, (ум. в 1195 году), удельный князь Рязанский // | // Ингварь Игоревич (ум. в 1222 году), удельный князь Рязанский с 1195 года // | // Олег Ингваревич Красный (ум. в 1258 году), удельный князь Рязанский с 1252 года // | // Роман Ольгович (ум. в 1270 году), удельный князь Рязанский с 1258 года // | // Ярослав Романович (ум. в 1299 году), князь Рязанский // | // Михаил Ярославич, князь Рязанский // | // Александр Михайлович, Великий князь Рязанский // | // Иван Александрович, Князь Рязанский // | // Олег Иванович (ум. в 1402 году), Великий князь Рязанский с 1350 года по 1402 год (жена Ефросинья) // | // Федор Олегович (ум. в 1427 году), Великий князь Рязанский, с 1387 года женат на дочери Дмитрия Донского Софье // | // Иван Федорович (ум. в 1456 году), Великий князь Рязанский с 1409 года // | // Василий Иванович (1448–1483 годы), Великий князь Рязанский с 1464 года, женат на дочери Василия Темного Анне // | // Иван Васильевич (1467–1500 годы), Великий князь Рязанский с 1483 года // | // Иван Иванович (ум. в 1533 году). Последний Великий князь Рязанский, с 1500 года // // В 1340 году рязанский князь Иван Коротопол убил своего двоюродного брата Александра Михайловича Пронского, а в 1343 году был убит и сам. // Надежные сведения о великокняжеском титуле у рязанских князей имеются только начиная с Олега Ивановича. Он именуется «великим» в грамотах своего времени. В московско-литовском договоре 1372 года «великим князем» назван и пронский князь Владимир, умерший в 1372 году. Это титул носил и его сын Иван. // «В начале второй половины XIV века в орде происходили кровавые смуты: ханы истребляли друг друга, – военачальники возводят на ханский трон своих креатур и держат все в своих руках; некоторые из татарских князей сами стали считать себя самостоятельными; один из таких князей, Тагай из Наровчата, внезапно набежав в 1365 году на Рязанскую землю, взял и сжег Переяславль, разграбил окрестные селения и с большим полоном ушел «в поле». Олег Иванович с князьями-родичами, Владимиром пронским и Титом козельским, бросились в погоню за татарами и настигли их под Шишевским лесом на урочище Воинове, где и произошел бой: с обеих сторон пало много людей, но рязанцы взяли верх, и Тагай с небольшим остатком людей бежал. // В 1370 году рязанские войска во главе с Владимиром Ярославичем пронским пришли на посошь московскому князю при втором нашествии на Москву Ольгерда. Но уже в следующем 1371 году Димитрий Иванович московский, по неизвестным причинам, поднимает рать против Рязани: 14 декабря великий князь московский послал свою рать на рязанского князя под начальством известного воеводы, князя Димитрия Михайловича Волынского; московские и рязанские рати сошлись на Скорнищеве, не далеко от Переяславля; москвичи одержали победу, и Олег с небольшим остатком войска бежал. Рязанский великокняжеский стол занял Владимир пронский, но зимой того же 1371 года Олег Иванович согнал Владимира с великого княжения и привел его в свою волю. // В 1373 году Рязанская земля значительно пострадала от нашествия Мамаевых татар: они пожгли города и перебили и пленили многих жителей. Осенью 1377 года было подобное же нападение: на Рязанскую землю «изгоном» набежал царевич Арапша и взял Переяславль; сам Олег, как передает летописец, из рук убежал, будучи весь изстрелян. В следующем 1378 году татары побиты были московскими войсками в пределах Рязанской земли в известной битве на берегах реки Вожи. Летописи ничего не говорят об участии в этой битве Олега, но упоминают князя Даниила пронского. Мамай не замедлил отомстить за это поражение татар рязанскому князю: в сентябре 1379 года татары изгоном налетели на Рязанскую землю, пожгли города: Дубок, Переяславль и другие, не говоря уже о селениях, и с большим полоном ушли домой. После этого набега, по сказанию летописца, Рязанскую землю приходилось заселять как бы вновь, потому что татары «пусту сотвориша» ее. // Наступил знаменитый в истории Руси 1380 год. Мамай с огромными полчищами двинулся в поход на московского князя; с ним должен был соединиться и великий князь литовский. // Если бы Олег открыто примкнул к Димитрию, первые удары татарских полчищ пали бы, прежде всего, на Рязанскую землю и, во всяком случае, принесли бы ей вреда более, чем Московской земле, более отдаленной и имевшей, со стороны нападения татар, довольно надежную естественную преграду, как река Ока. Олег оказался, так сказать, между двух огней. Кончилась знаменитая Куликовская битва, в которой не участвовали ни Олег, ни Ягайло. Здесь представляется несколько странным то обстоятельство, что обвинение против Олега приводится, так сказать, задним числом; особенно странным кажется летописный рассказ о том, что Олег приказал разметать на реках мосты к тому времени, когда московским войскам нужно было проходить с Дону через Рязанскую землю: в таком случае московский князь мог бы мстить Олегу тогда, когда проходил по Рязанской земле. // В 1381 году Олег заключил с Димитрием Донским унизительный для себя договор: в силу этого договора Олег считается по отношению к московскому князю младшим братом и в старшинстве приравнивается к Владимиру Андреевичу Храброму; далее, строго определены границы между княжествами, причем от Рязани отделены к Москве Талица, Выползов, Такасов; Олег не должен вступаться в Мещеру, куплю великого князя московского; места, отнятые у татар, остаются за тем, кто их отнял; и так далее; всему прочему – «погреб до Спасова Преображенья дни за четыре дни». Олег, по обстоятельствам, вынужден был принять эти невыгодные и унизительные для него статьи договора. Впрочем, надобно иметь в виду и то, что наши князья не очень стеснялись условиями договоров и при первом же удобном случае, добровольно или по необходимости, нарушали их. // В 1382 году новый хан Тохтамыш предпринял поход на Москву через Рязанскую землю. Олег опять оказывается между двух огней и опять старается отвратить татарский меч от своей земли. // Вечный мир между Москвой и Рязанью состоялся в 1386 году (после нескольких военных конфликтов и посольства к Олегу игумена Сергия Радонежского. – А.А.), а в следующем 1387 году мир скреплен был узами свойства: сын Олега Федор женился на Софье Дмитриевне, дочери московского князя. С этих пор до конца жизни Олега и при его преемниках мы не замечаем ссор между рязанскими и московскими князьями. Внимание первых теперь обращено исключительно на татар и Литву. // Были набеги татар на Рязанскую землю в 1387, 1388, 1389 и 1390 годах; в последнем – два раза; при набеге в 1394 году татары были побиты Олегом. Под тем же 1394 году летопись отмечает поход Олега на Любутск, откуда он возвратился с большим полоном. // В 1396 году Олег Иванович с зятем своим Юрием, князьями пронскими, козельским и муромским, ходил воевать Литву; еще не успел он воротиться домой, как Витовт вторгся в Рязанскую землю. Услышав об этом, Олег оставил в каком-то месте полон, чтобы налегке поспешить в свою землю, напал на литовцев и разбил их: Витовт бежал из пределов Рязанской земли. В следующем 1397 году Олег во второй раз ходил к Любутску и с большим полоном воротился домой, а в 1398 году на Рязанскую землю набежал Витовт и зверски расправился с рязанцами: «люди улицами секли», замечает летописец. // В 1400 году мы видим Олега с князьями пронскими, муроиским и козельским у Червленого Яра, где они избивают множество татар, берут в плен царевича Мамат-султана и многих ордынских князей. // Олег скончался 5 июля 1402 года, названный в крещении Иаковом, в схиме Иоакимом, и погребен был в основанной им Солотчинской обители, в 18-ти верстах от Рязани. // Олег Иванович был женат на неизвестной нам по происхождению Евфросинии (в иночестве Евпраксии, умершей в 1405 году), от брака с которой имел или оставил двух сыновей, Федора и Родослава, и двух неизвестных по именам дочерей, из которых одна была с 1377 года за Иваном Титовичем козельским, а другая – за князем Юрием Святославичем смоленским. // Обзор княжения Олега Ивановича показывает, что он, благодаря личным своим качествам, сумел поставить Рязанское княжество на возможную высоту и внушить уважение к себе, несмотря на частые неприязненные столкновения, не только в татарах, но и в князьях московском и литовском. Удельных князей своей земли, во вторую половину своего княжения, он или умел привязать к себе или просто держал в повиновении: пронские и муромские князья участвовали во многих его походах; и не только князья Рязанской земли, но и соседние мелкие князья, как козельские и елецкие, происходившие, как и князья рязанские, от черниговских, повиновались ему, участвовали в некоторых походах его; козельские были даже в родстве с ним. // Преемники Олега, даже ближайшие к нему, уже не отличаются его энергией и силой характера, и история их, скудная фактами, показывает нам только постепенный ход ослабления Рязани и, наконец, совершенное поглощение ее Москвой» (88). вернутьсяТУЛА, город в 193 км к югу от Москвы. Расположен на реке Упа (приток Оби). Впервые упоминается в Никоновской летописи под 1146. В 1382 упоминается в договорной грамоте московского князя Дмитрия Донского и рязанского князя Олега Ивановича, из которой следует, что в I половине XIV века Тула принадлежала золотоордынской царице Тайдуле, жене хана Джанибека. Позднее была захвачена рязанским князем и только к началу XVI века перешла к Московскому государству. вернуться«Ярлыками назывались в монгольских государствах не одни жалованные или инвеститурные грамоты, а всякого рода и содержания бумаги, исходившие от верховной власти» (21). |
