Именно в свете вышесказанного, нашим «генералам от образования» необходимо осознать пагубность стандартного обучения. Творческая педагогическая мысль просто обязана создать новую концепцию школы, как сделал это, к примеру, академик Щетинин, сотворив такую школу, в которой десятилетний курс средней школы усваивается детьми за год-два. Ребёнок, при этом получает неограниченные возможности развития своих природных способностей.

Почему так трудно пробиваются ростки нового на педагогической ниве? Прежде всего, потому, что всесторонне развитые личности, выходящие из стен новаторских школ, неудобны власть предержащим, поскольку их мышление и образ жизни не поддаются контролю, выработанному с ориентиром на усреднённого гражданина. Но так не может быть вечно: вектор эволюции земного сообщества направлен на проявление нестандартных людей и остановить процесс их воспитания и образования уже вряд ли кому удастся.

И педагоги, которые способны ощущать это веление времени, щедро дарят детям радость нового осмысления окружающей их действительности. Осознать же эту тенденцию обязаны по всем городам и весям все без исключения учителя. В противном случае оставшиеся на прежних позициях будут мягко отставлены в сторону набирающими мощь образовательными процессами: важно развитие многогранности человеческой натуры, а не производство очередного винтика для бездушной машины современного общественного устройства. И хотя переход на новую педагогику потребует серьёзных интеллектуальных вложений общества, отдача от неё будет безмерна.

Академик Щетинин внёс свой вклад в построение педагогики уникальности человека. Кто будет следующим?

14. 10. 1999 г.

Говоруны от педагогики каких только сентенций не обрушивают на голову педагогической аудитории. Проекты, прожекты, советы, наставления, обвинения как из рога изобилия летят в адрес школы со всех сторон. Но почему-то все эти велеречивые тирады обходят своим вниманием самый глубинный и животрепещущий вопрос о внутренней противоречивости учительства, которую впору назвать «учительским изломом». Этот излом не сулит ничего хорошего учителям по призванию. Учителя же по должности просто не замечают его.

А состоит он вот в чём. Весь пафос учебной программы состоит в формировании у ученика позитивной жизненной установки. Ему преподаются благородные истины, состоящие в честности, радушии, взаимопомощи, служении общему благу, уважении к другому человеку и т. д. В советское время следование таким благородным истинам предполагало достижение человеком состояния счастья и общественного признания. Материальные достижения считались сопутствующим приложением к моральным достоинствам человека. Так было. А сейчас всё стало с ног на голову. Любой подросток теперь понимает, что следование этим высокоморальным принципам делает человека «белой вороной» в обществе и обрекает его на нищету и унижения.

Такие суждения учитель постоянно выслушивает на своих уроках. Если перед учениками находится настоящий учитель, то он наверняка беден. Это отражается и на его внешности, и на его поведении. И каждый раз такой педагог впадает в состояние противоречия между преподаваемыми ученикам принципами Человека с большой буквы и окружающей жизнью. Общественное устройство современности породило культ «бездушного мерзавца» – стяжателя всего золота мира. В таком деле человечность – только ненужная помеха жизненному успеху. Деньги любой ценой, ибо они «не пахнут».

Естественно, учитель всё это понимает, ощущая весь этот негатив всеми фибрами своей души. По программе он должен учить детей высокому, а в действительности всё происходит наоборот. Те ученики, что поверили ему, при первом же столкновении с реальностью испытывают шок, ибо оказываются совсем в другой жизни, крайне отдалённо похожей на ту, что описана в учебниках. И далеко не все после такого потрясения возвращаются к идиллической школьной премудрости. В большинстве своём вчерашние школьники быстро ожесточаются, осваивая законы человеческих джунглей, и становятся аморальными приверженцами материального счастья.

Оторванность от реалий официальных педагогических концепций, калечащих души молодого поколения, вынуждает наших учителей отправлять в большую жизнь своих учеников с ущербной жизненной позицией. Рано или поздно каждый учитель переживает состояние внутреннего конфликта, когда он должен избрать для себя один из следующих вариантов своей профессиональной деятельности: либо изменить профессию, либо занять формально-бездушную позицию в отношении будущего своих учеников, либо бороться с системой. Конечно, воевать в одиночку с системой самоубийственно. На объединение с такими же противниками существующей «официальной педагогики» почти нет шансов. Так что же делать? Полностью бросить подрастающее поколение на произвол судьбы?

Считаю, что высшая доблесть Учителя сегодняшнего дня состоит во всемерном расширении своего педагогического арсенала в части преподавания благородных истин высокодуховного Человека. Но при этом все ученики должны быть вооружены своим учителем пониманием всех тягот жизненного пути такого Человека. Пусть большинство из них и откажется от такой жизни в пользу Золотого Тельца, но оставшееся меньшинство, в тонкостях осознавая тернистый путь служения человечеству и, тем не менее, готовое идти по этому пути, – это наша общая надежда на выживание человека как такового. Выявление и становление этих воителей за лучшее будущее человечества без помощи учителя невозможно.

К сожалению, далеко не все способны к такому пути бескорыстного служения высоким сущностям в телах мальчиков и девочек, пытливо вглядывающихся в души своих учителей. В этом-то и проявляется «учительский излом», когда большинство из учительского корпуса предпочитают добровольно принять на себя статус «формального преподавателя узкой учебной дисциплины». Только мужественные, самоотверженные люди способны нести своим ученикам надежду на царство света. Именно в этом состоит призвание Учителей, достойных называться этим великим словом.

13. 08. 1999 г.

Чем отличается уличное воспитание подростков от воспитания в стенах школы? Как представляется, главным отличием более эффективного воспитания девочек и мальчишек в составе уличных компаний является обретение ими и постоянная тренировка навыка принятия решений. Ватага молодых людей, вроде бы бесцельно слоняясь по улицам или обретаясь где-нибудь в подъезде, на чердаке или в подвале, на самом деле пребывает в состоянии постоянного тренинга своих способностей, обучения правилам общественного общежития и развития в себе новых социальных качеств характера. Эти ребята вживаются в свои знания, пусть эти знания и достаточно специфического характера. Но это как раз то, чего дети за небольшим исключением лишены в семье и школе, где властвует принуждение, подавление воли ребёнка, отношение к детям, как к живым куколкам. Мало кто из родителей и педагогов способен доверять ребятам самостоятельные дела, при выполнении которых у ребёнка и происходит обретение практики принятия самостоятельных решений.

Любой молодой человек сознательно или интуитивно ощущает необходимость умения принимать решения. В жизни может произойти всё что угодно. И если человек не способен самостоятельно действовать в сложных, нестандартных условиях, то этой своей инфантильностью он ставит под удар как своё собственное здоровье, своё благополучие и даже саму свою жизнь, так и судьбу большого числа людей из его окружения. Поэтому здравомыслящий, реально осознающий себя человек тем или иным способом стремится приобрести практику решительных действий. И если этого ему не удаётся в условиях семьи или образовательного учреждения, он ищет такую практику на стороне, в том числе и на улице.

Для иллюстрации высокой эффективности социального выживания и адаптации к новым условиям жизни можно привести целый ряд примеров неимоверной жизнеспособности беспризорников, выросших в жёстких условиях улицы, когда от человека ежемоментно требуется та или иная реакция на изменение окружающей среды. На фоне благовоспитанных отпрысков богатых семей эти люди, натренированные на использование в своих интересах любых обстоятельств, имеют гораздо больше шансов быть хозяевами жизненных ситуаций.