Беременные женщины стояли у окон. В ветвях деревьев запутавшиеся и сморщившиеся на морозе шарики. В зале встреч ждали, пока выпишут и отпустят Ивгешку. Димка видел реальность только фрагментами. Вдруг обнаружил охранника, спящего в углу за кадкой с большим мясистым растением; заметил выщербленный паркет; услышал гудение лампы дневного света. Суетилась гардеробщица и радовалась всему — людям, одежде, которую ей подавали, голосам, которые слышала. Она производила впечатление человека не от мира сего, то ли сумасшедшего, то ли уверовавшего и просветленного. Раньше такие люди раздражали Димку, а теперь в нем самом поселилось счастье, вера, справедливость, и тетя эта умиляла его, он усмехался в усы.

Выглянула медсестра и попросила набор новорожденного. Стали искать и не нашли — либо забыли в магазине, либо выронили на рынке, когда покупали продукты, водку и “Мартини”.

— Подарили кому-то! — расстроилась Антонина.

Передали только одежду для Ивгешки. За дверью трагично вскричало некое существо, и Димку потряс этот звук, будто доносившийся не с той стороны двери, а с той стороны мира.

Появилась толстая, густобровая медсестра с кульком. Она уверенно пошла к Коле, наверное, потому, что он был с букетом. Коля испуганно подхватил ребенка.

— Поздравляю! — сказала она громким басом. — Вылитая папаша!

— Спасибо! — усмехнулся Коля. — Вон отец.

Медсестра взяла кулек и всунула его Димке, который подобострастно сгорбился и широко растопырил локти, будто ребенок толще в десять раз.

— Понятно! Сразу замолчала на папашиных руках! — басовито засмеялась тетка. — Вот что значит родная кровь! Отец красавец и дочь вся в него! Тьфу-тьфу на вас!

Мутноглазое существо было запеленато в казенные тряпки со штампом и перевязано бинтом. Димка не испытал никаких чувств, которые, как ему казалось, должны были нахлынуть и расцветить воздух вокруг огненными росписями: Отец! Папа! Дочь! Счастье!

И ребенок не был еще похож на ребенка. Крохотное, морщинистое, и в то же время филигранное, микроскопически точное изделие швейцарских гномов, с туго сжатой в генах пружиной развития и расцвета. Он задыхался от удивления, умиления и жалости перед тотальной беззащитностью этого существа, испытывал страшную ответственность за будущее этого трагически-синеглазого кулька, за будущее всего мира. Хотелось тут же сбегать в это будущее, расчистить дороги, убрать преграды, разогнать врагов.

Вышла Ивгешка — вся девчоночья одежда, привезенная Димкой, была мала ей — куцые брючки с полурастегнутой молнией, кофточка, раздавшаяся на груди, но это уже не смущало ее, все заслоняло другое — самое главное. В глазах появился затаенный материнский страх и приземленный, материалистический блеск. Димка приобнял Ивгешку, поцеловал в уголок губ, звуки клокотали в горле, мешали друг другу и не складывались в слова.

Антонина деловито фотографировала их.

— Ну как, все нормально? — спросила она Ивгешку в машине.

— Восемь по шкале Апгара.

— Порвалась?

— Вся!

— Это лучше, Ивгунь, чем когда режут. И заживает быстрее.

Димка смотрел на Ивгешку, но за оборотной стороной глаз всплывали картины обнаженного тела Альбины, их страсти земной. Он обмирал от ужаса и стыда. А потом успокоился. Ивгешка не заметила стыдливого блеска в его глазах, не прочла страха и просьбы о прощении. Она вообще мало обращала на него внимания. Однажды вечером, когда купали Сашеньку и хорошо чувствовали семейное родство, интимную близость свою, у Димки с языка едва не сорвалось: “Ты представляешь, Ивгешка, я ведь тебе изменил, обалдеть”!

На фотографиях Антонины все получились без голов, а на общем семейном снимке Димка остался один с кульком на руках. В кадр попала лишь взмахнувшая Ивгешкина рука.

Всходы виртуальных полей

Сайт колхоза “РОССИЯ”, который Коля и Овик затевали ради забавы, чтобы занять свободное после арбузной страды время, неожиданно для них самих вызвал большой отклик в интернете, каждый день на него заходило много людей, между ними разворачивалась полемика. Димка недоверчиво перечитывал комментарии людские и поражался созвучию их мыслей своим собственным, душа радовалась тому, как, оказывается, много серьезных людей, желающих приносить бескорыстную пользу окружающим, думающих о своем будущем и будущем страны. Откуда они взялись такие?!

“Человеку в целом начинает все представляться "по барабану". Не его земля, не его плоды труда. Он почасовые получил и был таков! — писал некий Вкладчик. — Государство должно было просто сдержать свое слово, когда в 90-х кинуло клич разбирать землю колхозно-совхозного пошива. И не надо мне грузить про “кому надо — тот работает”; я там был, и лапы мозолил, и моя семья всем гамузом корячилась со мной в Нечерноземье. Нас всех кинули тогда, элементарно”.

“Я считаю, что жизнь в городе становится невыносимой! — отвечала ему женщина с ником Харошая. — Нет радости в воздухе. Вижу по себе и окружающим. Мы живем как сельди в бочке. Что мы видим сегодня в мегаполисах? Пробки, давки, криминал, разврат и т.д. Можно долго перечислять. Болезни от скопления большого количества людей. И дальше будет только хуже. Не дай бог отключат электроэнергию. Это коллапс. Помните, в Москве такое уже случалось. Я не пытаюсь нагнетать обстановку, но сегодняшние реалии таковы. Я считаю, что концентрация жизни в мегаполисах — это ущербный путь развития. Нас всех тянет к природе. Пора это понять. Никакие деньги не заменят тишину, покой и здоровье. Алкоголь и наркотики — это всего лишь уход от реальности и только усугубляют ситуацию. Да в деревнях повальный алкоголизм. Но это от безысходности. Людям нужно дать возможность нормально жить. Приток новых людей, интеллигенции и денег в сельскую жизнь не сразу, но постепенно улучшат, оживят сельскую действительность. Это вопрос времени. Я считаю, что есть отличный Путь и выход из кризиса, который сложился в мегаполисах мира, в том числе и Москвы. Мы адекватные ребята и реально готовы приехать в ваш колхоз весной этого года, чтобы начать с вашей помощью новую жизнь. С уважением, Харошая и вся семья Ивановых, Челябинск”.

“У меня есть положительный опыт жизни за городом у ряда моих знакомых. Конечно, поселки городского типа в пределах 40—50 километров от МКАД “деревней” назвать сложно, но люди, живя там, видят в этом ряд преимуществ. Так, например, один знакомый уехал с Арбата и живет в районе Звенигорода. При этом он говорит, что будучи на Арбате его ребенок регулярно болел какой-то аллергией, кашлял, плохо себя чувствовал и т.д. А живя в обычном деревенском доме, без централизованного отопления (дом отапливается дровяной печкой), он чувствует себя намного лучше и вполне доволен своей жизнью”.

Коля распечатал и показал Димке резюме двадцати семей, откликнувшихся на их призыв из Екатеринбурга, Челябинска, Оренбурга и Магнитогорска. Среди них были финансисты, компьютерщики, врачи, учителя. Почти все они были их ровесники — от тридцати пяти лет, с маленькими детьми. Все в основном планировали поступить следующим образом — продать собственное жилье, оставив однокомнатную квартиру для детей, чтобы те могли вернуться в город на учебу, а там уже решить для самих себя свой дальнейший путь.

Много было одиноких людей, уставших ходить по кругу городской жизни. Были и словоохотливые извращенцы, мечтавшие о жизни большой дружной семьей, о всеобщем духовном и телесном соитии, о новой религии, о групповом тантрическом сексе на сеновале и так далее.

Были и крепкие заводские пенсионеры после шестидесяти лет, решившие, видимо, выбрать их места в качестве пожизненной дачи, “домика в деревне”.

Откликнулись даже несколько молодых людей, потомков ченгирлауских “кулаков”, высланных в тридцатые годы прошлого столетия из родных мест в Среднюю Азию.

— Только ради этого стоило жить! — сказал Димка. — Я рад, что так много умных и добрых людей сюда приедет!

— А нас не посадят? — вдруг спросил Овик.