Так вот, на определенном этапе вы взбаламутите в себе такую муть негатива – негативных кармических отпечатков, каких-то эмоций, мыслей, которые будут отравлять ваше существование и таким мутным тошнотворным потоком затмевать ваше сознание. И вот вдруг случится такой момент, что вы потеряете стимул идти дальше. То есть, вроде и надо заниматься йогой, а нет никаких сил ни заставлять себя, ни позволять себе просто потому, что плохо. И вот как только это приходит, то это отчасти показывает, что к Хатха йоге надо серьезненько подбавлять пранаяма йогу или дыхательные упражнения. И эти дыхательные упражнения, как ни странно, еще дадут какое-то время по вот этому внутреннему нащупыванию вкуса радости либо от преодоления себя, либо от позволения себе, но потом вы также упретесь в некую стенку, которую вы даже сами не будете осознавать. Вам просто плохо и нет никаких сил себя заставить идти дальше. Или, по сути дела, с теоретической точки зрения, это следующая вещь: где-то в глубине своих структур своего сознания, своего разума вы все-таки считаете себя телом или какими-то очень тонкими структурами тела.
И вот все хорошо, пока ваша практика не упирается к тем структурам, которые ассоциируются сами с собой, все равно на подсознании мы считаем себя телом, разумом, какими-то чувствами. И вот когда ваша практика начнет их шевелить, тогда и начнет проявляться все ваше скотство, когда вы не сможете двигаться дальше, заставлять себя. У одних людей такое упирание во внутреннее скотство начинается очень быстро, почти сразу, и они сразу бросают йогу, сразу бросают и Триаду в том числе. У кого-то чуть подольше. У кого-то еще дольше. Но какой бы вы не были небожитель здесь сидящий, рано или поздно вы дойдете до своего предела и когда вы столкнетесь со своим внутренним неведением.
С позиции Родовой йоги и с позиции йоги Триады выработать систему стимулов преодолеть это внутреннее скотство вы можете только лишь с привлечением тех знаний, которые содержатся в Родовой йоге и в йоге Триаде. То есть, есть внутри вас такое скотство, которое вы сломите только лишь в том случае - и вы снова словно ниоткуда почувствуете запах радости – от преодоления себя или позволения себя – если вы выполните все критерии Родовой йоги, то есть у вас будут дети и жена и вы будете вплотную использовать сексуальные практики. И если с Родовой йогой все более и менее понятно – есть жена, есть дети, тебя более и менее никто не трогает – ворота открыты, то затем надо уже вплотную использовать сексуальные практики, иначе вы с места не сдвинетесь. Ну и теперь то же самое, только другими словами: вы славный йог или йогиня, вы долго занимаетесь йогой, несколько лет. Просыпаетесь в одно прекрасное утро, и вдруг чувствуете депрессию, апатию, и вы понимаете, что дальше не сможете сдвинуться ни на шаг. Все, уперлись вы. Знаете, вот состояние такое: лучше пристрелите меня.
По-разному это может проявляться – апатия, нежелание ничего делать, ни о чем думать. Причем умом-то вы понимаете, что что-то не то, но так как задействованы причинные структуры, ничего с собой вы поделать не можете. Депрессия. Черная меланхолия. И не сдвинуться с места. И тут будет наблюдаться такой интересный эффект, что из такого состояния вас может вывести только лицо противоположного пола - ваша жена или ваш муж, партнер или партнерша. И даже в этом заложен глубочайший смысл того, что противоположный пол – это по сути дела Абсолют во плоти, который приходит вытаскивать нас из скотства. То есть, когда вы упретесь в свое внутреннее скотство, в те структуры, которыми вы себя считаете, но которыми не являетесь сами, у вас не будет сил преодолеть это, потому что это слишком глубинные вещи, а ваш муж или жена, партнерша или партнер – лицо противоположного пола – с легкостью вас из этого состояния выдернет и даст вам радость, бодрость, оптимизм двигаться всё дальше и дальше к звездам. Вот это такая очень скрытая засада на пути людей, занимающихся духовным самопознанием. То есть, не обойти нам вопросов секса, не обойти нам вопросов противоположного пола.
Мы должны понимать, что каждый из вас когда-то был маленьким ребенком, маленьким и беззащитным. Если мама и папа не накормят вас, то вы будете плакать, ваша жизнь зависит от них. Вы ничего не понимаете, вы ничего не можете, вы только можете плакать, что вам плохо. Иногда такое состояние бывает у людей, которые в старости становятся беспомощными и они понимают, что ничего от них не зависит, они понимают, что если их дети позаботятся о них, накормят их, то будет хорошо, если нет, то тогда старики начинают плакать как дети, и очень тяжело за этим наблюдать. И вот точно так же и мы с вами: мы вот здесь собрались такие самоуверенные йоги и йогини, практикующие те или иные методы, но, друзья, поверьте, какая-то часть нашего духовного пути – это когда мы должны доверять Вселенной, где мы должны уповать на Вселенную и дать помочь ей нас вытащить.
Какая-то часть наоборот, Вселенная ждет от нас, чтобы мы сделали свои шаги, от себя зависящие. Какая-то часть – мы должны уповать. Мы уповать должны на высшие силы. И когда вы доходите до этого предела, лицо противоположного пола, ваш муж или жена как раз и являются олицетворением Абсолюта, который как раз и вытаскивает вас из такого состояния или заботится о вас. Иногда это наблюдается у женщины – мужчина вытаскивает ее, затем может чередоваться, это может случаться с мужчиной, и наоборот, его надо буде вытаскивать. Вот такие вот теоретические интересные дела.
Вопросы.
Вопрос: «Что подразумевается под тем, что супруг должен всегда терпеть свою супругу: внутри в этот момент он должен уходить из энергии в сознание, в свой островок незатронутости, а внешне он должен находится в том же пространстве, теряя бхаву, или спокойно удалится на время, пережидая бурю, и пытаясь не вовлечься эмоционально».
Ответ: «Давайте, теперь я этот вопрос переведу. Все-таки, надо нам еще переводчика для вопросов. Помните, как был пресс-секретарь у нашего президента, который постоянно говорил: «Президент хотел сказать следующее…» Вот нам тоже нужен пресс-секретарь, который бы вопросы переводил, что же хотели сказать люди. Так вот, есть такое совершенно чудесное правило, заключающееся в том, что женщина, вступившая на путь Триады, должна всеми своими силами стараться никогда не отказывать в сексуальной близости мужчине, с которым она вовлечена в совместные практики. С другой же стороны, есть другое положение, как бы компенсирующее или уравновешивающее вышесказанное: мужчина, в свою очередь, должен терпеть все выходки женщины – своей жены или женщины, вовлеченной с ним в практики. И вопрос как раз относится к этому второму положению.
Насколько я понимаю, вопрос в том, а как, собственно говоря, осуществлять вот этот вот момент терпения женщины. Еще раз, я хочу здесь несколько расставить точки над «и»: мужчине бывает терпеть женщину чрезвычайно тяжело. Вот просто сил нет, как тяжело. Почему? Потому, что, как правило, если женщина близко с ним, то находит она такие слова, интонации, чтобы вывести мужчину из равновесия. Когда-то мы на сайте openyoga опубликовали очень интересное наблюдение известного профессора Беклимишева, его учебники в области математического анализа, аналитической геометрии известные по всему миру. Так вот, у него были приведены примеры так называемые женской логики.
Я бы очень рекомендовал на вашем сайте www.yogatriada.ru опубликовать эти примеры, и, как мужчинам, так и женщинам, очень внимательно прочитать этот труд. Это труд математика, то есть, человека, не заинтересованного в Триаде и наблюдающего за явлением с позиции точных наук. Так вот, этими моментами так называемой женской логики женщина даже камень может вывести из себя. Почему? Потому что для мужчины вопрос логики – это такая священная корова, а женщина, вероятно, за время эволюции или по каким-то другим причинам научилась так извращать все понятия логичные, что буквально гнев и ярость может вызвать даже у самого спокойного мужчины. А если она еще будет задевать так или иначе его личное самолюбие или какие-то другие вещи, с ним связанные, то мужчина теряет над собой контроль буквально в три секунды.
