Ещё вопросы есть?

Навязчивость и успех

Вопрос: Мне кажется, что недостаточно просто рекламировать, здесь есть просто грань, которая мне никак не понятна как  йогу, не пересечь. У людей есть определённое скотство – лень, тамас, забывчивость. И это мешает им там покупать ещё что-нибудь, то есть, как то приобретать те или иные услуги, которые могут быть очень распрекрасными и реклама была дана. Но вот этот вот момент – насколько нужно с яростью сжигать их тамас, чтобы они приобрели эти услуги и где граница, чтобы не быть навязчивым, чтобы не превратиться в определённых адептов, которые навязывают свой продукт?

Вадим Запорожцев: Хороший вопрос. Ответ: во-первых – вы помните, что вся эта Вселенная построена на принципах свободы, если вы будете дарить свободу, то вам свобода и вернётся. Если вы будете отбирать свободу, то и сами её потеряете. Это касается всего, в том числе и знаете – искусства продаж, искусства торговли. Если вы выстроите свою бизнес – модель, которая будет отбирать свободу у людей. Я вот помню, как первый сетевой маркетинг пошёл – безделушки, какие-то кастрюли продавали. Я помню бабулька, из закромов деньги откладывала на похороны, купила там целый иконостас новых кастрюлек современных. Почему? Убедили, прокачали ей мозги рекламой.

Конечно, это всё вызывает массу вопросов. Но обратите внимание, такие все способы торговли, они как лесной пожар – всё вспыхивает, выгорает и потом ничего не остаётся. Уже потом второй раз тяжело на той же теме так же заработать. Что же касается рекламы своих услуг или того что ты хочешь продать – вот здесь как раз и выступает в первую очередь ваша способность ощущать тех,  кому вы хотите что то предложить. Если вы ощущаете что человек тонет, а у вас спасательный круг по приемлемой цене -  то можно конечно так не навязчиво помахать – у меня тут, кстати, круг есть, но я вижу вам он не особо нужен. А можно более активно это внедрять, кричать и так далее – то есть вы должны чувствовать ситуацию.

Иногда едешь по дороге и повернул не на правильном повороте и можешь ехать дальше. А тот, кто знает, что ты на не правильном – начинает махать – не, не, стой мужик, ты туда не езжай,  ты там ошибся. Казалось бы, а мог быть не навязчивым. То есть это в каждом отдельном случае надо почувствовать эту грань. Потому что иногда бывает, к примеру, семинар по йоге – думаешь – не буду навязчивым, кто знает – тот узнает. Потом проходит семинар – начинаются претензии – а почему вы мне там не донесли – не позвонили? Электронное письмо не послали? Как я вам электронное письмо пошлю – вы скажете – спам рассылают. Как вот вы, ещё меня обвинили.

Другая ситуация, начинаешь всех предупреждать, что будет семинар – ой, эти семинары нам надоели, что вы нам письма шлёте, всем не будешь мил. И здесь приходится нащупывать какую-то линию поведения. Но опять же эту линию поведения можно нащупать, если вы ощущаете тех, кому это надо. Вопросы?

Кармические кредиторы и преподавание

Вопрос: Элина, Астра, заочный студент. Приходит к тебе хороший клиент, который нуждается в йоге – всё хорошо, но мы встречаемся с такими клиентами, которые тебя «съедают», забирают всю энергию, как быть с такими клиентами? Потому что на йогу приходит очень много людей с проблемами.

Ответ из зала: мне кажется, что нужно в таком случае нужно стараться служить этим людям, делать всё возможное, чтобы их ублажить.

Ответ из зала: Но когда ты отдашь всю свою энергию – для остальных не останется.

Ответ из зала: Я вот работаю с клиентами, у меня часто эта ситуация возникает, когда например клиент ведёт себя так, что ты должен перед ними выложиться, что вот я тебе плачу деньги, а ты – танцуй. Поэтому когда так ведут – нужно играть под их дудку, выкладываться, нужно им отдаваться всё и тогда в какой-то момент они понимают, что они поступают по-скотски. У меня с клиентами получается вот такая вот ситуация и у меня было несколько таких клиентов, потом когда они понимают что они действительно слишком много от тебя хотят. Они останавливаются и даже иногда просят прощения.

Вадим Запорожцев: Стоп! Это всё замечательно, это всё душещипательно, только мы сейчас говорим про Артху. Вы можете с голоду умереть, прежде чем они осознают, придут, извинятся и заплатят. Вам до этого надо как то дожить. Я понимаю, что вы тем самым, когда к вам по-плохому, а вы по-хорошему, я полностью согласен. Так делать надо, потому что те, кто к вам пришли – это кармические кредиторы и рано или поздно, действительно придётся отдать – не так, так эдак. Никто не спорит, это абсолютно правильное замечание. Если бы вы у вас не было такой негативной кармы, такие хамы, к вам бы не пришли. Но другой вопрос – вы действительно должны выкладываться по полной, вы действительно должны делать всё что вы можете от себя сделать, но как бы это красивее сказать – совсем  за другую цену, понимаете? То есть у вас должен быть прейскурант соответствующий – тот, кто много крови сосёт – для него – одна цена. Тот, кто поменьше – другая цена, то есть у вас должна быть. Вот, то есть у вас должен быть прейскурант цен.

Определение цены занятий Разные усилия – разная цена

Мы об этом чуть попозже поговорим – для разных групп людей, которые находятся на разном уровне благосостояния, надо как бы находить свои ниши и эти ниши должны определяться, где что почём. То есть вот вы тратите 20% своего времени на своих кармических кредиторов. Вы знаете точно, придут и будут кровь сосать, вы и назначаете индивидуальные занятия, но по соответствующей цене. Ну, знаете, сколько литр крови стоит. Вот. И вот таким образом подходить, то есть вы должны грамотно подходить. Почему? Потому что иначе в противном случае вы можете не потянуть эту ситуацию, то есть представьте, у вас слишком плохая карма, таких персонажей слишком много, вы же не отказываетесь им платить? Не отказываетесь, просто начинайте давать кровь не раньше, чем сами в состоянии её давать.

Искусство цены

Поэтому друзья, здесь надо найти некую грань, нащупать её. Почему? Потому что представьте,  пришёл один человек и высосал у вас всю силу и вы рады. Да, вы помогли ему, хам превратился в святого. Но знаете, есть в бизнесе такое понятие – упущенная выгода: за то время, пока вы помогали одному хаму, вы бы могли помочь 20 более мелким хамам и вот надо как бы суммировать их хамоватость и посчитать каким образом более эффективно превращать эту хамоватость, во что-то другое. Я вот понимаю,  да, ваше желание очень благородное – изменить мир к лучшему, сердце нараспашку – вперёд. Именно такая мотивация вас привела в йогу, именно такой мир вы когда-нибудь и создадите. Но, к сожалению, до этого вы создавали совсем другой мир. И вот в чём начинаются самые большие проблемы,  когда человек начинает без осознания реалий своей жизни резко менять образ жизни. Делать революцию. Иногда революция – это очень опасно. Нужна плавная эволюция.

Но ведь служение – это не значит, что ты бесплатно. Если ты делаешь, тем более, если это связано с услугой - понятное дело что если человек приходит и говорит – а вот мне это не нравится – пожалуйста, и это вам.

Эффективность как критерий

Давайте по-другому – вот допустим, сейчас у меня практически нет индивидуальных занятий, практически нет. Только со студентами провожу редко. Но и то, я знаю, если я закачаю свою прану по тому или иному виду йоги в студента, то потом он через себя пропустит сотни  и тысячи – это будет эффективно. Если ко мне подходит состоятельный человек, достаёт толстый кошелёк, начинает «слюнявить» очень большие деньги, то, конечно же, с одной стороны -  возникает такая мысль – «О, сейчас мне много заплатят, мы вложим, что-нибудь новое купим, вложим в развитие университета».

А потом я понимаю – да, мы выиграем деньги, но я потеряю время и мы не успеем передать некоторые знания, и тут всегда идёт такой всесторонний анализ ситуации, что больше пользу принесёт. Вот мы с чего начали нашу лекцию – вам нужна суммарная польза. Вы можете, допустим, одного человека вылизывать – вылижите его и принесёте пользу, а можете придумать так организацию труда, что миллионы получат пользу. Ваша задача, если мы говорим с точки зрения Артхи – это максимизировать свою пользу людям, тогда и они вам будут больше пользу приносить. И в каждом конкретном случае нужно очень внимательно смотреть.