И наконец, еще одна такая вещь, которая уже выкристаллизовывается из Артха йоги. Самая большая проблема среди людей, изучающих йогу это философское обоснование необходимости Артхи. Вот философское. Вот когда вам на пальцах говорят, что вот мир согласно идеологии Вед, сделан так-то, из этого можно сделать такой вывод, такой вывод и такой. И в результате подвести вас к осмыслению важности одной из четырех целей жизни - Артха. Обратите внимание четыре цели жизни не пять не три, казалось бы, если это не была серьезная проблема, ее еще мудрецы бы выкинули, осталась бы Кама, Дхарма, Мокша. Вот такие вот вещи.
Но для того что бы философски обосновать необходимость этой темы нужно подобрать правильные формулировки. К сожаленью вот я даже про себя могу сказать, это моя была очень серьезная ошибка, когда надо было готовить преподавателей йоги еще не в открытом йога центре, а в Happy centre, надо было начинать с Артхи. Я вот сейчас чувствую, что мне легче было сейчас сделать классных преподавателей йоги с бизнесменов, ученых из людей амбициозных, целостных, решительных, чем из людей интересующихся эзотериков, потусторонщинной. Знаете из людей, которые не знают, чего они хотят от жизни. Людей, у которых нет амбиций, из людей которые говорят, что у них нет желаний и стремление, что им одинаково тошнотворно везде, вот тяжело мне. Честно тяжело мне работать. Приходиться сперва объяснять, что нужна внутри движущая сила - раджас. Лишь этот раджас поднимет вас на высоту Сатвы. Если раджаса нет то и йоги нет.
Так вот я вдруг стал замечать, что я то, это интуитивно понимаю, у меня в голове эта картина есть. Но когда я начинаю ее излагать студентам, я начинаю говорить либо слишком сложно, либо слишком упрощенно. Вот только лишь в долгих дискуссиях в вопросах и ответах начинают оттачиваться формулировки, которые коротко доходчиво и по существу доходит до самых глубин сознания студентов. Что бы больше у него не было даже тени сомнения о том, что цель жизни Артха абсолютно необходима, если вы стремитесь идти путем йоги. Более того если вырешите идти быстрыми методами йоги тоя вам напомню идеологию. Первые три метода это праврити, это погружение в мир, а четвертая цель мокша - это ниврите выход из мира. Вот философский, высший пилотаж, быстрых методов, может быть озвучен вот такой формулировкой: « Вовлекаясь - выходи».
То есть, когда ты с помощью первых трех методов полностью погружаешься в жизнь. В наслаждение жизнью, в зарабатывание денег, в творческую реализациею, казалось бы, это далеко от идеалов и в то же самое время ты ловишь себя на мысли, что чем больше ты вовлекаешься, то тем больше островок незатронутости начинает расти, расти, расти. С этой позиции ты как бы выходишь из этой жизни. Как бы два встречных течения образуются. И без Артхи в быстрых методах вот этого положения: «Вовлекаясь - выходи!», вы не осуществите.
Поэтому может, кто-то думает: «А зачем мне вовлекаться в социум? Зачем деньги зарабатывать? Я сейчас тайную мантру, тайную практику, тайное посвящение и благословение от Гуру с Гималаев получу и вот я уже в Самадхи. Зачем мне вся эта грязь современного мира? Все эти деньги? Зачем? Зачем мне во все это вовлекаться?» Так вот это ошибка!
До тех пор пока вы везде галочки не проставите, не прейдет к вам и вот эта составляющая в виде подарка Быстрых методов.
Знаете это как в поговорке: «Надейся на лучшее, а готовься к худшему». Даже если ты собрался пользоваться Быстрыми методами, будь готов каждый день практиковать, классические йоги.
Есть ли вопросы по этой теме?
Вопрос: В случае семьи для женщин важно практиковать Артха йогу или ее задача способствовать практике ее мужа?
Запорожцев: Вот в чем еще одна большая трудность темы Артхи. Это уклад жизни. Вот представьте, вы крестьянин живете на земле сеете пшеницу, даже если вы Брахма, очень интересное что в Индии даже Брахманы не гнушались заниматься сельским хозяйством. То получалось так, твой уклад жизни, твое вовлечение в процесс производства, был достаточно такой мягкий, хотя работа была достаточно тяжелая по щиколотку в воде, но допустим, ты мог пойти на поле и твоя жена с грудным ребенком, могла пойти на поле. Пока там ребенок спит она что делает или знает как там, на картинках пока ребенок спит у нее за спиной она значит там возиться. Понят, что вот такой уклад жизни позволял вовлечь в Артху или вот в эффективность и мужчин и женщин. То вот сейчас, когда у нас начал меняться образ жизни, под действием развития науки и технологии и тд. Каждый человек превращается в винтик, где от него требуется, вот ты пришел в восемь часов на работу отпахал до пяти часов вечера и ушел. Не ребенка ты собой не можешь привести и ничем другим заниматься и если это для мужчины, в общем, то приемлемо, потому что он не заточен на то, что бы с ребенком сидеть. Ну, так он сделан. Природа другого от него требует. То этот образ жизни как бы заточенный под мужчин и в общем то нормально проходит.
А вот что делать женщинам? Здесь возникает очень серьезный букет вопрос, на который надо искать ответы. Во-первых, всегда лбом сталкиваются две вещи для женщины в области Артхи - это конфликт между карьерой, ну и как следствие очень успешным и умением зарабатывать деньги и с детьми. И чего греха таить современная женщина отдает предпочтение в сторону карьеры. Детей, как правило, все быстро-быстро рожают и потом пытаются куда-нибудь сбагрить. Хорошо если это Америка, где институт Baby Citer развит. Ну, и скажем, мама может подобрать достаточно интересных достойных студентов или школьников, что бы те сидели с детьми, как то с ними играли, развивали. В России как то исторически бабушки и дедушки этим занимались. Но как вы понимаете, две проблемы очень серьезные всплывают, маме надо проводить со своими детьми достаточно большое время и вторая проблема такая женщина не стремиться рожать много детей, один и все, больше она к этому не стремиться, что с позиции более глубиной цели продолжение жизни родовой йоги. Это на самом деле с позиции Родовой Йоги очень опасная ситуация. Вот возникает следующий вопрос, а как же быть бедной женщине. Что в этом отношении делать? Конечно же, это либо выбирать себе какую-то деятельность, которая давала бы более гибкий график или возможность совмещать работу с большим нахождением с детьми.
Вот скажем вам, студенткам МОЙУ, в этом отношение даже где то повезло. Потому что все-таки преподавание Йоги до определенной степени позволят выстроить гибкий график и это все-таки не работа с восьми да пяти вечера. Это можно где то всегда договориться. Так же вы помните, что на один час преподавания уходить до пяти часов подготовительной работы. Бывает самая разная работа связанная и с компьютером, рекламой и некоторую работу можно делать дома. Соответственно вы рядом с детишками своими. И дети не лишаются родительского тепла и мама при деле. В этом отношении профессия преподавателя йоги для женщины на самом деле достаточно хороший выход. Опять-таки, если это поставлено на хороший уровень эффективности. Работать так, работать!
Другой сценарий, вот если женщина из-за идеалов родовой йоги нарожала детей: одного, другого, третьего и понимает, что доверить другим их она не может, на работу ходить с восьми до пяти она тоже не может, и она принимает решение, полностью посвятить себя детям. Она говорит, все я буду домохозяйкой. Я ставлю крест на карьере. Муж пускай ходит на работу и эффективно зарабатывает деньги. Я ему буду помогать, что бы он зарабатывал, так что б и на меня, и на детей хватило, а я целиком и полностью погружаюсь в воспитание детей и буду сама давать им домашнее образование. Так вот я хочу вас милые девушки предупредить это тупик. Это просто тупик!
Дело в том, что помимо воспитания детей природа в вас заложила определенно количество творческого потенциала, которые вы именно должны, обязаны проявить через Артху. Грубо говоря, на третий или четвертый год, вы так взвоете от такой жизни. Причем, даже если вы такая разумная Йогиня и понимает что это жертвы во имя детей у вас. Все равно у вас будет проявляться гнев. И первую очередь будет проявляться по отношению к мужу. Потому что муж дома не бывает, усталый, голодный, злой, покушал и лег спать, на вас ноль эмоций, а вы целый день с детьми сидите. И вот эта неизменность образа жизни начинает угнетать.
