Вопрос: Ольга, группа Астра. Есть ли способ, как помочь себе увидеть момент перехода?

Ответ: Мы уже говорили об этом. Ещё раз в двух словах напомню. Помочь можете только лишь одним — будет избыток праны — сможете отследить, не будет избытка праны — десятилетия будете все эти медитации читать, в какой чакре какой лотос видеть. И всё равно будете засыпать, а потом как огурчик просыпаться, ничего не пережив, ничего не сделав.

Вопрос: Александр, группа Астра. А после осознания себя в нескольких телах, там есть что-то дальше? (смех в зале)

Ответ: Да там полным полно! Можно сказать, с этого-то всё и начинается. Мистический ритуал сотворения всех своих кармически задолженных тел с отрабатыванием всей негативной кармы. Зачем вам жить 50 тысяч жизней, если можно таким образом делать предпосылки, чтобы вся негативная карма сразу же в параллельных телах отрабатывалась. Это я так немного пошутил эзотерически, друзья, но, вообще говоря, конечно есть понятие распознания как единое стало множественным. Как множественное опять сливается в единое. Это очень высокие философские вопросы. Из них, кстати, математика очень хорошо выводится. У меня желание когда-нибудь заняться связкой математики и йоги. 

Вопрос: Алёна, группа Чатур: А если моменты перехода вызывают чувство страха?

Ответ: Да, друзья. Вот в том то и дело, что не всё так безболезненно, безнаказанно. Если наша сложная карма есть, очень сложная карма, отрицательная, безусловно. Потому что если вы испытываете чувство страха, это вызвано влиянием негативной кармы. Бывают такие ситуации, когда потянул за одно — вытянул другое. Начал думать об одном, а вызвал реакцию совсем с другой стороны. И как раз эти переходные состояния — они помогают приблизиться к распутыванию этих хитросплетений с позиции осознанности. Поэтому, безусловно, насиловать себя смысла нет. А есть смысл плавненько, аккуратненько приближаться к этим всем состояниям. Я ещё хочу одно замечание сделать: иногда в литературе та часть йоги сновидения, которая работает с переходами бодрствования в сон со сновидениями, сна со сновидениями в бодрствование, ну и вероятно сна со сновидениями в сон без сновидений называется йога-нидра — такой есть термин. Нидра может быть переведено как состояние дрёмы. Вот мы сидим на лекции и то ли лектора слушаем, то ли уже спим. Вот это такое пограничное состояние. Оно сродни тому, когда мы засыпаем и просыпаемся. 

Вопрос: Если мы осознанно управляем всем этим во сне. Трансформируем себя, так или иначе. Тогда где грань между иллюзией и реальностью? Не всё ли это игра в майю?

Ответ: Опять же, друзья, немножко вы не ухватываете теорию, а нет возможности временных рамок более подробно вам её здесь объяснять. Состояние майи присутствует как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна со сновидением, так и в состоянии сна без сновидений. Полностью отсутствует майя в четвёртом состоянии — Высшего просветления. Поэтому здесь сейчас идёт речь не о том, что одна игра заменяется другой, а несколько о более фундаментальных причинах. Единая реальность представляется тремя гранями, но каждая из этих граней так же закрыта слоем майи. И вот иногда легче понять, где тебя майя обманывает в состоянии бодрствования. Если перед этим ты делал практику в состоянии сна со сновидением, где так же работал с единой реальностью, но только с той майей, сна со сновидениями.

Поняв, как там работает майя, ты начинаешь понимать, как она работает в состоянии бодрствования. Почему? Потому что в этом отношении, друзья, как природа реальности едина, так и природа майи едина. Вот почему имеет смысл практиковать в разных ситуациях. Что в состоянии бодрствования мы в состоянии майи, что в состоянии сна со сновидением под действием майи. Но та майя, единая майя проявляет себя по одному, а здесь по-другому. И мы раз её и вычисляем. В частности, какие-то события или какие-то эмоции, если мы умеем воспроизводить в состоянии сна со сновидениями и отрабатывать их. Потом в состоянии бодрствования мы смело сталкиваемся с аналогичной ситуацией, не испытывая страха. Почему? Потому что мы знаем — это майя. В частности, по этой причине иногда даются такие рекомендации в йоге сновидения: на определённой стадии относиться к состоянию бодрствования так, как если бы вы спали. Тем самым вы перетаскиваете свой опыт из состояния сна на состояние бодрствования. А майя и там, и там одинаковая, но вам легче от осознания того, что вы вроде как спите. Но это уже такие психологические приёмы. 

Вопрос: В состоянии перехода есть возможность развязать кармические узлы. Каким образом? Осознавая, размышляя? Или меняя ситуацию?

Ответ: Кармические узлы распутываются так, как они заплетались. Мы сначала что-то одно делаем в неведении, запутываем. А потом обратно распутываем, как узел расплетается. Вопрос: Вот видишь сон, который заставляет тебя переживать. Потом просыпаешься — волнуешься, ещё в этом всём, но уже осознаёшь. И что? Пытаешься разрешить ситуацию обратно в лучшую сторону? Ответ: Ну а представьте, что эта ситуация пришла вам не во сне, а в жизни. Тогда и куда как больше переживаний и куда как больше адреналина, хотя в момент сна (кошмара) — там очень трудно сказать, где больше адреналина, где меньше. В состоянии сна или в состоянии бодрствования. Но в любом случае, друзья, это уже немножко из другого раздела. У нас сейчас нет времени на это.

Отзывы на практику по йоге сновидений

Прежде чем мы с вами пойдём далее, я хочу ещё раз заострить ваше внимание на следующей такой вещи. Это фиксируйте свои состояния на бумаге или начинайте писать отзыв на семинар в течение всего семинара. Почему это важно?

Важно это по нескольким очень серьёзным причинам:

Первая причина это в том, чтобы вы рационально использовали каждую минуту, проведённую здесь на семинаре. Если вы будете описывать своё состояние, удалась ли вам какая-нибудь практика, либо не удалась, переживали вы какие-нибудь состояния, или не переживали. То это даст очень серьёзную почву для вашего разума, который проанализирует и в дальнейшем вам скажет, где и когда вы сделали какие ошибки. В том плане, что вы не выполнили всех требований или наоборот, да вас может быть в дальнейшем начнёт доходить, что сочетание именно определённых каких-то факторов спровоцировало раскрытие сознания или новых спектров ощущения. Это очень, очень важно для вас. Знаете, подобно тому как учёный прежде чем поставить эксперимент к нему готовится, а затем, после того как его ставит, самым скрупулезным, внимательным образом описывает его. Так вот, это всего лишь верхушка айсберга, так как в дальнейшем, в течение может быть нескольких лет, идёт анализ того результата, который был получен.

В этом отношении каждый из вас - это как такая, знаете, научная лаборатория.  И наш семинар в этом, как большой научный эксперимент. И хотим мы того или не хотим, варимся в общем поле практики и получаем какие-то данные. И вот их в дальнейшем нужно будет отработать и обработать. И это самый быстрый и рациональный способ продвижения в йоге. Когда вы что-то сделали, а потом проанализировали то, что вы сделали. К сожалению, тенденция современного человека в йоге это брать нахрапом, измором. Человек такой может сделать 100 практик не получая результат, а затем только остановиться и подумать, а где он сделал, что-то не так. 

Но в частности, скажем,  в некоторых практиках, есть такое правило: у каждой практики должно быть начало, собственная практика и завершение практики. Так вот вы можете сделать 1000 дней работы над собой, но не выполняя это простое правило, вы просто не получите результат. И эту ошибку можно было бы обнаружить после первой попытки, а можно не обнаружить и 10 лет занимаясь йогой. Поэтому, я вас ещё и ещё раз прошу:выполняйте второй принцип йоги, фиксируйте свои состояние, фиксируйте свой опыт, чтобы в дальнейшем над ними поразмышлять, иначе всё так же забудется. Покрывало майи мгновенно окутает ваш разум по окончании семинара, и вы потеряете значительную часть тех достижений.