Но как только влюбленность начинает потихонечку исчезать и начинается вторая стадия йоги Влюбленности и осмысления, что же произошло, то этот вопрос в первую очередь начинает будоражить ум юноши. А нужно относится к девушке, в которую он был влюблен, как к Абсолюту или как к форме, порождению Абсолюта, или еще, может быть, как-нибудь?

Причем, иногда бывают случаи, что от любви до ненависти один шаг: вчера он был влюблен в девушку, а сегодня на нее смотреть не может. И как сочетать опыт, который получил юноша? И он вспоминает, как у Пушкина А.С. «Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты». Он помнит это чудное мгновенье, как девушка явилась во вполне конкретной форме. И в тот момент для него форма девушки и Абсолют были нераздельны. Но прошло какое-то время, форма какая была, такая и осталась, а Абсолют перестал через нее светить. И исчезло отношение, которое было до этого, а форма осталась та же самая.

И как нужно относиться к своим воспоминаниям? Вытравливать коленным железом, как многие пытаются, все вычеркнуть из своей жизни, забыть и порвать, или как-то по-другому относиться?

Влюбленность не врет

Друзья, забегая вперед, я скажу, что влюбленность никогда не врет. Поэтому, пусть тот образ девушки, в которую вы были влюблены, пусть и останется для вас священным, даже если былая влюбленность перешла в свою прямую противоположность, а вы на эту девушку уже и смотреть не можете, она вызывает у вас отвращение. Бывают и такие кармические расклады. Но влюбленность священна.

В тот момент, когда вы видели девушку и были влюблены в нее, через нее светило ее высшее Я, Абсолют. И самое интересное, что в тот момент не было разницы между формой и сутью. Т.е. бесконечный Абсолют может проявить себя, как угодно, даже во вполне конкретной физической форме.

И вот он выбрал форму этой конкретной девушки, чтобы совпали все факторы, чтобы для вас именно в этом месте Вселенной, в этот час времени вы были готовы воспринять Абсолюта именно в этой форме. Может быть, пройдет время и вы будете готовы воспринять Абсолюта в пятой, десятой форме. Но в тот момент и в тех условиях только так.

Подобно тому, как есть разные священные символы в разного рода древних культурах. Скажем, священный символ, какая-нибудь Шри Янтра для тантриста или какой-то другой образ. Аналогия такая, что потом в религиях идет, как некие образы икон, изваяний и т.д., что в дальнейшем называют «идолами», «идолопоклонство».

Но стоит понимать такую вещь, тонкую грань, что если через образ не светит Высшее, да, это идол. Но в тот момент, когда Высшее через него светит, он престает быть идолом, а становится прямым каналом в Абсолюта.

Поэтому, девушка, через которую светил Абсолют, в ваших воспоминаниях должна быть священна, даже если потом у вас не сложились с ней отношения. В противном случае, вы создаете себе неправильные внутренние предпосылки для работы с образами. Вы перестаете понимать, что в момент соединения образ и суть совпадают, а во все другие моменты времени они могут разниться.

Практические упражнения йоги Влюбленности

Теперь чисто практические моменты, а как в йоге Влюбленности это отрабатывается на вполне конкретных упражнениях?

Да все очень просто. Опять же, если мы с вами говорим о йоге Визуализации, юноша визуализирует девушку своей мечты или гостью из «будущего». И вы видите ее во вполне конкретной форме, которая вам наиболее близка. Т.е. у вас есть внутреннее представление о том, как она должна выглядеть.

И вы начинаете ее прорисовывать или визуализировать так, как предписано в йоге Визуализации. Вы постепенно или сразу создаете образ с подробной прорисовкой, как у вас получается, как вам нравится. И вы утвердились в этой практике с этим образом. А затем вы отработали этот образ на практике, т.е. пригласили йогиню стать опорой для вашей медитации, и совместили этот образ. Напомню, что без совмещения с реальным, этот образ подвисает и превращается в бесформенные фантазии, как облака. Иногда смотришь на облака, то одна фигура вырисовывается, то другая, то третья, но так все и улетает.

А здесь, когда вы накладываете, вы делаете реальную сцепку вашего объекта визуализации с реальным миром, с которым мы сталкиваемся.

Итак, как только вы отработали эту ступень, вы начинаете последовательно или параллельно, я сейчас не буду детализировать с 2-3 образами, о которых мы говорили на прошлой лекции, есть также следующее упражнение по работе с формой. После того, как внутренний образ становится достаточно устойчивым, вы начинаете его растворять.

Затем, или параллельно (в зависимости от методики) вы начинаете растворять свой собственный образ. Т.е. вы делаете попытку оставить суть (что суть Абсолюта, который проявился через образ, что вашу суть, которая проявляется через ваш образ, которым вы себя воспринимаете), а форму растворить. Т.е. вы даете хороший пинок или подзатыльник вашему разуму прыгнуть в сторону интуиции.

А фактически, прыгнуть в ту сторону устройства нашего интеллекта, нашего принципа разума, который уходит в то, что называется «интуиция». Мы сейчас не будем обсуждать, что это такое, «с чем его едят», это другой раздел йоги.

Интуиция

Интуиция своими корнями уходит во вневременные, внепространственные просторы, где понятие формы и сути перестают иметь смысл, т.е. это очень высокие уровни бытия. А т.к. человек представляет из себя весь спектр структур (Вселенная в миниатюре), то внутри наших тел мы содержим колоссальные неизведанные способности, о которых мы еще не догадываемся. Почему? Потому что мы толком еще и разум с вами не отработали, и логику толком не отработали. А интуиция и проблески сверхспособностей открываются не раньше, чем вы отточили и отполировали свой разум.

Во всяком случае, устойчивое проявление. Неустойчивое проявление наблюдается даже у дикаря с полнейшим отсутствием разума. Иногда он в тех или иных условиях способен демонстрировать какие-то вспышки сверхинтуиции. Но это все случайно, неустойчиво и полагаться на это не представляется возможным.

Так вот, вы даете хороший пинок или подзатыльник своему разуму, чтобы уловить эту связку, где суть соединяется с формой. Напомню вам, что суть образа, который вы визуализируете в йоге Влюбленности – это ваша будущая влюбленность. И если вы преуспели в этом, вы устойчиво можете держать состояние бхавы и не разрушать внутренний мир, где вы хозяин, а не какие-то факторы вам не подконтрольные. Вы со своей стороны делаете все зависящее, чтобы устранить все попытки потери влюбленности.

Т.о. вы начинаете ухватывать эту идею, уходящую корнями в сверхинтуицию, сверхлогику, которую даже словами тяжело выразить, но, как ни странно, можно пережить.

Вообще, йога очень интересная наука. Многие вещи в ней нельзя сказать, но можно (грубо говоря) их реализовать или прожить. Получается, что вы растворяете образ, который вы создали, или образ самого себя, и остаются первопричины: первопричина влюбленности (окно в Абсолют) и первопричина того, кто влюблен (ваше высшее Я).

И Абсолют, и ваше Я вне понятия формы. Такими упражнениями вы приближаетесь к осмыслению, чем же вы на самом деле являетесь и чем же является Абсолют (первопричина Вселенной).

Это вполне конкретные упражнения, которые муштрой отрабатываются: создал образ – растворил, создал – растворил. И рано или поздно вы начнете ощущать «сухой остаток» и до вас начнет доходить идея, что влюбленность может проявиться через любую форму. И в этот момент нет разницы между формой и влюбленностью. Но в любые другие моменты разница диаметральная, катастрофическая.

Если вы это осознаете, вы начнете постепенно приобретать эту привычку «не цепляться». Или же, говоря языком аксиоматики йоги, в следствие неведения, мы демонстрируем свои проявления: к чему-то мы тянемся, а что-то от себя отталкиваем. Безусловно, это уходит своими корнями в майю, породившую неведение. Но мы сами не знаем, на каком уровне это зарождается в нас. В приземленном смысле, это наши симпатии и антипатии.