Поэтому, фактор Триады некоторых отпугивает, а некоторых привлекает. Цель Открытого Йога Университета – это всеобъемлющий анализ знаний со всех сторон, чтобы не было никаких пробелов. А как получится в жизни каждого студента, так пускай и будет.

У нас принцип такой: когда люди к нам приходят, то мы радуемся; когда люди у нас учатся, то мы тоже радуемся; когда они от нас уходят, то мы еще больше радуемся. Почему? Потому что на нас нет ответственности, что мы выпускаем людей с полномочиями тех, кто пока еще не чувствует себя в йоге до конца. Поэтому, каждый такой выпущенный преподаватель – это негативная карма университета.

Поэтому, должен быть баланс между «волками и зайцами» в лесу. Был у нас один студент, учился у нас йоге, до этого у него было очень хорошее техническое образование. В том месте, где он учился, самый страшный предмет был – высшая математика. И преподавателей кафедры высшей математики называли «волками леса».

Почему? Потому что приходит студент, первая, вторая сессия, и нужно сразу же понять, а не случайно ли он пришел. Если случайно, то его нужно безжалостно «загрызть». Иначе, если ты выпускаешь такого специалиста «в свет», он дискредитирует научное заведение. Я понимаю, что сейчас деньги решают все, и от студента во многих ВУЗах требуется, лишь бы он платил систематические отчисления, и будут глаза закрывать на все.

Но, как вы понимаете, долго такое продолжаться не будет ни в России, ни в других странах (кстати, в других странах уже давно прекратило быть). Почему? Потому что, в первую очередь - рейтинг и престиж учебного заведения, где учится студент, а только лишь потом какое количество выпускников он выпускает. Т.е. если три выпускника Нобелевских лауреата, так пусть лучше так, чем 300 тысяч людей, которые и в специальности своей не разбираются.

Та же политика и в йоге. Человек попадает в тот или иной раздел йоги, и он накачивается праной от облака школы. И ему кажется, что он уже и в состоянии все делать, он уже и сам умный. Но проходит какое-то время, он сталкивается с самой обычной жизнью, очень быстро самомнение о себе куда-то улетучивается, и он получает то один пинок и подзатыльник от жизни, то другой, и человек начинает в себе сомневаться.

Тогда остается, как сказано в поговорке об образовании: «Что такое образование? Образование – это то, что осталось после того, как все выученное забыто». И если остался некий внутренний стержень, некая приверженность от начала до конца, то да, действительно, человек справится с любыми проблемами. Если же этого нет, то учился ли он, или просто «штаны протирал» в том или ином месте? Причем, он забирал время на себя еще и у преподавателей.

Поэтому, все, что мы говорим в плане практических рекомендаций – это не руководство к действию. Точнее, если кто-то будет руководствоваться этими рекомендациями в своей личной практике, то это он будет делать исключительно на свой страх и риск.

Потому что иногда получаются анекдотические ситуации. Тот или иной человек прослушал две лекции из той же йоги Влюбленности, и бросается в практику, не прослушав следующие пять или какое-то количество последующих. Т.е. сперва, нужно полностью изучить эту систему, понять, твоя она или нет, а потом уже погружаться. Но погружаться нужно так: либо погружаешься, либо не погружаешься. Нельзя быть так (уже другая поговорка): «Нельзя быть немножко беременным».

Т.е. либо вы внутри, либо нет. Есть такие вещи, что если вы будете пытаться экспериментировать (то ли погружаться, то ли не погружаться в практику той или иной йоги), то вы сядете между двумя стульями: вы будете не в йоге, и не в обычной жизни, а будете предоставлены сами себе. Это не конструктивно и много на это сил тратится.

Тема посвящения в йоге

Наконец, следующий момент, о котором любят много говорить на Востоке, а мы в Открытом Йога Университете не особо много любим об этом говорить, это тема – посвящение в практику.

На Востоке, безусловно, дело дошло до паранойи: там ходит-бродит огромное количество Гуру разного рода, которые на право и на лево только и раздают посвящения.

Более того, огромное количество учеников, которые ходят от одного Гуру к другому, и получают эти посвящения. Но при этом они не пытаются воплотить практику в жизнь. Т.е. некие «коллекционеры марок». У него парампара и от той школы йоги, и от этой, и от пятой, и от десятой, и от буддистов, и от борьбы нанайских мальчиков и еще Бог знает от кого. И везде он получил посвящение, но ничего при этом не делает (коллекционер), а просто хвастается этим.

Иногда это создает смешной образ. Поэтому, мы не упираем на этом моменте. Что такое «посвящение»? Это когда к вам приходят знание, которое вы в своей личной практике должны были бы переоткрыть через сотни и сотни жизней непрерывных занятий йогой. А здесь вам сразу дается толчок, помогающий быстро достичь результата.

Аналогия следующая: если вы пойдете в поход или попадете на необитаемый остров без спичек, вы не сможете разжечь костер. Но есть всякие хитрые приспособления, что если вращать палочку (как древние индейцы), то можно получить огонь. Или высекая ударами одного камня о другой, способов этих много.

Т.е. вы можете затрачивать большие усилия и получить долгожданный огонь, а можете (строго говоря) подойти к тому, у кого горит огонь, взять у него головешки и разжечь собственный огонь. Как раз это и называется «посвящением». Когда вы пришли и от горящего костра знаний взяли факел, и зажгли свой собственный костер знаний. В противном случае, вам придется потратить огромное количество часов работы на то, чтобы вращать эту палочку, стирать и натирать мозоли на руках и т.д.

Здесь очень серьезная установка. Конечно же, все, что когда-либо было открыто в йоге, вы можете переоткрыть. Более того, внутренняя установка у вас должна быть именно такая. Но, в то же самое время, если есть возможность сэкономить на своих усилиях и получить уже готовый факел знания, то это гораздо проще и веселее.

Поэтому, тема посвящения крайне необходима. О том, как происходит это посвящение – это отдельная тема, отдельная философия. Единственное, что я могу от себя сказать, что как действуют эти механизмы, я не знаю. Я знаю только лишь одно, что они действуют. Это поистине такие неуловимые вещи, что иногда достаточно пообщаться с человеком, который в рамках той или иной традиции, и если он дружественно тебе дал напутствие на практику, то этого оказывается иногда достаточно.

И иногда нет, ты должен сделать массу предварительных практик. И после того, как ты сделал массу предварительных практик и получил дружественное напутствие реализовать эти практики, только после этого происходит передача посвящения высшего знания, и еще множество разных вариантов. Суть в том, что вы должны вживую пообщаться с носителями этой традиции. В противном случае, вам придется переоткрывать те практики, которые вы хотите воплотить в свою жизнь.

Переоткрыть практики

Это то, что касается йоги Триады. Если кто-то на свой страх и риск решит практиковать йогу Триады, либо вам придется запастись терпением, либо искать тех единомышленников или тех людей, которые внутри традиции, кто уже практикует. В этом случае все идет гораздо быстрее.

Следует также помнить, что для огромного количества практик не сохранились Учителя, которые могли бы дать вам посвящение. Не для всех практик сохранились живые носители традиции. Скажем, для тех или иных практик сохранились Учителя и Учительницы, которые владеют практиками и которые могли бы быть тем толчком, или тем напутствием, которые бы ввели вас в практику.

Но большая часть практик просто не сохранилась, мы об этом часто говорим. К сожалению, йога исчезает, и чему тут удивляться. Поэтому, и отношение у вас должно быть конструктивным. Сперва, вы должны взять то, что до нас дошло, изучить его, понять, ваше или не ваше. Затем, нужно практиковать это знание. Почему? Потому что без практики вы не познаете ни один раздел йоги. Практикуя, нужно анализировать его. Примерно, как и ученый, который ставит эксперименты, а затем пытается интерпретировать те результаты, которые он получил.