В дальнейшем, когда вы более или менее установили осознание Центрального канала, идут более сложные медитации, о которых я вам говорил, они очень сложные. Некоторые даже явно эротического характера до неприличия все вещи называются своими именами. В викторианскую эпоху не знали, как эти Тантры публиковать потому что самое первое соприкосновение Запада с тантризмом произошло как раз в викторианскую эпоху (хвала королеве Виктории).

Окажись Индия не колонией Великобритании, еще не понятно, как произошли бы события. Колониальная Британия была нужна этому миру. Знаете, иногда пытаются представить, что Британия – это только лишь источник зла во всем мире. Да, действительно, много не самых приятных вещей сделала Британия, но величайшую вещь для человечества она осуществила, она стала неким культурным мостом между Востоком и Западом. И не дала потеряться йоге.

Самый известный представитель Джон Вудрофф, известный как Артур Авалон и многие другие исследователи, военные, которые служили, это очень интересный пласт.

И это привело к интересу в западных странах. А если есть интерес, то и учителя стали сюда приходить и, соответственно, передавать знания. Т.е. знаете, сперва мы должны сделать шаг на встречу, а Вселенная всегда делает тысячу шагов.

Получается, что работа с третьим принципом йоги идет через вполне конкретные практики, через вполне конкретные практики медитации, визуализации.

А если у нас, прошу прощения за сленг, плохо с мозгами, ну никак мы не можем медитировать. Только садишься, вроде бы Центральный канал, а потом мысли о работе, о завтрашнем дне, пошли, поехали, прыгать стали.

Да, эти хлесткие выражения, которые я позволяю себе, они осознаны. Поэтому, их не нужно вырезать нигде, ни в аудио, ни в видео текстах, я сознательно на это иду. Слишком много академизма там, где нужно побольше чувств.

Если же вы не в состоянии медитировать на Центральный канал, даются вполне хорошие и конкретные йоги, но уже с позиции тантризма: хатха йога, крийя йога, мантра йога, пранаяма йога, т.е. базовые принципы. Почему? Потому что в хатха йоге вы так будете крутить свое тело, что явно или неявно начнете возбуждать те или иные каналы и центры. Сперва, возникнет ощущение такого физического напряжения, потом более тонкого, некоторых тонких нервных процессов, и они вас будут подталкивать к тому, вокруг чего вращается любая йога (хатха йога вращается вокруг Центрального канала).

Поэтому, с этой точки зрения, та же самая хатха йога – это всего лишь инструмент по подготовке к йоге Влюбленности, если рассматривать его в таком плане. Поэтому, тем, кому не нравится хатха йога, они начинают говорить: «Это как-то приземлено, мы хотим чего-то небесного». Так вот, все приземленное нужно для того, чтобы достичь этого небесного. Поэтому, если человек заявляет, что он не хочет заниматься хатха йогой, то этот человек несколько несерьезно подходит, это крайне серьезные йоги. Иначе, в медитации вы не удержите внимание на осознании Центрального канала.

Наконец, с формальной точки зрения, как только союз Сознания и Энергии осуществлен, энергия Кундалини пробуждена и соединилась, то с позиции йоги Влюбленности дело обстоит так: как только вы влюбились и научились удерживать свою влюбленность и не терять, и набрали критическое время, создаются все предпосылки для беспрепятственного поднятия Кундалини.

Но уже не эманации, как мы наблюдаем в тех или иных личных практиках или во второй стадии йоги Влюбленности, а уже в непосредственном поднятии энергии Кундалини, которая растворяет на своем пути все центры, каналы, достигает макушки головы, соединяется с Сознанием (т.е. ассоциативная связь Центрального канала исчезает), и после этого последний рывок познания нашего высшего Я – самадхи с объектом переходит в самадхи без объекта. Т.е. все сопрягается. А с позиции йоги Влюбленности, человек переходит в третью стадию йоги Влюбленности. Все очень четко один в один.

Подход метода Микрокосмоса

Это мы рассмотрели с позиции Микрокосмоса. Но вы помните, что следует также проанализировать с позиции аксиоматики Макрокосмоса. С позиции Макрокосмоса, основа – это Абсолют, когда вы из вне приближаетесь во внутрь. И точно также вы начинаете интерпретировать мир и события в мире происходящими уже с наружи во внутрь.

Вы осознаете, что все объекты, явления, формы, люди – это всего лишь покрывало, за которым скрывается Абсолют (по сути дела, тот, в кого вы влюблены). Точнее, если он проявляется через окошко того или иного человека, вы влюбляетесь в этого человека.

Поэтому, ваша задача – работать с майей, с внешним восприятием. В отличие от аксиом Микрокосмоса, где вы работаете с внутренними ощущениями. И здесь (в хорошем смысле слова) начинаются другие «игры разума». Вы начинаете визуализировать Вселенную такую, какую вы хотите видеть. Или «прорубать» в окружающей вас майе окно в Абсолют (практиками визуализации).

Это также многочисленные упражнения любопытные и странные. Это тот раздел, которому целиком и полностью посвящена йога Визуализации. Т.е. вы полностью начинаете работать с ассоциативными связями восприятия, с переживаниями, ощущениями органов чувств, но тут же начинаете накладывать на ту Вселенную, которая вам во вне представляется на ту Вселенную, которую вы творите.

Знаете, как архитектор приходит и смотрит: вот он, пригорок. А у него во внутреннем взоре уже этот пригорок, на нем уже дом построен, вертолетная площадка, сад разбит и прочее, т.е. творческое воображение. Он накладывает на то, что дают ему органы чувств, то, что он хотел бы там видеть. И это очень странные практики. Почему? Потому что, если вы думаете, что все то, что вам показывают органы чувств, более реально, чем то, что вы мгновенно из воображения творите, то вы ошибаетесь. Более того, это вещи, если уж не равновеликие, то, во всяком случае, равного порядка.

Отправная точка - красота

А в дальнейшем, если вы приближаетесь к виденью того, как оно есть на самом деле, то внешний мир начинает подстраиваться под ту картину, которую вы визуализируете. Т.е. вы активно перестраиваете все то, что вы видите. Как во сне (в йоге Сновидения), когда вы можете сотворить полнейший аналог, только там вы все делаете во сне, а здесь все делаете наяву.

Опять же, нужна некая отправная точка. И отправная точка точно также дается – красота. Есть такое непонятное ускользающее понятие красоты. Но любой из нас всегда распознает красивое от некрасивого. И любая вещь красивая становится объектом для визуализации красивого. Потому что она ближе к реальности, а все остальное больше покрыто слоем майи, поэтому, вы это не видите. И вы начинаете искать это эстетическое удовольствие, эти произведения искусств, которые вдохновляют. Вы начинаете ходить по театрам, по музеям, картинным галереям, начинаете быть на природе, любоваться любой прекрасной вещью, даже если она рядом с мусоркой, иногда бывают и такие моменты.

Меня всегда восхищают фотографы от Бога, они иногда видят в нашем обыденном мире такой ракурс, такую сцену, которая вдохновляет. Но она мимолетная, она раз – и распалась. На мгновение блеснул Абсолют через какие-то явления, а потом опять все расплылось под покрывалом майи. И если в этот момент успеть сфотографировать, то можно создать бессмертное произведение. Или художник, который в голове это видит или срисовует, но с подчеркиванием тех моментов, которые вдохновляют.

Безусловно, понятие красоты индивидуально: что одному красиво, другому может быть не красиво. Поэтому, что называется, о вкусах не спорят. Но и в йоге (если мы рассматриваем йогу Влюбленности) нет никакой разницы, как вам красиво, с тем и должны работать.

Визуализация объекта будущей влюбленности

В дальнейшем начинается еще более интересная практика, когда вы начинаете визуализировать объект своей будущей влюбленности. Смысл в том, что вы в майе внешними факторами визуализируете ту форму, которая наиболее прекрасна, и приглашаете Абсолют, соответственно, проявится в этой форме, которую вы создали в своей визуализации.