Когда вы начнете делать випарита карани мудру, вы утончитесь, и в этом есть свой негатив, правда, в долгосрочной перспективе, это позитив, он даст вам раджас, и вы с большим энтузиазмом, рвением возьметесь за работу, учебу, за занятия йогой, это ускорит вашу эволюцию, это метод кнута. После выполнения випарита карани следует полежать и резко не вскакивать, распределить ощущения, все должно быть естественно. После напряжения отдых в йоге приносит очень хороший результат, все ваши раны на тонком теле начинают зарастать.

мула бандха

Мы подошли к тому, что на санскрите называется мула бандха или корневая бандха. В нашем организме идут процессы жизнедеятельности, что-то мы привлекаем, что-то мы из себя выводим, и механизм этот у нас отточен и идет в своем русле. Если мы начинаем сознательно использовать эти моменты от обратного, мы напрягаем мышцы промежности и, тем самым, заставляем некий вид энергии высвободиться в излишнем объеме, который идет на перестройку нашего организма.

Один из основных таких механизмов связан примерно со следующим, что согласно учению йоги, прана, которая входит в наш организм от нашего Я, тем самым оживляя наше тело, тело живо пока есть эта река праны, которая делится на разные виды энергии, пяти больших и пяти малых ручейков. Одна часть ответственна за вдохи и выдохи, другая часть – за процессы вывода из организма, третья – за распределение праны в организме, другая – за переключение состояний бодрствования и сновидений, то есть существует пять таких подразделов единой энергии, каждый из которых отвечает за себя.

Мула бандха, когда мы сжимаем мышцы промежностей, работает с той частью энергии, которая ответственна за вывод из нашего организма. Во-первых, это тонкое воздействие на причинное тело, во-вторых, это воздействие на энергию Кундалини, которая расположена в основании нашего тела. В той части тела, которую мы сжимаем, расположена часть энергии, которая называется апана, ответственная за вывод из организма. Как только мы сжимаем промежность и не даем этой энергии нас покинуть, более того, мы направляем этот поток вверх, это заставляет выделиться некоторое количество энергии Кундалини, и этот небольшой всплеск проявляется как ясность сознания, прокатывается по всем внутренним структурам, достигает макушки головы и везде оставляет часть своей энергии. Дело в том, что эти мышцы, которые мы сжимаем, мы практически не контролируем. Выполняя мула бандху, мы вмешиваемся в этот процесс и начинаем по своему усмотрению сжимать и расслаблять эти мышцы. Это приводит к резкому увеличению внутренней энергии, которая сразу же берется за два своих основных момента – это очищение и перестройка организма, причем, перестройка даже в большей степени.

В этом упражнении упор делается на процесс сжатия и расслабления, а не на то, как долго вы держите, потому что бывает так, что вы сжали, а они произвольно расслабились, это говорит о том, что вы их не контролируете. Надо поставить под контроль, но вы помните, что ключевое слово в йоге это гармония, поэтому поставить под контроль вы сможете, только если очень плавно, очень постепенно начнете управлять этими мышцами. Начинать надо с трех раз в день. Если вы начнете контролировать эти мышцы, то это еще один подход в йоге союза. И, если вы научитесь, когда надо сжимать эти мышцы, а когда надо разжимать, вы научитесь разделять ту часть сексуальной энергии, которая идет на продолжение рода и ту часть, которая идет на наслаждение. Процессы внутри нас механистические, если очень сильно сжимать, то в принципе можно достичь и оргазма, от того, что сработает этот механизм, как у мужчин, так и у женщин, это зависит от степени сжатия.

Когда этот механизм запускается, вы теряете все, там есть наслаждение, но есть и потеря, ваша же задача отделить одно от другого, это значит, поставить под контроль этот механизм. Механизм этот работает по накопительной схеме точно так же, как у вас растет раздражение, раздражение – мы сжались, но не смогли расслабиться, еще раздражение, мы еще сжались и так по нарастающей, потом критический момент - это либо оргазм, либо неконтролируемая ярость, что в принципе одно и тоже. Когда же мы делаем мула бандху, мы делаем акцент не только на сжатии, но и на расслаблении.

Мула бандхой вы напрямую затрагиваете причинное тело, самое коварное тело, оно начинает чиститься, и иногда возникают немотивированные плохие настроения, и подходить к этому нужно очень аккуратно, прибавлять время постепенно. Затем вы можете прибавлять по времени, то есть сжали и держите дольше, дольше, затем расслабляете, то есть не только количеством раз, но и как долго вы держите. При этом помните, что если не будет внутреннего за внешним, это будет всего лишь физическое упражнение, грубое должно схватить тонкое, причем гармонично.

джаланхара бандха

Следующая бандха – джаланхара бандха. Мы опускаем голову, как можно ниже, и подбородком надавливаем на область ямочки. На физическом уровне перекрывается снабжение кислородом нашего головного мозга, то есть перекрываются некие нервные импульсы, но самое существенное это то, что та часть энергии праны, прана, ответственная за вдох, фиксируется. Получается такой поршень, внизу - прана апана, вверху - прана прана, джаланхара бандхой мы прану опускаем вниз, а мула бандхой апану поднимаем вверх, и две эти праны начинают смешиваться. В тантрических текстах эта смесь называется пропана, которая, как кислота, начинает разъедать все неуместное в нас, начинает чистить загрязнившиеся каналы. Дело в том, что у нас есть механизм мышления, мы помним этот фундаментальный закон о трех проявлениях человека, это энергии дыхания, энергии мысли и сексуальной энергии. Это три проявления жизни человека, которые жестко связаны друг с другом. Джаланхара бандха нам нужна для того, чтобы подавить процесс мышления. Выполняя какие-то упражнения, у вас выделяется большое количество энергии, но паразитические мысли опять ее поглощают, а джаланхара бандхой мы отчасти останавливаем эти процессы.

вдох с небес

Есть еще одна бандха, которая у нас в школе называется вдох с небес. Выполняется она точно так же, только голова запрокидывается назад. Это нам нужно для того, чтобы та часть энергии не была поглощена паразитическим мышлением и не потерялась. Мы резко ограничиваем деятельность высших центров, нам они сейчас не нужны, думать надо было раньше, а сейчас мы полностью уходим в энергию.

кумбхака

*Джаландхара бандху можно практиковать с кумбхакой (вдох, надуваем живот кувшином и опускаем голову). При этом часто наблюдается такой эффект, что человек улетает, разум начинает работать в другом ключе и задействуется другая составная праны, которая ответственна за наше засыпание и просыпание, именно она же отделяет душу от тела. Йога вполне реально работает с этими переходами.

Также можно делать джаланхара бандху на выдохе, то есть мы максимально выдыхаем и опускаем голову*

удияна бандха

Мы подошли к следующей части, когда мы начинаем втягивать стенку живота и начинаем подтаскивать апану вверх и, в тоже самое время, ограничиваем зону действия горла. Мы вплотную подошли к удияна бандхе. Удияна - это что-то восходящее, взлетающее. Мы заставляем из нижней части апану взлететь вверх. И наиболее естественным образом человек приходит к удияна бандхе после того, как он начал заниматься пранаямой и овладел задержкой на выдохе. Опять же, возвращаясь к йоге союза, мула бандхой вы можете спровоцировать оргазм, а удияна бандхой отвести энергию. Удияна бандха начинает собирать всю прану и загонять ее в центральный канал в области пупка.

Область пупка очень важна с точки зрения жизненности. Наша физическая жизнь целиком зависит от пупочного центра, наш эволюционный шаг целиком зависит от сердечного центра. Если болезнь, это значит сбой в пупочном центре. Когда мы делаем удияну, мы загоняем в пупочный центр энергию, которая начинает исправлять положение, и жизненный огонь в пупочном центре начинает вспыхивать с новой яростью, резко повышается иммунитет организма. Теперь как делается удияна бандха. Есть несколько способов. Самый простой, когда вы сидите, выдыхаете, упираетесь руками в колени. Здесь важна еще эмоциональная составляющая, вы как бы вытаскиваете свою энергию вверх.