Но есть интересная особенность, которую каждый из вас вспомнит. Вот сейчас, пожалуйста, все встаньте, представьте, что вы штангист, и перед вами большая, тяжелая штанга, и сейчас вспомните, как когда-либо вы поднимали тяжести в жизни. Наклонитесь и представьте, что вы берете тяжелую штангу и начинаете ее поднимать вверх. Если вы пронаблюдаете за теми группами мышц, которые у вас работали при подъеме тяжестей, или за группами мышц, которые работали в мобилизационный момент, чтобы сосредоточить все силы для поднятия тяжести, вы обнаружите, что у вас непроизвольно начинают сокращаться мышцы промежности. Даже сама мысль об усилии приводит к тому, что промежность начинает непроизвольно сокращаться. Когда вы тянете груз, то основной центр усилия не пресс, а внутренние мышцы промежности, которые на первый взгляд никакого отношения к поднятию тяжести не имеют.
Если бы вы сами занимались самопознанием, вы бы проследили эту взаимосвязь. Но, к счастью, древние йоги и йогини задолго до нас делали тоже самое и передали нам этот опыт. Как только лишь возникают мысли о мобилизации, они задействуют область в основании нашего тела. В обычной жизни мы не особо склонны уделять ей внимание, напрягать ее или расслаблять, мы даже об этом, зачастую, не думаем. Но когда мы сталкиваемся с вызовом, то сразу же эта область вдруг проснулась. Аналогичная ситуация наблюдается, если вы вдруг начинаете мерзнуть, вот вы вышли на улицу – холодно, холодно, вы начинаете жаться, и потом это сжатие передается в область промежности. Есть такая интересная точка – точка мобилизации организма в области промежности. И на работе с этой областью построена масса разного рода упражнений, в частности, наиболее известная Мулабандха, Корневая Бандха.
Если вы начнете анализировать действие своего организма не в момент поднятия тяжести, а когда вы сталкиваетесь с ментальной трудностью, скажем, вы пришли на экзамен и пытаетесь решить трудную задачу по математике и не знаете как сделать, а двойку получать никак нельзя. И вот вы сосредоточились, думаете, думаете и невольно это сосредоточение переходит в напряжение тела, и задействуются в этот момент мышцы основания вашего тела. Эта область, когда сжимается, как бы привлекает импульс резерва, в результате чего возрастает ясность вашего сознания, концентрация усилий, уменьшается метание разума, в меньшей степени вы отвлекаетесь на посторонние, раздражающие факторы. Причем, эта область достаточно обширна, в нее входят мышцы заднего прохода, мышцы, связанные с мочеполовой системой. Это разные группы мышц и напрягаются они по-разному, но что-то одно их объединяет. Среднестатистический человек не ощущает эту область, только лишь в экстремальных условиях. Также мы чувствуем эту область во время секса, роды у женщин и т.д.
Воздействие на эту группу пограничных мышц, которую то ли мы осознаем, то ли не осознаем, то ли чувствуем, то ли не чувствуем, то ли можем ее напрячь, то ли не можем, то ли она сама собой напрягается, то ли мы делаем какие-то усилия для ее напряжения, приводит к необычным эффектам не только физическим, но психическим и ментальным. Поэтому эта область интересная с точки зрения йоги для получения мощнейшего инструмента при переходе от грубого тела к более тонким и ощущения самосознания. Безусловно, есть упражнения, одно из них называется Мула Бандха, с помощью которого мы сокращаем промежность и многие другие. Есть упражнения, когда на выдохе мы втягиваем живот вовнутрь и вверх, таким образом мы так или иначе воздействуем на область нашего кишечника, где масса мышц, которые нами не контролируются.
Мы приняли пищу, она каким-то образом движется по желудочно-кишечному тракту, задействуя какие-то мышцы, которые напрягаются, мы же их не чувствуем. Есть другая группа упражнений, которые задействуют мышцы брюшной полости, и не только кишечника, но и печени, почек, органы, ответственные за выброс гормонов и т.д. Упражнения, которые воздействуют на эти процессы, приводят к интересным результатам. Воздействуя на грубое, мы неожиданно открываем тайный ход во внутренний мир, тонкие ощущения, переживания, заставляющие наш разум лучше работать, чувства острее воспринимать. Все это задействовано в многочисленных Мудрах и Бандхах, т.е. работа с этими неочевидными мышцами.
Что мы можем с мышцами сделать, по большому счету? Мы можем их напрячь, либо расслабить. Те мышцы, которые поддаются действию нашей воли, мы можем произвольно напрячь или расслабить, а те, которые не поддаются – ведут себя достаточно странно, ты их хочешь расслабить, а они наоборот-сжаты. Следующая задача для Мудр и Бандх - как сделать мост от тех мышц, которые ты можешь контролировать к тем мышцам, которые ты контролировать не можешь. Как показывает древний опыт йогов и йогинь, если направлять потоки своего внимания на группы мышц, которыми ты не можешь управлять и контролировать, то со временем «светом» своего сознания мы все лучше и лучше начинаем высвечивать эти области, вследствие появляется возможность или энергия управлять этими мышцами.
Из истории до нас доходят парадоксальные успехи йогов и йогинь, вплоть до того, что они могли управлять биением сердца или полностью останавливать его. При этом человек впадает в странное состояние, (в свое время ученые интересовались этими явлениями), выяснилось, что инициативу во время остановки сердца перехватывает наша печень, делает интересные движения, что позволяет крови продолжать циркулировать, чтобы не оборвалась жизнь. Но это уже из области, когда современная медицина начинает вторгаться в эти тайны. Как утверждает йога, со временем вы можете научиться управлять всеми мышцами, в ваше распоряжение поступит большее количество инструментов для регулирования своего настроения, своей работоспособности, восприятия и т.д.
Возникает вопрос, почему, напрягая эти пограничные области, получается такой эффект. И даже в самом названии этих упражнений, в частности, Мудры и Бандхи, присутствует ответ. Бандха – одно из значений «сжимать», «пережимать», «перекрывать». Это когда вы что-либо перекрываете на уровне физическом, но эффект от этого передается на тонкий уровень. Если что-то перекрывается на физическом уровне, то на тонком тоже перекрывается. И по тем или каналам или центрам перестает течь потоки Праны, и эти потоки начинают менять свое привычное направление. Т.е. вы начинаете управлять внутренними потоками Праны, умело направляя их на решение тех или иных целей, в одном месте мобилизуете, изыскиваете резервы Праны, а в другое направляете. Этот напряженный поток Праны имеет массу интересных эффектов. Во-первых, очищающий эффект.
Если мощный поток Праны проходит по загрязненному каналу, то он как бы вымывает всю грязь. Во-вторых – потоки грубых ощущений, грубых энергий начинают трансформироваться в тонкие и запредельные составляющие энергии, которые идут на развитие наших интеллектуальных способностей. Здесь есть неочевидная связка с темой Мудр и Бандх и сексуальных практик йоги. Для тех, кто не знает, я повторю, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть направлений йоги. Люди древности были лишены ханжества, ложной доли скромности, а исследовали все проявления своего организма, и, безусловно, сексуальную составляющую нашей жизни. И, раскрывая тайны сексуальности, йоги и йогини подошли к источнику нашей жизненности, потому что действительно секс ответственен за рождение новой жизни, потенциально это кладезь могущества, которое заложено в каждом из нас. Каждый человек, который рождается – это, фактически, минимальная Вселенная. А мы с вами, занимаемся йогой, или нет, имеем такую способность, как рожать детей, создавать новые Вселенные, даже, оставаясь при этом не совсем духовно развитым. В каждом из нас есть скрытые резервы.
Сексуальные йоги учат нас, что колоссальный резерв внутренней мощи связан именно с проявлением нашей сексуальности. Йога учит нас грамотным образом пользоваться потоками сексуальности, все это можно назвать емкой фразой, йога учит нас практическому целомудрию, но под словом целомудрие подразумевается не то, что йога против секса, а чтобы делать это грамотно. Есть такие рекомендации, говорящие о разделении той части, которая идет на продолжение жизни и той, которая направлена на наслаждение. Йога призывает по максимуму выбирать ту часть, которая идет на наслаждение, и очень серьезно хранить часть, идущую на продолжение рода, этому можно научиться. Так вот, научиться этому можно не ранее, чем вы начнете контролировать эти промежуточные области, зоны, которые не совсем подвластны вашей воле, в частности, зоны промежности, половых органов, зоны кишечника.
