ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО "БАНДХА"?

Бандха имеет несколько значений, но смысл заключается в следующем: мы что-то сжимаем, мы создаем какой-то замок, какое-то напряжение и тем самым напряжение, замок на физическом уровне, т.е. мы сжимаем физические мышцы. И, воздействуя на грубое тело, мы направляем потоки энергии внутри себя по другому руслу.

Так у нас энергия текла в одном направлении, мы сделали замок, и энергии некуда течь. И, наоборот, может быть какими-то специальными физическими упражнениями мы энергию, вместо того, чтобы она текла вниз, мы направляем ее вверх. Это манипуляция со своими внутренними энергиями, с течением своих внутренних энергий. И как сложно управлять этими энергиями, если мы их даже не ощущаем. Т.е. вы понимаете, для чего нужна подготовка? Для того, чтобы мы ощущали, что куда течет. Без этого мы можем направить ее куда-то не туда. Тем более, если у вас нет учителя. Если у вас есть учитель, личный учитель, который ведет вашу практику, это другой разговор. Он может вас взять, может быть даже неподготовленного, и так вас поведет, что вы сделаете минимум ошибок. Если вы практикуете в основном сами по себе и у вас личная практика, то вы должны в первую очередь положиться на свои личные ощущения: куда направить энергию, куда она пошла. Если чувствуете, что пошла не туда, значит нужно прекратить выполнять упражнения с манипуляцией этих энергий, и, может быть, направить в другое течение. Все это очень сложно, поэтому нам нужно очистить восприятие и то, что происходит внутри нас. А пока мы не очистили даже физическое тело, говорить об очищении восприятия нельзя. Поэтому мы очень серьезно подходим к этому вопросу.

Мы как-то воздействуем на тело, что-то делаем с ним, со своими мышцами, и у нас куда-то направляется энергия. Мы поднимаем одну энергию, опускаем другую, и что-то внутри нас происходит. Что происходит на уровне тонкого и причинного тела – описать очень сложно. Что входит в центральный канал? Вы сделали какую-то бандху, и однозначно сказать, что у вас будет на тонком и причинном теле, какие будут происходить процессы, очень сложно. Все индивидуально... У кого-то одни каналы очищены лучше, у кого-то другие. Куда потечет энергия в вашем случае или потечет энергия другого человека - у всех по-разному. Поэтому, в первую очередь, мы должны сами понимать, что происходит внутри нас. Не полагаться на книги. Вот в книге написано, что я сделаю это, и энергия потечет туда, и вот так оно будет... А, может быть, в вашем случае пойдет все по-другому? Поэтому – готовимся. Это опять же упражнения физические. Это очистительные упражнения, очень важно очистить область кишечника и живота, т.е. сделать клизмы, Пракшаланы различные, может быть, на диете посидеть, т.е. хорошенько себя почистить. С помощью мантра и пранаяма йоги более-менее очистить свое тонкое тело.

Если вы будете практиковать пранаяма йогу, долго-долго-долго, то вы тоже выйдете на мудры и бандхи. Вы делаете капалабхати, к примеру, и через какое-то время вы почувствуете, что при капалабхати у вас сжимаются мышцы промежности сами по себе, т.е. вы вышли естественным образом на Мула бандху. Вы сделали вдох, и тело само захотело сделать наклон вперед, прижать подбородок. Вы естественным образом вышли на Джаландхара бандху и т.д.

Но если мы говорим о быстрых методах, вот, например, о йоге союза, так там бандхи раскрываются еще быстрее и еще естественней. Вы занимаетесь йогой союза, входите в сексуальный контакт и естественным образом подходите к Мула бандхе, Уддияне бандхе и Джаландхара бандхе. И к мудрам, и к бандхе «вдох с небес». Очень естественно приходит понимание этих упражнений и правильное их выполнение. Кто сказал, что мы делаем правильно, как нужно нам? Мы можем 10 лет делать Уддияна бандху и не получать никакого результата, эффекта, т.е. изменения в жизни у нас никакие не происходят. А может мы делаем их не естественно? Может быть, мы делаем с нарушением каким-то? А вот когда это приходит через йоги: через классические йоги, через быстрые йоги - то это происходит на ура, это происходит естественно, без ошибок. Это, конечно, опять же наилучший вариант, поэтому, если вы хотите естественно выйти на бандхи и мудры, то практикуйте хорошо все остальные классические и быстрые методы. Если хотите пойти другим путем: таким, что будете заниматься хатха йогой, еще параллельно изучая мудры и бандхи и применяя их - может быть и такой путь, он есть и многие по нему идут.

МУЛА БАНДХА,

Из текста «Хатха Йога Прадипика». «Вот Мула бандха: Плотно прижав йони пяткой, сожми анус и подними апану вверх. Сжатием муладхары, апана, которая внизу - поднимается вверх, поэтому йогины называют ее Мула бандха – замок муладхары. Прижав йони, промежность снова и снова с силой гони вверх воздух. Мула бандха соединяет прану и апану, нади и бинду и дает йогину безусловный успех. С соединением праны и апаны уменьшается количество мочи и кала, а старик становится молодым. Апана поднимается вверх, достигает агни мандалы и пламя разгорается. Огонь и апана соединяется с праной, чья природа – огонь. Тепло тела становится ярким и сильным. Тогда кундалини, почувствовав жар, пробуждается ото сна, подобно змее, ударенной палкой, шипя и выпрямляясь. Затем она входит в брахма нади – сушумну, центральный канал. Йогин всегда должен практиковать Мула бандху".

Если взять другие древние тексты по йоге, там будет смысл тот же самый: если вы будете практиковать Мула бандху, вы достигните многих совершенств, будете молодым и даже старик станет юношей. С помощью Мула бандхи мы поднимаем апану вверх, прана и апана соединяются и мы приобретаем силу, красоту, здоровье, и кроме того, мы с помощью этих манипуляций можем загнать прану в центральный канал и получить освобождение. Что это такое, прана, апана и где они находятся внутри нашего тела? Что поднимается, что опускается?

Согласно фундаментальной аксиоматике йоги, в нашем теле функционирует прана. И прану иногда разбивают по функциям. Хотя прана - она единая, но ее иногда разбивают по функциям. Одна из вот таких пран – это апана. Которая находится внизу живота, в районе половых органов и отвечает она за выделение, т.е. функцию выделения. Так же в нашем теле циркулирует прана, которая выполняет функцию пищеварения, трансформации. Она называется самана, и аккумулируется она в районе пупка, живота. Так же есть следующий вид праны, - это прана, но уже по функциям не такая общая прана, не единая, а по функциям, она аккумулируется в районе груди и отвечает за дыхание. Следующая прана – удана. Аккумулируется она в области шеи, головы. И отвечает она за речь, за чувства, за память. Есть следующий вид праны – это вьяна, которая распределяется по всему нашему телу.

Аксиоматика этого вопроса очень сложна. Вот говорить про прану, апану, вьяну, саману – для этого нужен целый семинар, много-много часов. Что конкретно она выполняет эта прана, за какие чувства отвечает… Но это я говорю для того, чтобы вы имели представление, что мы будем опускать, а что поднимать. И вот когда мы делаем Мула бандху - а выполняется она следующим образом: мы сжимаем мышцы промежности. И вот подразумевается, что мы сжимаем сфинктер заднего прохода, а так же сфинктер мочевого пузыря. Но, так как мы не различаем, у нас получается единое что-то, мы напрягаем мышцы заднего прохода, и у нас что-то там напрягается. Конечно же, лучше разделять, чтобы мы ощущали мышцы, сфинктер заднего прохода и сфинктер мочевого пузыря. Достигается это следующим образом: с задним проходом полегче, т.е. мы сильнее его ощущаем, а с мочевым пузырем, сфинктером мочевого пузыря посложнее. Чтобы его ощутить, проделайте дома следующее упражнение: сходите в туалет по-маленькому и не выпускайте сразу струю мочи, а порциями разбейте. Т.е. порцию выпустили и не дайте ей идти дальше. Вот то, что будет напрягаться внутри вас, то, что не будет давать моче идти дальше – то и будет сфинктер мочевого пузыря. Потом опять расслабьте. Напрягите. Расслабьте – напрягите. Пусть это практика будет достаточно частой у вас.