Но в тоже время, Высшее может светить и вне религии. Вы можете вообще не исповедовать никакую религию. Ко мне приходят атеисты - йоги-шестидесятники люди, которые в 60-е годы начали заниматься йогой. Очень достойные люди. Кто-то из них ядерный щит страны ковал и прочее (иногда говорят, что им всем в гиене огненной гореть. Но скорее это гореть тем, кто говорит такое, если эта гиена огненная есть. А йоги-шестидесятники спасли жизнь многим - они не дали развязаться войне. Мы просто много чего не знаем). Они говорят: "да не хотим мы в религии! Я не могу поверить: сколько лет мне говорили, что нет никакой религии, я привык к этому и в общем-то нормально живу". А кто-то из них верит в коммунизм. Они считают, что единственное продолжение человеческой жизни - когда общество станет жить по коммунистическим законам, которые очень логичны. Сейчас все огульно хают коммунизм, ноэто очень логичная и разумная система. И для них Высшее, как это ни странно, открылось через идею коммунизма. Высшее может открываться через что угодно, даже через идею коммунизма. Обратите внимание, с каким поистине религиозным чувством эти люди продолжают держаться за коммунистическую идею. Даже сейчас.

Мы же такие умные: "Вот Сталин того расстрелял, вот то-се, пятое, десятое". А они плевать хотели, для них это смысл жизни. Им открылось Высшее через эти образы. Очень странная литература сейчас встречается. Какие-то контактеры с В.И. Лениным в связь вступают. Странные такие, но есть где вообще этого нет, но люди искренне верят в идеи коммунизма и это для них выше. Самое смешное, что пока они держатся за это Высшее даже через идеи коммунизма, и для них благо и для всей страны благо. Поэтому говорить о религиях, верованиях и пр. смысла нет, это разговор ни о чем. Если есть Высшее… Откройте учебник математики для 5-го класса. Если вам Высшее откроется через него, вот и хватайтесь за этот учебник. Если вам откроется через что-то Высшее, хватайтесь через ту форму, через которую открылось. А если не открылось- форма бесполезна. Она не гарантирует.

КАК ОТНОСИТЬСЯ К ВЫСШЕМУ?

Йога об этом прекрасно знала и она делала дальше упор: хорошо, если Высшее есть, если мы его чувствем, как к нему относиться? Ну и давайте переберем все варианты нашего отношения к Высшему. Мы можем его любить, мы можем его ненавидеть, мы можем его ругать, мы можем его хвалить, мы можем перед ним заискивать, мы можем ему угрожать. В общем все, что мы можем мы можем проявить, мы можем проявить по отношению к Высшему.Любое чувство и любую эмоцию, которые только у нас есть мы можем направить на Высшее.

Бхакти йога по этому поводу говорит: "ok, направляй". Мир тебе не нравится? Поругай Высшее. Что это ты такой мир хреновы сделал? Или постарайся к нему подлизаться. А вот я тебе храм построю, вот только ты меня по службе подними чуть на следующую ступень. Можно проявлять в направлении Высшего любые чувства и Бхакти йога говорит, что Высшее принимает любое к себе отношение с радостью. Оно довольно самим фактом, что мы с ним общаемся. Можем его ругать, можем хвалить, можем боготворить, можем проклинать. Но тот факт, что присутствует Высшее в любой ипостаси: ругаем мы его, хвалим его или еще как-то, это бесконечно более положительная вещь, чем нежели у нас никогда даже не рождается мысль о Высшем.

Представьте себе человека, который не ругает, не хвалит. У него просто нет этой мысли. Он еще на уровне бревна. Вообще ничего нет. Мне иногда кажется, что даже у собак или кошек какие-то моменты о Высшем зарождаются. Во всяком случае, когда они смотрят на хозяина, который их кормит… еще один шаг и …столько искренности, что не у всех ортодоксальных верующих, которые в храм пришли. У них меньше устремления к Высшему, чем у собаки к своему хозяину.

Так вот гораздо хуже, если у нас вообще нет канала ощущения Высшего, чем он есть какой угодно. Проклинать, любить, восхвалять, даже отрицать. Атеист заявляет, что нет никакого Высшего, но уже самим понятием, что есть понятие о Высшем, он как-то уже его зацепил.

ОБЩЕНИЕ С ВЫСШИМ.

Это самое первое, с чего начинается Бхакти йога: постараться ощутить Высшее и постараться с ним общаться. Каким образом? Каким хотите. И чем больше вы начнете с ним общаться… Ругать так ругать. "Почему катастрофа произошла, эпидемия?" Но потом, по мере нашего общения с Высшим начинает развиваться наш разум.

Почему еще ценно общение с Высшим? Ценно тем, что заставляет развиваться наш разум. Очень быстро мы удаляемся от всего неведения, зерен негативной кармы со времен жизни в телах животных. Мы начинаем все больше и больше соображать. И все негативные чувства по отношению к Высшему начинают отваливаться. Мы вдруг начинаем понимать, что ругать его не за что. "Почему катастрофа? Да потому что один водитель был пьяны. Не меня надо ругать, я дал ему свободную волю. Если б я все определял вы бы были все как роботы. Да, у вас бы не было катастроф, эпидемий, но не было бы и свободной воли. Я вам дал то, что есть и у меня. У меня есть свободная воля и у вас есть. Поэтому ругать меня не за что. Нечего на зеркало пенять, коли рожа кривая". Поэтому со временем у человека, какие бы чувства он не направлял к Высшему, все они начинают по мере его умственного развития отваливаться.

ЛЮБОВЬ К ВЫСШЕМУ.

И единственное чувство, которое остается, после того как все отвалилось, это чувство любви. Вот это чувство не отваливается. Все остальные чувства с течением времени за своей несостоятельностью, неуместностью отваливаются. Поэтому Бхакти йога и говорит, что следующая ступень в нашем взаимоотношении с Высшим (первое это почувствовать его, второе – хоть как-то с ним общаться) и третья ступень это когда мы приходим к тому, что можем к нему испытывать только любовь. Почему? Потому что он дал нам все, он дал нам возможность проявиться. Из этого интуитивного взаимодействия мы начинаем понимать, что если это есть то и у нас все хорошо. А если этого нет, то все наперекосяк идет, даже если внешне все хорошо. И единственно что у нас по отношению к нему остается, так как только мы с ним общаемся, то мы счастливы. А если мы счастливы с тем с кем общаемся, мы его любим? А действительно, почему бы его и не любить? Чем больше общаешься, тем тебе лучше живется. Понятно, что надо быть совсем уж извращенным мазохистом, чтобы наоборот.

А вот дальше, когда зарождается чувство любви к Высшему… эти темы очень близки к йоге Влюбленности и к Тантра йоге. Но об этом мы поговорим позже. Так вот, у нас остается любовь. Это прекрасно понимали все адепты тайных наук во всех религиях. Вот почему они всегда говорили, что Бог (они под высшим понимали Бога) есть любовь. И все. Тут же ехидные умники начинали по этому поводу острить: какая любовь? В каком смысле любовь? Интеллект всегда любит ковырнуть то, что не понимает иной раз. Поэтому если мы идем путем чувств, путем Бхакти йоги, познаем Вселенную путем чувств, то у нас остается чувство любви. Это доминирующее чувство.

Но начинает проявляться оно во всех окрасах всех остальных чувств. Это как главное блюдо на столе, а все остальное - это приправа. Но она делает наиболее вкусным это чувство любви. И на фоне этого доминирующего чувства любви рождаются самые разные чувства, которые проявляются, когда мы общаемся с Высшим. Это допустим желание, чтобы оно с нами почаще общалось. Подобно тому, как юноша мечтает чтобы его любимая девушка была с ним почаще. Человек даже начинает сердиться из-за того, что Высшее ему долго не проявлялось. И это превращает жизнь человека, идущего путем Бхакти в общение. И на первый взгляд казалось бы, а с кем он общается? Никого не видно, не слышно. Общаться можно с людьми, с животными, даже с камнем можно поговорить. (Был один товарищ, он наливал себе. Жадный товарищ, ему бы на троих сообразить, но это же в три раза меньше достанется, так вот он с бутылкой и разговаривал. Это все шутки).

Итак, человек начинает общаться с Высшим, а внешне это проявляется совершенно странно. Он может с этим Высшем сидеть неподвижно. Потом выходит из этого состояния, ему говорят: "ты что как истукан сидел?" А он говорит: "я не сидел, я разговаривал". И это тоже очень хорошо во всех религиях, во всех сказаниях отражено. Получается так, что в тот момент, когда человек разговаривает с Высшим, у него такая однонаправленность сознания идет, что внешне это выглядит как медитация. Соответственно, косвенно развивается разум. В медитации очень сильно развивается разум. У него такая концентрация чувств при общении с Высшим, что у него наблюдается пратьяхара. Т.е. он как йоги умеет вытаскивать из грубых органов чувств тонкие органы чувств. Сидит адепт, с Высшим общается, что то вокруг непонятное, а он ноль эмоций. Мы говорим: "какой йогин! Он может не замечать что на него дождь капает, ему все равно".