Общение с Высшим косвенно проявляются, как самые высшие медитативные практики, только неявные. Не то, что я сижу и думаю об объекте. Помните, классический подход в медитации: выбираю объект для медитации и сосредотачиваю на нем весь свет своего сознания. И это усилие. А в Бхакти йоге нет усилия, потому что он с одной стороны направил все свое внимание на Высшее, а это Высшее и вне объектов и вне явлений и в тоже самое время и присутствует. Понимаете, чем хорошо медитировать на Высшее? Как только шаг в сторону сделал, появляется ощущение, что ты потерял этот канал к Высшему. Очень легко интуитивно возвращаешься. А когда мы на предмет медитируем, то мысль прыгнула и поскакала. Нет разницы в эмоциональной нагрузке. Что это абстракция, что то абстракция. А с Высшим не так, потому что оно открывается через чувства.
Важно ли как сложился разговор с Высшим или нет или придется с Высшим переживать все возможные переживания?
Мы остановились на том, что единственное какие претензии мы можем предъявить к Высшему, только одна претензия. Высшее классное, т.е. во всяком случае нам от него плохо не бывает. Никаких больше счетов выставит наверх не удается. Все остальное при внимательно осмыслении получается, что это обратная сторона блага. Поэтому в йоге от ортодоксальной религии нет понятия двойственности, что есть Бог, а есть сатана. Что есть источник счастья и силы, а есть источник зла. Почему? Потому что Бог есть, а сатаны нет. Точнее есть некие проявления, как если бы такая сущность была, но это иллюзия, что она есть. Это наше же собственно неведение, это наша же собственная негативная карма. Но ругать себя мы обычно не привыкли. Нам нужен объект, на который можно все это свалить. И в разных религиях придумываются несуществующие сущности.
В этом смысле йога говорит, что это иногда утонченная негативная: попытка человека вместо того чтобы заняться самим собой найти крайнего виновного и ничего с собой не делать. Такая хитрая увертка. На что йога говорит: "бесполезно. Пока сам собой не займешься… есть сатана, нет сатаны, какое тебе дело до этого. Сделай сам для себя хоть что-нибудь". В йоге нет логического противоречия, что Бог специально создал злобное существо, цель которого нам козни строить. Как это может гармонировать с понятием, что он добрый? Аналогия такая, как если бы в детский сад вы бы запустили свирепого тигра, который бы бродил среди детишек и время от времени съедал бы то одного, то другого. И понятно что мы начинаем спрашивать неужели Бог мог такое допустить? А при более глубоком анализе получается, что не делал он этого. А вот стечение кармы нас всех людей, нашего неведения, нашего нежелания идти вверх, нашего тупого игнорирования порождает иллюзию, что как будто есть зверь, который ходит и жрет то одного, то другого. И это достаточно серьезная философская тема. Много копий поломали.
Например, буддисты на дух не переносят христиан из-за этой концепции. У мусульман есть серьезные вопросы к некоторым представителям буддизма. Все друг другом недовольны. Но это уже включаются мозги. А там, где начинаются мозги, высшего нет. Поэтому вникать во все эти подробности: есть дьявол, нет его или иногда приводят теории падших ангелов на поверку выясняется, что все это было придумано в средние века и разбираться с этим можно сколько угодно. Но так можно опять потерять ниточку высшего. Можно вывести что дьявол есть или что его нет. Что вот это догма правильная, а это нет. Только вот это не гарантия того, что после этого высшее будет с вами общаться. Скорее всего нет. Так и останешься со своими представлениями о потусторонней братии. Только высшего не будет.
С точки зрения теоретической йоги. Поймут вероятно не все здесь присутствующие но по-другому быстро я не смогу ответить. Это очень серьезная технология устранения ассоциативных связей. Очень иносказательная, очень образная. Просто такой момент не надо объяснять, как если бы это был бес. Ну к чему объяснять что у него ассоциативная связь неправильная. Ты замучаешься ему все это объяснять. Лучше сделай, пусть человеку будет лучше. Иногда мы придумываем сущности там, где их нет. Но с другой стороны, общаясь с этим, как с сущностью, гораздо легче иногда с помощью ассоциативных инструментов помочь человеку. Шаманы в Южной Америке, когда к нему приходит человек с больным зубом, вот чисто ловкость рук и никакого мошенничества он в бубен все как надо а потом раз изо рта щепочку вытаскивает она у него в рукаве была. Все я вытащил твою боль, у тебя больше зуб не болит Вопрос: Что же это должна быть за связь, чтобы она к такому привела?
Откуда же берутся маньяки, убийцы? Иногда в жизни случается такое, что у человека возникает желание убивать . И это возникает не из-за природы человека. А из-за ассоциативных связей. Это кармические отпечатки. Это вещи искусственно порожденные И иногда требуется искусственное вмешательство. Поэтому и рождались в церквях подобные обряды изгнания дьявола. Не всем же можно объяснить про ассоциативные связи. Если вы думаете, что господь создал страшных чудовищ, чтобы нас здесь пожирать – это лишь наши кармические отпечатки. Если вы начинаете верить в вещи, которых нет, вы начинаете оживлять эти вещи своей энергией и своим собственным сознанием. Если вы будете уделять внимание нечистой силе, вы будете ее оживлять и подпитывать. Так что если высшее проявляется, ни один волосок с вашей головы не упадет. Опасность бхакти йоги в том, что невольно начинаешь залезать в религии. Если вы видите в ней высшее, тогда постарайтесь его ухватить.
Мы любим высшее. Вопрос, а оно? Оно любит нас? Оно нас любит. Это любовь абсолютная. Оно знает все наперед. Исходя из этого всезнания, оно проявляет к нам свою любовь. Кто попробовал хоть немного вкуса этого, старается не потерять эту ниточку.
Кто-то говорит у высшего есть личное, на то оно и высшее, другие говорят у высшего нет личного. Третьи говорят- высшее может проявиться со всех сторон, на то оно и высшее. Мы в принципе не можем представить себе высшее. Разум для этого не создан. Мы его можем почувствовать. Высшее может предстать передо мною в той форме, которая мне близка, и которую я в состоянии понять. И совершенно бесполезно потом спорить является ли это богом или не является. Друзья, не лезьте никогда, на поля религии. Верят и верят.
Итак, если высшее может проявиться так, как нам понятно. Оно действительно проявляется и разговаривает с нами на том языке, который нам понятен. Оно может предстать в любой форме, личностно и без личностно, высшее всемогуще. Проявится оно может как угодно и через кого угодно, через мужа, жену, родителей, детей. Вопрос, когда оно с нами разговаривает , а когда помалкивает. Каждую секунду оно с нами общается, но мы не понимаем его, не хотим услышать. Наша задача научиться слышать высшее. Мешает нам наша негативная карма и наше неведение.
Иногда, мы сами не готовы к голосу высшего. Мы боимся его. Если мы сами не хотим его услышать, оно не будет навязываться, оно деликатно. Если мы искренне хотим, чтобы высшее проявилось, оно обязательно проявится. Высшее срабатывает, когда вы полностью отдаетесь чувствам. Большой запрос-много дадут. Маленький-поменьше. Высшее может проявиться сегодня через одного человека, завтра через другого, потом через лай собаки, через прочитанную статью, чтобы мы не напугались. Высшее не будет нас пугать своим явлением, пока мы не будем готовы воспринять его. Поэтому оно будет скользить, проявляться постепенно.
В любом случае, он ведет нас к тому, чтобы мы умели с ним общаться. До тех пор пока мы не в самадхи, самая понятная для нас форма-это форма человека. Для мужчины наиболее понятное общение с женщиной, для женщины-с мужчиной. Так мы устроены. И это тонкая наука тантра йоги,когда высшее начинает общаться с тобой через мужа/жену. В этом смысле тантра йогу можно назвать практической бхакти йогой. Все практики в тантра йоге в первую очередь сексуальны. Без присутствия этой составляющей Видеть высшее, ничего не получится. То есть не жена в моей постели, а высшее. Жена и есть высшее. А вне практики, она превращается в обычную подругу.
