Вопрос: Человек, который обретает сидхи, сохраняет привычку заниматься йогой?
Вадим Запорожцев: Как правило, он занимается другими йогами, если он вдруг чувствует необходимость – он занимается Хатха йогой.
Вопрос: Почему в йогической среде иногда встречается пренебрежительное отношение к Хатха йоге?
Вадим Запорожцев: Иногда природная человеческая лень или попытка выдать желаемое за действительное приводит вот к такому самообману. Зачастую это происходит от непонимания. Раз мы с вами существуем в этом мире в физическом теле, значит, здесь хитро переплетаются моменты интеллектуального развития, чувств и физического тела. С одной стороны, наше физическое тело становится для нас кандалами, а с другой стороны, это величайший инструмент воздействия на грубое, чтобы изменить тонкое.
На планете Земля очень много маргинальных сект, в одной из маргинальных сект считалось, что мама и папа – это злые монстры, которые поймали бестелесную душу в физическую оболочку и заставили жить. Или другой подход: физическое тело – это сосуд полный нечистот, и надо умерщвлять плоть, дабы она не искушала, а плоть-то хитрая, чем больше ее иссушаешь, тем больше она своего требует.
Это очень опасные моменты пренебрежения тем, что нам дано. Мы все живем здесь в физическом теле, если тело больное, оно как кандалы. Древние трактаты учат, что если перестроить наше физическое тело, то одна из сверхспособностей, которая случайным образом открывается, это способность левитации. То есть тело – не помеха, вопрос какое тело. Вопрос в том, занимаемся мы этим телом или не занимаемся.
Вопрос: Как быстро происходят переходы от стадии к стадии? Например, если на третьей стадии не идет творчество, значит что-то где-то не так?
Вадим Запорожцев: Йога ничего не привносит, она открывает только то, что в нас уже есть, она не открывает что-то искусственное, а все искусственное устраняет для того, чтобы все естественное, что в нас есть, раскрылось. Вопрос заключается в том, как много недоработок у отдельно взятого человека, какие они, как они возникли. В этом смысле нет двух одинаковых людей. Если рассмотреть два разных человека, то у них была разная предыстория, и, чтобы довести их до первоначального состояния внутренней гармонии, требуются разные методики, разное время.
Критерий успеха в Хатха йоге
То же самое происходит со стадиями, которые проходит человек, занимающийся йогой. Может открыться творчество, но страдает еще физическое тело, а у кого-то наоборот. Цель йоги – это открыть вашу истинную сущность, это система, которая позволяет познать свое Я. Занятия Хатха йогой подводят нас к высшему знанию. Вы можете совершенно ничего не знать про эту систему. От вас требуется лишь одно, выполнять упражнения и выработать привычку их делать. Если будете делать упражнения и при этом прислушиваться к себе, получите результат, даже если вы не понимаете, как оно внутри все устроено. С другой же стороны, это будет являться неким фундаментом, на котором можно будет построить все остальное.
Хочу привлечь еще раз ваше внимание к одному любопытному факту, что иногда мы живем, но никак не можем понять, что наше физическое тело – важная составляющая нашей жизни. Многие проблемы возникают именно из–за того, что наш эмоциональный фон настолько низок, что любая муха превращается в слона. Поэтому фактор нашего физического тела крайне важен. Но так как человеческое тело инертно, мы попадаемся в эту ловушку. Мы лежим на диване, нам плохо, нам бы встать, сменить обстановку, встрепенуться. А мы про себя думаем, а что изменится – ничего не изменится. Если человеку плохо, но он не будет ныть, а пойдет, встрепенется, он уже другими глазами посмотрит на те вещи, которые раньше вызывали у него жуткую депрессию. Мы сделаны крайне сложно.
Всегда есть что–то неуловимое, что можно осуществить только через Хатха йогу, и здесь крайне важна привычка, она, как это не парадоксально, очень ценна и замечательна. Критерием успеха будет не то, как человек гнется, не то, какую он позу делает, а привычка заниматься йогой. Если привычка с каждым днем растет, можно сказать, что вы достигли успеха в Хатха йоге.
Первый момент, который мы должны запомнить – это то, что Хатха йога ничего не привносит, и второй момент - критерием успеха в Хатха йоге будет привычка заниматься. Третий момент – это умение расслабляться, это так называемая поза шавасана, которая показывает уровень мастерства в йоге. Она показывает обратную сторону, не то, как вы что-то делаете, а то, как вы ничего не делаете. Чтобы понять степень в чем-то одном, мерить надо в чем-то противоположном. В шавасане вы начинаете забывать про свое тело, как если бы у вас его вообще не было.
Теория йоги
У вас может возникнуть вопрос, откуда эта Хатха йога взялась? Почему индусы ее сохранили, а больше нигде она не сохранилась. Почему до нас не дошел вариант русской йоги или европейской йоги? Не сохранилась только по одной причине: на протяжении многих веков здесь было много эпидемий и войн, было не до йоги. Как говорится, не до жиру быть бы живу.
Хатха йога дошла до нас в первую очередь из Индии, но под словом Индия некоторое время назад понималось три страны - это собственно Индия, Пакистан и Афганистан. На всем этом огромном пространстве была йога. Когда мы говорим про Индию, мы понимаем большой круг. Источник этого круга расположен где-то в Гималаях. То место, откуда по приданию дошла традиция йоги Анандасвами. Это знание мы получили именно из этой географической плоскости.
Вопрос, как дошло до нас это знание? Дошло от учителя к ученику, а также параллельно через древние тексты. Некоторые из них сохранились и опубликованы, другие не сохранились, третьи сохранились, но не опубликованы. В дальнейшем знания попали на Запад и стали трансформироваться, стали обрастать все большим количеством ненужных подробностей. На Западе инструктор йоги может резко поправить ученика, сказать, что поза выполняется неправильно. В нашей школе традиции Анандасвами если преподаватель позволит себе подобные высказывания, его с треском выгоняют. Считается, что нет такого понятия «делать Хатха йогу неправильно». Во всех древних трактатах, как нашей школы йоги, так и не нашей, даже упоминания об этом нет.
Когда-то Хатха йогу придумали и дали ее, исходя из каких-то принципов устройства человеческого тела. Любое упражнение в Хатха йоге можно однозначно вывести из того, что называется аксиоматика йоги, и мы можем очень четко определить, где внедряются придумки современных авторов.
Я должен изложить несколько аксиоматических моментов, чтобы все в последующем было понятно. Мы уже упоминали, что главное в Хатха йоге – это не ЧТО мы делаем, а КАК мы делаем, то есть метод. А метод выполнения прямо вытекает из аксиоматики йоги или из тех базовых принципов, как устроен человек. Если мы знаем, как устроен человек, на какую кнопочку нажать, как на нее нажимать, то мы получим эффект.
Что мы собой представляем согласно учению йоги? Йога говорит, что у нас есть человеческое тело. Я нарисую сейчас йога. Вот сидит он такой радостный, потому что ему всегда хорошо. Йога учит, что наше естественное состояние – это состояние радости и счастья, все остальные состояния искусственные. Йога утверждает, что помимо физического тела есть еще две группы тел. Они как бы накладываются друг на друга. Иногда говорят, что это как три параллельных пространства – одно пространство из грубой материи, другое из тонкой, третье из тончайшей материи. Есть точки сшивок, где эти тела взаимодействуют. Эти точки иногда называются чакрами. Вот три тела, и есть такое понятие как прана, она как клей пропитывает это все и держит вместе.
Вопрос: а где же наше Я? Йога говорит, что наше Я запредельно, оно выше понятия пространства и времени. Из этого следует, что наше Я может быть везде и нигде. Оно может проявиться где угодно. Наше Я, как учит йога, могущественное, ничто не может причинить ему вреда, естественное его состояние - это состояние счастья.
