Сегодня мы продолжим тему двух предыдущих лекций, посвященных взаимоотношениям людей и денег. В частности, йогов и йогинь, и такого фактора развития человечества, как деньги.

На предыдущих двух лекциях мы с разных сторон рассматривали все эти тонкости, нюансы. Напомню те выводы, к которым мы пришли. Итак, деньги – это суррогат или заменитель праны. Деньги позволяют множество отдельных свободных существ объединять вместе для совместной пользы, для пользы своего духовного роста.

Если праны много у живого существа, то, соответственно, в потенциале он может заработать больше денег при всех прочих равных. И поэтому йога призывает нас к такой схеме зарабатывания денег, чтобы мы соблюдали первый и второй принцип йоги, чтобы деньги, которые мы получали, были чистые. Тогда они приведут и к чистым последствиям.

И если мы ощущаем нехватку в деньгах, то йога призывает нас в первую очередь проанализировать нашу прану - достаточно ли у нас праны? Достаточно ли мы имеем этот внутренний потенциал, который потом конвертируется во все, что мы хотим в нашей Вселенной, в нашем мире? В частности, если мы хотим денег, то в деньги.

Т.е. отношение, еще раз я хочу подчеркнуть, у йогов к деньгам, как к такому необходимому инструменту, объединяющему множество свободных живых существ, находящихся на разных (может быть) стадиях эволюционного развития. Т.е. деньги объединяют людей, которые только лишь недавно (что называется) в телах людей проживающих, так и высочайших йогов или йогиньи все промежуточные стадии существования людей к совместному благу.

И чем более (как сказать) дикий человек, не искушенный в духовных каких-то высотах, тем в большей степени он ценит деньги, понимает, что это такое, стремиться к ним любой ценой. Чем более высоко духовно развитый человек, тем больше у него понимания, что деньги – это всего лишь жалкий заменитель праны. И, собственно, отношение к ним меняется значительно.

Т.е. отношение возникает следующее: что если есть прана, деньги всегда будут. Если праны нет, тогда беда.

И люди высоко духовные в этом смысле могут с легкостью отказываться даже от самых несметных богатств и сокровищ, т.к. они понимают, что все сокровище они и так с собой носят внутри, в своем собственном Я.

В 18 веке в Европе всегда были такие легенды о странах Востока, о людях, проживающих в Индии, в других соседствующих регионах, что там может быть.

Так вот, очень много было всяких легенд, что ты мог встретить на восточном базаре последнего нищего, но который по прошествии времени оказывался сказочно богат, как Махараджа. Т.е. это как-то не укладывалось в обычные представления. И мы читаем многочисленные сказки и сказания Востока.

А по сути дела все очень просто и понятно. Достаточно большое количество практикующих, странствующих йогов просто таким образом жили. Они шли, куда хотели и они могли получить, что захотят. Причем для этого не надо было пользоваться какими-то способностями.

В «1001 ночи вы можете встретить многочисленные упоминания об этих людях, которые приходили как странствующие нищие и буквально за небольшое время сказочно богатели. Почему? Потому что они знали, как устроена торговля, они знали, как вообще эти все механизмы работают, они знали, как можно получить какую-то прибыль, занимаясь самыми обычными делами.

Вырабатываем правильное отношение к деньгам

Но при этом они понимали, что, собственно говоря, деньги – это ресурс, он иногда очень необходим, но он не определяющий.

Нас же эта тема должна интересовать в первую очередь, чтобы у нас была правильное, четкое и ясное внутреннее отношение к деньгам. Это чрезвычайно важный фактор. Если вы, друзья, будете считать, что деньги – это что-то грязное, что-то низкое, что-то такое, к чему не следует прикасаться или всячески с этим не иметь дела, вы сделаете достаточно мощную установку внутри себя и свяжете деньги с негативом.

Но в дальнейшем жизнь будут заставлять вас так или иначе сосуществовать с другими членами общества. И дабы сосуществовать с этими другими людьми, вам придется так или иначе вступать с ними в какие-то взаимоотношения (по обмену, по какому-то взаимодействию).

И представьте ситуацию, вы себе дали установку, что деньги грязь, а, с другой стороны, жизнь вас заставляет с деньгами как-то иметь дело. И у вас по меньшей мере наступает внутренний коллапс, у вас наступает это раздвоение личности, вы (как бы) из целостной натуры такого йога или йогини превращаетесь в человека, который сидит на двух стульях.

Вот он на работе работает, а сам думает: «Ах, какой я грешник, я зарабатываю эти деньги, это грязь, это то, что меня так отдаляет от духовности». Потом он приходит домой, руки помыл, очистительные мантры пропел, окропил себя всяческими благовониями окурил, ритуально очистился. И говорит: «Вот теперь я дома, я целиком посвящаю себя духовности, которая не имеет отношения ни к каким деньгам, этой грязи».

Все, это шизофрения. Т.е. расщепление психики. Одно из значений слова «шизофрения». Понятно, что с таким отношением очень быстро вы получите нервоз (по меньшей мере). Особенно, если вы будете заниматься йоговскими практиками, и будете все более и более утончаться, вы будете стараться досконально следовать всем установкам, которые вы себе дали.

Вот представьте, вы себе дали установку, что деньги – это плохо, а вынуждены их зарабатывать. Вы сами себе придумали мучение. Т.е. по сути дела, так рождается боль. Когда что-то единое делится пополам и сталкивается лбами. Тут же вы сами этой установкой, что деньги - грязь, программируете себя в будущем на страдания.

Вам будет что-то открываться духовное и вы будете считать: «Ах, если это духовное открылось, то это подтверждение того, что деньги грязь. Значит, от них нужно избавиться». Начинаете от них избавляться, цепочка проблем возникает во взаимоотношении с друзьями, родными, близкими, знакомыми и т.д., и т.п. Вы вплетены в общую картину мира, вы за кого-то отвечаете, за вас кто-то отвечает, вы живете в социуме. А тут вы начинаете резко (как сказать) идти в диссонанс.

Поэтому вы должны очень четко пересмотреть отношение к деньгам. Деньги ни хороши, ни плохи сами по себе, деньги – это возможность или проявление. Но вот как вы будете это проявление использовать - во благо или во вред - это уже совсем другой разговор.

Т.к. обычно об этом забывали, что если вы чистым образом заработали деньги, то это чистая вещь и она приведет к чистым результатам. Во всяком случае, она будет делать страну, где вы живете, процветающей, где не будет нищих, голодных и прочего негатива.

Если же вы с нарушением каких-то принципов привлекли эти деньги, то, понятно, что вы тем самым породили цепочку какого-то негатива, которая вам же и вернется. В этом отношении да, это грязные деньги, ничего хорошего у вас не будет от этих денег. И чем быстрее вы избавитесь от денег таких грязных, тем лучше.

Т.е. если деньги и грязь, то только те деньги, которые достались вам грязным образом. А деньги, которые чистым образом пришли – это не грязь, это единственная вам возможность существовать в едином социуме с людьми, находящимися на более низкой или высокой степени самопознания, участвовать в общем разделении труда.

Представьте, если бы в каждом социуме все люди были бы одинаковые, то наш социум резко бы сократился по количеству людей, живущих в нем. Были бы это не миллионы, скажем, не десятки миллионов или сотни миллионов, а один миллион, или еще меньше. Это было бы не 100 человек, а 10 человек. Значит, вам бы пришлось делать всю работу, которую выполняет этот социум: и пахать, и сеять, и идти торговать, и убирать, и канализацию прочищать, и стоматологом быть, и сталеваром, и кем угодно. Т.е. на вас бы нагрузка больше была бы. У вас меньше бы оставалось времени свободного досуга, чтобы в том числе, и заниматься йогой.

Но вот так хитро придумано, что вы можете с помощью денег, которые вы честным образом заработали, освободить часть своего времени для того, чтобы (в том числе) заниматься йогой. Т.е. отношение к деньгам должно быть очень правильное, как к своей энергии, как к своей пране. Ведь, фактически, откуда деньги пришли? Это конвертация вашей праны в какие-то там значки или понятия того социума, в котором вы живете.