ПЕРВЫЙ ПРИНЦИП

Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если же возможности не причинять вреда нет, поступай так, как велит твой долг (Дхарма).

И хотя я неоднократно касался этой темы, с формальной точки зрения, даже если вы слышали ее 1 миллион 225 раз, я должен ее озвучить еще раз.

Итак, мы не должны причинять ни одному живому существу вред ,хотя бы по той простой причине, что не существует границы, где кончаетесь вы и начинается другое существо. И как бы не получилось так, что нанося удар по кому-то или чему-то, что вам кажется снаружи, вы, в общем-то, наносите удар по самому себе. Потому что вы больше, чем кажетесь сами себе. Поэтому надо выучить этот принцип наизусть. Постоянно его повторять и практиковать медитацию «Да будут все живые существа счастливы!», при этом желая счастья всем тем, кого мы любим, всем тем, кто нам безразличен и также всем тем, кого мы не любим. Всем тем, кто наши враги. Делать мы это должны постоянно. Почему? Потому что мы в себе несем кармические отпечатки других мотиваций. И в самый ответственный момент должна просыпаться мотивация не причинять вреда. Только лишь через привычку.

Это один из самых важных принципов. Почему он так важен? Этот принцип касается всех людей, которые приходят в йогу. Но для будущих преподавателей йоги это краеугольный камень. Если вы не будете придерживаться этого принципа, делать вам нечего в преподавании йоги вообще. Еще как-то просто йогой заниматься можете. В преподавании – нет. И дело здесь, помимо морально-этических соображений, что, действительно, причинять вред плохо, на самом деле, несколько даже другой. Вполне конкретно практический. И вот именно конкретной практической стороне я посвящу комментарии первого принципа.

Вы помните, что преподавание йоги – это сама йога. Йога в этом смысле обоюдоострый меч, который поможет вам избавиться от тех проблем, к которым вы даже боялись подступиться. Эти проблемы корнями глубоко уходят в причинное тело, а глубоко в причинном теле мы держим с вами очень много семян, которые мы тащим со времен жизни в телах животных. Грубо говоря, в нас – спящие тигры, спящие крокодилы, спящие собаки, всякие спящие и очень неприятные твари, что называется, дремлют в виде отпечатков, которые мы несем с собой с уровня, когда мы были еще этими самыми тварями.

Когда мы были с вами крокодилами, тиграми, то проявить известную такую суровость и скорость на расправу со своими доброжелателями – это был вопрос выживания. Ничего плохого в том, что мы это приобрели, нет. Но, к сожалению, отпечаток такого рода поведения сохранился с нами до наших дней и живет в каждом из нас. Если мы попадаем в определенные условия, то мы сами, незаметно для себя, превращаемся в зверей в прямом и переносном смысле этого слова. Ну, или по-другому говоря, мы начинаем иногда вести себя неадекватно. Мы попадаем в такие раздражающие условия, где с нас слетает вся наша образованность, все наши пять высших образований, все наше хорошее воспитание, где мама там профессор, папа – профессор; слетают все наши наработки, что мы такие «белые и пушистые» и что мы придерживаемся там высших взглядов, такие все толерантные, терпимые. Поверьте, есть такие условия жизни, где вы об этом просто забудете. И в вас проснется, что называется, зверь. Еще раз – это ни хорошо, ни плохо. Это вот такие отпечатки, которые мы несем с вами со времен жизни в теле животных.

Так вот дальше все будет решаться на таком, знаете ли, автопилоте. Либо вы под вспышкой вот этих неконтролируемых эмоций начнете кому-нибудь череп проламывать в результате, как вам будет казаться, вполне справедливого гнева. А иногда ситуация такая, что действительно сложно определить как ты должен себя вести. И от этого не застрахован никто из нас. Так вот, этот принцип надо про себя повторять, повторять и повторять. Более того, повторять с медитацией «Да будут все живые существа счастливы».

Чтобы вы сперва отрабатывали это все на уровне ментальном, а потом, как только вы начнете сталкиваться с проявлениями своей кармы – такими, что вас понесло – чтобы управление перехватывала эта медитация. Иначе вы глазом не успеете моргнуть, как из очень продвинутого учителя превратитесь в такого изощренного врага для своих обидчиков. Вы глазом не успеете моргнуть, и всю отточенность вашего разума, всю вашу прану, йогические способности и сверхспособности вы бессознательно начнете направлять на уничтожение обидчика. Причем это будет не потому даже, что вы этого хотите, а просто включится этот механизм.

Этот механизм, еще раз вам напоминаю, был уместен, когда вы были в телах животных. Размышлять в телах животных было нечем. Мозгов еще, как таковых, не было. Морально-этических принципов тоже не было. Была такая задача – быстро среагировать и не дать себя сожрать или сожрать кого-то быстрее, чем он тебя сожрет. Но сейчас мы с вами, благодаря накопленной положительной карме, живем в телах людей, и у нас нет, как правило, необходимости проявлять такие качества, а привычки еще остались. И привычки эти надо из себя постепенно вымывать. Постепенно-постепенно.

Ну, и наконец, еще одна вещь, что, занимаясь йогой, тем более преподавая йогу, вы помните, что человек проходит по следующему механизму: все нервы его обостряются, его чувствительность обостряется. То, что для обычного человека незаметно, просто выводит из равновесия человека в состоянии йоги. У него нервные рецепторы утончаются. Он более остро чувствует. И для него очень больно. И понятно, что иногда, когда очень сильно больно, уже просыпается это… на автопилоте, рефлекс, когда доктор по коленке молоточком – бух! – у тебя нога – раз!- дернулась. Вот если вы попадаете примерно в такие условия, где все нагнетается-нагнетается-нагнетается, потом у вас уже руки-ноги уже сами, что называется, дрыгаются.

В первую очередь это проявляется в трениях с родными и близкими. С людьми, с которыми вы вынуждены жить рядом, и вы сами для себя незаметно превращаетесь в монстров, чудовищ. Понимаете, вот в чем страшный парадокс. Вот в чем этот обоюдоострый меч в йоге. Что, казалось бы, вы сделали шаг навстречу тому, чтобы стать чище, а иной раз ловите себя на мысли о том, что вы, как вам кажется, стали грязнее. Если раньше вы как-то терпимее к чему-то или к кому-то были, то теперь вы негатив этот демонстрируете. Если раньше вы его хотя бы не показывали, то сейчас, наоборот, где-то вы начинаете его показывать.

То есть это просыпаются отпечатки на уровне причинного тела. Еще раз, очень сильные отпечатки. И, что называется, человек заводится, даже не осознавая это. И спасает иной раз только как мантра сознания, постоянное про себя повторение «Да будут все живые существа счастливы!» Почему? Да потому что так вас будут раздражать, так вам будет чувствительно по полной программе, что вас вроде там режут уже на кусочки и, понятно, что вы глазом не успеете моргнуть, как у вас пойдет неконтролируемая реакция. А слово за слово, там все уже – то ли в драку, то ли в ругань, то ли еще куда-нибудь. То ли еще более утонченная вещь: иногда люди не идут в драку, в ругань, а они начинают быть ядовитыми на словах, на всякие сплетни, слухи, то есть он своего врага не физически уничтожает, а «по-умному»: «А, да там Ляпкин-Тяпкин – да какой он преподаватель йоги? Да ну, бросьте…Да посмотрите на него». То есть, знаете, если кто-то его раздражает.

И, наконец, самое главное:

МЕДИТАЦИЯ «ДА БУДУТ ВСЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА СЧАСТЛИВЫ»

Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову. Закрываем глаза. Представляем в центре своей груди цветок лотоса, красивый, незатронутый, светящийся. И повторяем про себя:

- Да будут все живые существа счастливы! При этом медитируем, как от этого цветка лотоса во всех направлениях распространяется волна света и дарит счастье всем тем, кого мы любим и всем тем, кто любит нас.