Точно также и йога Влюбленности призывает нас, что если вы хоть когда-либо переживали влюбленность, даже, если этот человек (как вы уже теперь считаете) оказался недостойным, вы не должны проклинать это. Вы должны быть счастливы, даже если, действительно, потратили все свое состояние.

Еще вопросы? Кто не задавал? Друзья, у нас время уже поджимает. Владимир.

- Я на счет манаса можно спрошу?

Можно.

- Манасом в принципе можно руководить. А вот в детстве ребенок навряд ли может руководить манасом. Что им руководит? Не кармическая ли ситуация, или что-то другое?

Вопрос о том, что… не вопрос, а утверждение, что в детстве ребенок может в меньшей степени так или иначе влиять на свой манас или селектировать все те импульсы, приходящие из внешней Вселенной. А в более пожилом (так сказать) возрасте, уже в большей степени.

Нет, друзья, однозначной опять же корреляции провести и отследить нельзя. Бывают самые разные дети, которые с самого раннего возраста умеют держать себя в руках. Бывают наоборот, те, кто в раннем возрасте или в юности, знаете, держал себя в руках, а потом, как говорится, седина в бороду, бес в ребро. И подобно этому нашему персонажу из предыдущего вопроса, увлекся безумно девицей. Но это уже, правда, подходит под йогу Влюбленности. Не важно.

Так что здесь однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Это, действительно, связанно с вашей кармической предысторией. Действительно, вы понимаете, что если маленький ребенок, вы ему говорите: «Иди борщок кушай». Он вам: «Нет, хочу шоколадную конфету, пирожное, мороженое хочу, не хочу есть борщ». И лучше, конечно же, спрятать из-под глаз маленького ребенка конфеты, а поставить перед ним миску борща.

Почему? Потому что, понятно, его манас будет пропускать только лишь конфеты, а борщ наоборот игнорировать куда-то в сторонку. Вот такая ситуация.

Еще, друзья, вопросы. Да, пожалуйста.

- Так не совсем понятно.

Друзья, у всех разная предыстория. Это же очень трудно отследить. Знаете, мы все сделаны по единому образу и подобию, но ведь предыстория, наш опыт у нас у всех.

- Вопрос о том, как именно завоевать свободу и необходимость при этом соблюдать первый, второй принципы йоги?

Да, друзья, йога… Вообще смысл, суть йоги сводится к некой аксиоматике йоги, т.е. тех базовых принципов, на чем эти практики построены. Эти базовые принципы целиком и полностью вытекают из так называемого ведического знания, знания вед.

А если взять суть вед, то остается много таких слов грандиозно-космических и одно из самых важных – это слово «свобода». Не даром в Упанишадах, которые раскрывали те или иные положения ведического знания вед, сказано, что «из свободы родился весь этот мир, в свободе он пребывает, и к свободе он стремиться, и достигнет свободы».

Да, действительно, йога призывает нас биться за свою свободу. Знаете, иногда показывают, когда люди порабощенные какими-то завоевателями, восстают и борются за свою свободу. Эта идеология целиком и полностью пронизывает все ведическое знание, всю аксиоматику йоги. Каждый из вас свободен, и вы должны реализовать эту свободу. Ее очень трудно реализовать. Многочисленные ваши предыдущие поступки сложили такую вокруг вас ситуацию, когда те или иные другие люди, обстоятельства или вещи начинают претендовать на вашу свободу. Йога однозначно говорит: «Ничему и никому не давайте себя порабощать».

Но другое дело, друзья, чтобы вы достигали своей свободы не любой ценой, а только лишь не ущемляя свободу других. Поэтому, если вы найдете путь в жизни, когда вы будете биться за свою личную свободу, но только лишь так, чтобы свобода других людей не ущемлялась при этом, этот путь можно назвать «йогой».

Не позволяйте порабощать себя. Если же вы принимаете ограничения в своей свободе в чем-то, то оно должно компенсироваться в возможности расширить свою свободу в чем-то другом.

Любые правители любых стран, президенты, парламенты, министры, конечно же, захотят всегда решать вопрос с населением и с каждым отдельным человеком проще, т.е. подавлять. В этом смысл, суть государства.

Почему? Чтобы решить какие-то проблемы свои. Но вы не должны позволять себя подавлять. Другое дело, вы должны понимать, что у любого государства должны быть функции, чтобы вы, осуществляя свою свободу, не уменьшали свободу других. И это называются законы государства.

Если вы живете и чувствуете, что такие законы есть, вы должны им подчиняться. Почему? Потому что тем самым государство дает возможность вам в максимальной степени реализовать свою свободу в ущемлении свободы других. Но если вы сталкиваетесь с ситуацией, когда политик потому, что ему так просто угодно, начинает претендовать на вашу свободу, вы должны сбросить этого политика.

В нашей стране крепостное право. Потом в советские годы все эти многочисленные прописки, до сих пор, по-моему, ничем не отменили.

Обратите внимание, властедержащие не спешат их устранить. Почему? Так легче контролировать людей, как быдло. Вы не должны с этим мириться, вы не должны допускать ситуацию, чтобы вашей свободой кто-то помыкал.

Другое дело, вы должны понимать, что если вы и берете на себя какие-то ограничения, то только лишь ограничения, чтобы не навредить другим, не ущемить свободу другим.

И поэтому каждый раз, когда вы сталкиваетесь с этой ситуацией, не ждите, что все (как говорится) будут предоставлять вам свободу. Некоторые будут, знаете, по старинке над вами царствовать, как мы это сейчас сплошь и рядом видим. И приходится быть очень и очень зубастым. Это касается политики, это касается вашей личной жизни, это касается вашего духовного развития.

В йоге говорится, что отбросьте даже йогу, если она претендует на вашу свободу. Но тут же, друзья, я хочу тут же вас предупредить. Огромное количество сейчас таких анархистов ходит, которые кричат, что «Свобода, свобода!», но понимают свободу только лишь для себя лично.

Т.е. приходят к нам учится и говорят: «Ах, у вас правила. Какие у вас правила в йоге? Йога – это свобода». И они при этом забывают, что свобода для всех одновременно, а не только лишь для отдельного индивида. И приходится очень и очень иногда недвусмысленно давать понять, что их правил игры не будет. Почему? Потому что они, якобы, со своей свободой приходят, и начинают подавлять нашу свободу. Это вечный вопрос такой непростой.

Свободу нельзя подарить, свободу нужно завоевать. Но что толку, Михаил Сергеевич Горбачев пришел в нашу страну, такого (прошу прощения за сленг) монстра завалил фактически, изнутри развалил. Если бы он не пришел, до сих пор был бы 30-й съезд КПСС, все бы пионеры, октябрята были бы, как в Китае или Северной Корее. А он изнутри развалил систему, дал свободу. Ну и что, где эта свобода? А люди были не готовы к свободе, ее тут же хапнули те, кто был ближе у корыта.

Если вы не способны защищать свою свободу, вам ее нельзя подарить. И все равно, конечно, честь и хвала Михаилу Сергеевичу потому, что это ни в какое сравнение не идет. Вы просто не представляете, что из себя представлял этот институт КГБ, сплошной секретности. Я сам по прошлой жизни помню, там чихнешь – подписку нужно давать о невыезде. Страшно, на самом деле, страшно. Какая тут свобода. Не удивительно, что это все рушится.

Поэтому, друзья, еще раз я вас призываю, не превращайтесь в монстров, которые под флагом своей личной свободы начинают свою семью терроризировать или коллег на работе, или еще кого-то. Знаете, это вечная притирка.

Друзья, давайте еще последний вопрос, и все на сегодня. У кого есть, кто не задавал?

- (Таня, группа Tri) Вы сейчас описывали с позиции йоги Влюбленности, когда мужчина, соответственно, жалеет, что 3 года строил дом, тратил деньги. И там, не знаю, человек потерял репутацию, потерял состояние. Каким образом человеку отречься от этого страдания, и самому себе тоже, с позиции йоги Влюбленности?

Сейчас, я чего-то не ухватил вопрос.

- Ну вот была влюбленность у человека, он потерял состояние, потерял репутацию, мужчина тоже 3 года тратил деньги, покупал кольца, тоже жалеет. Как относиться, чтобы не проводить эту ревизию, как Вы сказали?