Нет ничего удивительного в том, что Кикн был почитаем у венетов. Сын Кикна Купавон изображен Вергилием в "Энеиде". Над головой вождя венетов лебединые перья, укрепленные на шлеме. Они прямо свидетельствуют о родословной Купавона и вместе с ним - всех венетов. Древние авторы недвусмысленно сообщают о первой родине венетов - Малой Азии. В ней и близ ее берегов, а также во Фракии и Гиперборее (к северу от малоазийских побережий) происходили события, в которых участвовали Кикны, потомки Посейдона и Аполлона.

* * *

Корабли эллинов отправляются к Трое. Драматический период! Состоится ли вообще Троянская война? Ведь троянцы могут вернуть похищенную в Греции красавицу Елену, и тогда... Но грозные события надвигаются. Хотя один из троянских старейшин и принимал Одиссея и Менелая и вел с ними речь о возможности мирного исхода, противники эллинов воспротивились такому развитию событий. Вот что пишет Аполлодор:

"Отплыв от Тенедоса в открытое море, эллины подошли на кораблях к Трое. Одиссея и Менелая они выслали вперед с тем, чтобы они потребовали от троянцев возвращения Елены и имущества. Но троянцы, собравшись на собрание, не только отказались вернуть Елену, но хотели убить послов. Их спас Антенор, а эллины, разгневанные высокомерием варваров, полностью вооружились и направили корабли против них. Фетида предостерегала Ахиллеса, чтобы он не сходил с корабля первым, ибо тот, кто первым сойдет, первым и погибнет. Между тем варвары, узнав, что к их берегам приближается флот, вооруженные устремились к берегу и стали бросать камни, препятствуя высадке. Первым сошел с корабля на берег Протесилай. Убив немалое число варваров, он погиб и сам от руки Гектора" (Эпитома, III, 28-30).

Ахилл же высадился позднее, убив, как мы знаем, Кикна.

Важна роль троянца, принимавшего Одиссея и Менелая. Это был тот самый Антенор, который их спас несколько позднее. В "Илиаде" Гомера можно прочесть, что затем, после поединка троянского царевича Париса и спартанского царя Менелая, у которого как раз Парис похитил жену Елену (что и стало причиной войны), Антенор настаивал на выдаче Елены в народном собрании Трои. А поединок был неудачен для Париса, и лишь вмешательство богини Афродиты спасло ему жизнь.

Теперь выслушаем Страбона, который, описывая историю венетов-венедов начиная с троянских событий, достаточно ясно приводит аргументы в пользу их малоазийского происхождения, причем такого древнего, что ему, чтобы быть точным, приходится приводить и варианты имени этого древнего народа: генеты, енеты.

"Софокл в "Разрушении Илиона" говорит, что перед дверью Антенора повешена была шкура пантеры в знак того, что дом этот остался нетронутым. По его же словам, Антенор вместе с оставшимися в живых венетами бежал во Фракию, а оттуда перешел в так называемую Венетику у Адрии, а Эней вместе с отцом Анхизом и сыном Асканием собрал отряд и отплыл морем. Одни говорят, что они поселились в окрестностях Македонского Олимпа, а другие, что они основали Капую подле Ман-тинеи в Аркадии, назвав город именем Капуя; по словам третьих, они высадились в Эгесте в Сицилии, вместе с троянцем Елимом, и, заняв Ерик и Лилибай, назвали реки подле Эгесты Скамандром и Симоентом. Оттуда Эней переправился в Лациум по повелению оракула - остаться там, где он съест свой стол, что случилось в Лациуме подле Лавиния: там за неимением стола он поставил большой хлеб и съел его вместе с мясом. Однако Гомер расходится с обоими сказаниями, равно как и с рассказами об основателях Скепсия. Действительно, он намекает на то, что Эней остался в Трое..."

Еще яснее говорится о венедах в Малой Азии в другом фрагменте:

"Аполлодор не может привести такого согласного мнения древних, будто никакой народ с той стороны Галиса не принимал участия в Троянской войне. Напротив, можно найти свидетелей в пользу противоположного мнения... Так, Меандрий утверждает, что енеты, которые не принимали участия в войне, сделались каппадокийцами" (С т р а б о н, XII, 3, 25).

Интересно свидетельство о передвижении енетов (венедов) в Каппадокию, на юго-восток.

Венетика у Адрии, куда направился Антенор через Фракию (Балканский полуостров), - это уже побережье Адриатики, это та самая область в Северной Италии, где возникали потом города венетов-венедов, и среди них нужно назвать прежде всего Венецию. Писатель Александр Ольшанский рассказывал, что однажды в Италии он пытался заговорить с венецианским стеклодувом по-русски, будучи уверен, что этот русоволосый человек, вне всякого сомнения, эмигрант из России. Выяснилось: нет. Просто такой тип лица, от венедов, тех самых, что основали Венецию.

Другое важное свидетельство: часть венедов в Троянской войне участия не принимала. Со ссылкой на Меандрия Страбон называет эту часть венедов каппадокийцами: они "сделались каппадокийцами". Это важно. Народы и племена всегда переселялись. И обычно, как этруски и венеды - по частям, не весь народ сразу. Не было чаще всего ни повального бегства, ни оседлости на веки вечные. Хотя историки нередко любят выяснять, где "сидел" данный народ или племя. Да, сидел, но не всегда. Миграция и переселения - явления постоянные, в древности и в наши дни тоже. Нередко целые волны переселенцев направлялись за море (как у этрусков) или за океан (как многие перебирались в Америку, даже в древности).

И другое. Венеды на новом месте утратили свое племенное имя, сделавшись именно каппадокийцами. Но сначала они отмечены как "жившие по ту сторону Гали-са". Галис - это река, которая примерно посередине делит северную часть Малой Азии и впадает в Черное море с юга. Указания античных авторов довольно четкие: Галис - река венедов древности, они жили по ту сторону - то есть восточнее ее, и, вероятно, по эту тоже, если иметь в виду ту их часть, которая переселилась в Италию. Каппадокия расположена южнее, занимая верхнее течение Галиса и области почти до Сирии, Финикии и на востоке - почти смыкаясь с позднейшим государством Урарту - царством ванов, как мы теперь знаем. Вот каковы пути ванов-венедов-венетов-вятичей.

Пусть не смущают историка эти превращения венедов в каппадокийцев и в урартийцев: это постоянное явление, если иметь в виду тысячелетия реальной истории. Меня, правда, изумляет иногда приверженность иных именно к современным названиям и к осовремениванию древней истории до такой степени, что ее уже невозможно не только узнать, но и понять. Как сказал поэт, все можно сделать с этой молодежью горлопанской, которая вторую мировую уже немного путает с Троянской.

* * *

Наконец пришло время решить одну из загадок асов. Одним из правителей в Скандинавии был Фрейр. По происхождению он ван. Фрейр стал правителем шведов после Ньерда из Ноатуна, тоже вана. Ньерд же стал править после самого Одина, главного аса. Нужно отдавать себе отчет в том, что это имя и жреческое, и династическое, оно передавалось по традиции: тогда власть правителей соединялась со жреческой властью. Об этом рассказано в "Круге земном" Снорри Стурлусона. В античную эпоху жрец нередко принимал имя того бога, которому служил. Об этом не раз свидетельствовали авторы того времени - например, Павсаний в своем "Описании Эллады", где запечатлены обычаи многих племен, их предания, достопримечательности Эллады, а иногда и сопредельных земель. Времени, когда родился Павсаний, никто указать не может, тайной является и год его смерти. Замечания самого писателя дают основание предполагать, что родился и жил он во втором веке нашей эры, а родиной его можно считать Малую Азию. Он путешествовал всю свою жизнь и хорошо знал Египет, Сардинию, города Италии, не говоря уже о своей родине. Сердце его принадлежит Элладе и ее старине, ее искусству, ее памятникам, поэтому он смог так точно донести до нас сам характер верований, уходящих корнями в незапамятные века.

И нет ничего удивительного в том, что в эллинистическую эпоху, а главным образом - несколько позднее в Асгарде, главный жрец, отправлявший культ главы асов, носил имя их предводителя Одина. Это и засвидетельствовано исландским писателем и ученым Снорри Стурлусоном. Он пишет: