263. Телешевская М. Э., Арутюнян В. М. Методики психотерапии. — Ереван, 1970. — 159 с.
264. Толстой Н. И. Из «грамматики» славянских обрядов//Труды по знаковым системам. Вып. 15. — Тарту: ТГУ, 1982. — 160 с.
265. Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX —начала XX вв. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1957.— 164 с.
266. Топоров В. Н. Из исследований в области анаграмм // Структура текста-81: Тезисы симпозиума.— М.: 1981.—С. 109-121.
267. Топоров В. Н. К реконструкции мифа о мировом яйце//Абелюк Е. С. Миф или сказка? — М.: МИРОС, 1995. — С. 186-193.
268 Топоров В. Н. О статусе и природе заговора: (Теоретический аспект) // Этнолингвистика текста: Семиотика малых форм фольклора. Ч. 1. Тезисы и предварительные замечания к симпозиуму. — М., 1988. — С. 22-24.
269.Тремнер Е. Гипнотизм и внушение. — Кишинев, 1991. — 129 с.
270. Тхостов А. Ш. Болезнь как семиотическая система // Вестник Московского университета. Сер. 14. Психология. 1993, № 1. — С. 3-16.
271.ТэрнерВ. Проблема цветовой классификации в примитивных культурах (на материале ритуала гдембу) // Семиотика и искусствометрия. — М.: Мир, 1972. — С. 50-81.
272. Тэрнер В. Символ и ритуал. М Наука, 1983. — 277 с.
273.Тьюбсинг Дональд А. Избегайте стрессовых ситуаций. —М.: Медицина, 1993. —144 с.
274. Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. —М.: Наука, 1966,— 451с.
275. Узнадзе Д. Н. Экспериментальные основы психологии установки. — Тбилиси: Изд-во АН ГССР, 1961. — 210 с.
276. УолесЭ., Хенкин Б. Искусство психического исцеления. —М., 1994.— 221 с.
211. Урмсон Дж. о Парентетические глаголы // Новое в зарубежной лингвистике: Вып. XVI. Лингвистическая прагматика. Сб. — М.: Прогресс, 1985.— С. 196-216.
278. Успенский Л. В. Ты и твое имя//Тайна имени-2. Сборник. — Харьков, 1995.—С. 7-110.
279. Ухтомский А. А. Учение о доминанте: (Раздел) II А. А. Ухтомский. Избранные труды. — Л., 1978. — С. 7-106.
280. Фаминицын А. С. Божества древних славян. —СПб: Изд-во «Алетейя», 1995. — 363 с.
281. Философский энциклопедический словарь. —М.: Сов. энциклопедия, 1983.— 840 с.
282. Флоренский П. А. Бирюзовое окружение Софии и символика голубого и синего цвета//Соч. —Т. 1 (П). —М.: Правда, 1990. — С. 552-576.
283. Флоренский П. А. Имена // Тайна имени: Сборник — Харьков, 1994.— С. 8-135.
284. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Соч. —Т. 1 (П). — М: Правда, 1990. — 839 с.
285. Флоренский П. А. У водоразделов мысли. Соч. Т. 2. — М.: Изд-во «Правда», 1990. — 446 с.
286. Форель А. Гипнотизм или внушение и психотерапия. Их психологическое, психофизическое и медицинское значение со включением психоанализа. Пер. с 12-го нем. издания. —Л : Образование, 1928,— 304 с.
287.ФранклВ Человек в поисках смысла —М.-. Прогресс, 1990 — 366 с.
288. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. — С. 94-142.
289. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я»//«Я» и «ОНО». Труды разных лет. Кн. 1. —Тбилиси, 1991. —С. 71-138.
290. Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений.— М: Просвещение, 1989. — 448 с.
291. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М.: Республика, 1994. — 447 с.
292. Фромм Э. Иметь или быть?. Пер. с англ. — 2-е изд., доп. — М.' Прогресс, 1990. — 336 с.
293. Фромм Э. Психоанализ и религия //Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. —С. 143-221.
294. Фрумкина Р. М. Экспериментальные методы // Лингвистический энциклопедический словарь. — М.: Сов. энциклопедия, 1990. — С. 590-591.
295. Хаббард Л. Рон. Страх. — М.: Имидж, 1992. — 183 с.
296. Хайруллаева Л. М. Взгляд через годы // Московский психотерапевтический журнал.— 1994.— №5.—С. 108-110.
297. Харитонова В. И. Практическая магия. Заговоры. Заклинания. — М., 1991.—64 с.
298. Хигир Б. Ю. Имя человека, его характер и судьба // Тайна имени: Сборник. — Харьков, 1994. — С. 306-605.
299. Хомский Н. Язык и мышление. — М.: Изд-во МГУ, 1972.— 122 с.
300. Цапкин В. Н. Семиотический подход к проблеме бессознательного//Бессознательное. Т. 1.— Новочеркасск, 1994.— С. 81-90.
301. Циолковский К. Э. Монизм Вселенной // Русский космизм. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — С. 258-263.
302. Чен-Поль Ц. И. Народная и современная медицина в Малайзии//Всемирный форум здравоохранения. 1982. Т. 3. №3. — С. 142-143.
303 Червинский П. П. Семантический язык фольклорной традиции. — Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1989. — 222 с
304. Черепанова И. Ю. Дом колдуньи. Начала суггестивной лингвистики.— Пермь: изд-во ПГУ, 1995. Ч. 1 — 213 с.; Ч. 2 — 107 с.
305. Черепанова И Ю. К вопросу о прагматическом анализе текста // Новое мышление и актуальные проблемы гуманитарного знания. —Пермь, 1987. —С. 94-95.
306. Черепанова И. Ю. Лингвистическая экспертиза суггестивных текстов как условие их эффективности // X Октябрьские чтения. Вопросы общественных наук. Тез. докл. на межвуз. конф. мол. ученых. — Пермь, 1992. — С. 35-36.
307. Черепанова И. Ю. О возможности интериоризации текста в процессе коммуникации // Пограничные явления: синтагматика и парадигматика. — Пермь, 1991. — С. 46-47.
308. Черепанова И. Ю. Прагматика суггестивных текстов (к вопросу о методике исследования) // Лингвистическая семантика и прагматика. Материалы V научной конференции по проблемам семантических исследований. 14-17 мая 1991 г. Москва-Харьков, 1991.—С. 27-28.
309. Черепанова И. Ю. Прагматика, текст, личность // Человек: перспективы исследования. — Пермь, 1987. — С. 64-65
310. Черепанова И. Ю. Создание аутосуггестивных прагматически маркированных текстов в условиях терапевтической группы // Семантика слова, образа, текста (Тез. междунар. конференции) — Архангельск: Изд-во Поморского междунар. педа-гогич. ун-та, 1995. — С. 67-68.
311. Черепанова И. Ю. Текст как основа психотерапевтического метода вербальной мифологизации личности //Теоретические и прикладные аспекты риторики, стилистики и культуры речи.—Екатеринбург, 1995. — С. 64-65.
312. Черепанова И. Ю. Текст как фактор изменения установки личности (лингвистические аспекты суггестии). Автореф. дис. канд. филол. наук. — Пермь, 1992. — 17 с.
313. Черепанова И. Ю. Фоносемантический аспект суггестии//Фоносемантика и прагматика. Тез. докладов Всероссийской конференции. Москва, 1993. — С. 20-21.
314. Черепанова И. Ю. Язык, суггестия и таинство трансцендентальной медитации // Йога: Проблемы оздоровления и самосовершенствования человека. Ч. 1. Философия и практика йоги. — М., 1990. —С. 84-89.
315. Черепанова О. А. Мифологическая лексика русского Севера. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1983. — 169 с.
316. Черепанова О. А. Типологическая и лингвистическая интерпретация некоторых элементов заговоров // Проблемы текстологии фольклора. Научное издание. Русский фольклор. XXVI.—Л., 1991. — С. 143-154.
317. Черепанова О. А. Явление прозопопеи и языковые средства его реализации в заговорах и заклинаниях // Язык жанров русского фольклора. — Петрозаводск, 1979. — С. 4-12.
318. Честертон Г. К. Вечный человек: Пер. с англ. —М.: Политиздат, 1991. —544 с.
319. Чижевский А. Л. Колыбель жизни и пульсы Вселенной//Русский космизм. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. — С. 317-327.
320. Чуприкова Н. И. Психика и сознание как функция мозга. — М.: Наука, 1985. —200 с.
321. Чуприкова Н. И. Слово как фактор управления в высшей нервной деятельности человека. — М.: Просвещение, 1967. — 327 с.
322. Шапиро Б. М. Современная и древняя целительная магия в России. — М.: Конго, 1992. — 221 с.
323. Швальбе Б., Швальбе X. Личность, карьера, успех. — М.: Прогресс, 1993.— 240 с.
Список литературы. 393
324. Шевелев И. Ш., Марутаев М. А., Шмелев И. П. Золотое сечение: Три взгляда на природу гармонии. — М.: Стройиздат, 1990.— 343 с.