Трижды несчастен и трижды проклят тот, кто нарушит свободу и ничего не подумает, кто бы то ни был. Как не будет виновен тот, кто учинил бы нечто подобное? Пусть это будет предписано таким образом.

О поставлении игумена: как подобает поставлять игумена

Необходимо также напомнить вашей любви и о неизменном и нерушимом порядке поставления игумена, если захотите выбрать игумена, и эконома, и первого экклиесиарха. Ибо наш святой монастырь Госпожи Наставницы нашей Богородицы благоверные цари выделяли в числе игуменских монастырей, как и другие царские игуменские монастыри. Прочие знаменуются царем. А я, смиренный, уразумел ущерб в золоте, конях и в труде, наносимый монастырю путешествием в Царьград, и упросил тех благоверных царей, чтобы игумены не ходили к ним ради царского назнаменанья.

Когда же ваш игумен преставится ко Господу или по своей воле оставит игуменство, пусть эконом и экклесиарх выберут 10 или 12 самых старших из братии; пусть они войдут в церковь и продумают, кого выбрать игуменом. И пусть он откроется не только их телесным очам, но и душевным; и чтобы вся братия знала, что он пребывает в добродетели, в праведности и преподобии и имеет свободу сказать: Придите, чада послушайте меня. Страху Господню научу вас (Пс. 33, 12). Возмите иго мое на себе и научитеся от мене, ибо кроток семь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим (Мф.11,29). Да не будет наговора ради удовлетворения телесных похотей. Выйдя из церкви, объявите о том, кого выбрали, всем.

А поставлять игумена надо так: войдите все в церковь, возьмите сей устав и положите его на Святую Трапезу, прислоните жезл к Святой Трапезе и затем повелите избранному войти в алтарь с обычным «Трисвятым» и тропарями: тропарь «Помилуй нас, Господи, помилуй…»; слава: «Господи, Господи, призри с небес и виждь», и другое. А в Октоихе пусть будет шестой глас: «Единородный и Единосущный Своему Отцу»; затем — «Господи, помилуй» 30 раз.

После того, как избранный три раза поклонится до земли перед Святой Трапезой, он берет с нее устав и жезл; и после того, как все скажут: «Достоин», пусть достойный станет на достойном игуменском месте. И после того, как станет там, целует его вся братия. Теперь он ваш игумен, поставленный Богом и Пресвятой Госпожой и Владычицей Богородицей Наставницей, Которые помогают ему.

Как подобает поставлять эконома

Скажу также и о том, как надлежит поставлять эконома. Ты, игумен, и вся братия должны выбрать по вашей добродетели подходящего и поставить его на экономство. Пусть он будет поставлен следующим образом: после отпуста утрени и обычных молитв, и после того, как бывает «Трисвятое», которое поют все, пусть он сделает три земных поклона перед Пресвятой Владычицей нашей Госпожой Богородицей Наставницей и, со страхом целует икону. Затем пусть преклонит непокрытую голову игумену.

А игумен, знаменуя его честным крестом, да говорит благоговейно так: «Молитвами Пресвятой Богородицы и молитвами святых отцов поставляют тебя в экономы монастыря». Дав затем ему целование о Господе, пусть станет на надлежащее ему место. Потом все лобызают его. После целования пусть возносится слава Богу и будет отпуст после обычной иерейской молитвы. Этот эконом должен совершать свою службу Богу и показывать себя опытным, управляя, не взирая на лица, но ко всем относясь, как к членам единаго тела, имея и своего помощника, подэконома. И вообще пусть неизменно и непоколебимо хорошо все исполняет о Господе, содержа и управляя всякой вещью. Если же что — либо по невнимательности пропадет, даже и из малых вещей, виновные будут истязуемы в день Суда и за малую вещь, которую потеряли по своей лености. Ибо апостол говорит: «Всякий творящий дело с усердием примет награду по мере труда» (Еф.6,8). И еще сказано: «Проклят всякий творящий дело Господне с небрежением» (Иер. 48, 10).

Слушая сие, подобает убегать от зла и более подвизаться в добре. Если же время покажет его как неспособного и не приносящего пользу, как ленивого к службе и бесплодного, или выявит, что он дает своим родственникам или крадет из монастыря, или развращает братию, соблазняя на что — то, вне указанного уставом, или отрекается от мудрых заповедей игумена, или рассказывает какую — то монастырскую тайну, или нарушает что — то в уставе и устанавливает своеволие, или ясно обнаруживает некие телесные страсти, и если он делает нечто подобное и не оставляет этого, но еще более укрепляется в этом — посовещайтесь сообща и вместе решите, что лучше, и уберите этого неподобающего с попечения о вас, будь он игумен или эконом.

Введите того, кого вы избрали, а этого оставьте: пусть покорится. И если случится, что игумен выйдет по своей воле или ради каких — то таких вещей, то пусть почитается как первый брат после игумена и пусть имеет стояние и восседание в церкви, на трапезе и на остальных собраниях, а в еде и питии и во всем пусть живет с теми, кто в общежитии. И если будет делать что — то, то разрешено ему давать кого — то из младших в помощники.

Пусть и это будет вам ведомо: заповедаю, чтобы никто, даже игумен или эконом, живя в монастыре, не смел о том, что стяжал, сказать: «Это мое», но каждому пусть будет достаточно того, что дает монастырь.

О поставлении экклесиарха

В экклесиархи надо поставлять брата, выбрав его по слову Давида: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедях Его восхощет зело (Пс. 112, 1). И пусть, положа церковный устав и церковные ключи перед Пресвятой Владычицей нашей Богородицей, творят «Трисвятое». И после «Трисвятого» нареченный экклесиарх берет устав и ключи как от Самой Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Подойдя к игумену, он берет благословение, как и эконом по вышеописанному порядку. Пусть игумен производит его тем же образом, только называя чин экклесиарха. Заповедаю, чтобы экклесиарх не был ленивым к совершению церковного служения, но чтобы исполнял его бодро, памятуя вопиющаго блаженнаго пророка: Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом (Пс. 2, 11). Пусть хранит это и имеет помощника, параэкклесиарха, низшего себя.

Пусть внимательно и осмотрительно следит за чтением и пением, чтобы ничто не опускалось по вашей лености, а при этом и за возжиганием свечей, за очисткой и возжиганием лампад, и за поминовением живых и умерших, которые вписаны на поминовение. При этом да внимает и на панихиде по преданному чину, как заповедует синаксарий, и пусть заботится об умерших святых отцах и братии нашей, т. е. чтобы их поминали, когда с кем — либо случится смерть или когда надо сотворить поминание ранее почившей братии нашей в день, записанный для них. Эти поминовения кого — то из братии, случающиеся в воскресный день или в Господский праздник, не нужно оставлять ради праздника, но пусть они поются прежде или после праздника. Эти поминовения нашей братии, т. е. панихиды об усопших, случающиеся в Великий пост, поем только в субботы. Панихиды, случающиеся в постные дни, необходимо отпеть прежде мясопуста.

Поучение братии о воздавании чести игумену

Но умоляю, чада мои о Господе возлюбленные, умоляю, более того — и заповедую (а для свидетелей слов призываю дела, как хранителей), чтобы послушники имели доверие и почтение к игуменам и экономам. Ибо мое слово обращено к вам, принявшим на себя суд: пусть отступит от вас зависть, пусть отступит всякая суетная любовь и неразумный дар, пусть соберутся суд праведный, точное внимание, мерило правды и точность истины, словно надзирает Своим всевидящим оком Испытующий сердца и утробы (Пс. 7, 9). Таким пусть будет ваш выбор и испытание.

Если же будучи людьми, что — то не сможете рассудить сами собой, т. е. свои согрешения, то придите к тому, кто может рассудить злые обычаи, приносящие нам погибель души. А оправдание каждого слова взыщет от вас Праведный и Нелицеприятный Судия, и не знаю, кого бы вы смогли взять тогда в адвокаты, чтобы избежать осуждения.