Рене Генон очень хорошо показывает, каким способом у Данте, равно как и у других писателей, иерархическое расположение по ярусам неба, мира, ада отражает последовательность различных состояний существования.

Гора Сен-Мишель, «чудо Запада», была воздвигнута на том месте, где находился особо почитаемый друидский подземный храм «Святилище Дракона». По преданию, сохранившемуся в среде современных друидов, это святилище не было разрушено, но было спрятано как раз под самой первой из найденных каролингских базилик (Есть смысл поинтересоваться, не окажется ли место, где надо будет, возможно, производить раскопки, обозначенным розеткой, изображенной на вымощенном плитами полу одного из залов аббатства). В этом примитивном кельтском святилище находится артезианский колодец, связанный с подземной водной поверхностью, к которой будто бы примыкает еще один такой же колодец, вырытый под Потала в Лхасе, древним дворцом Далай-Ламы.

На островке Томбелен, по соседству с горой Сен-Мишель, по преданию, существует обширное подземелье, где находится один из двух тронов тайного властителя Франции; второй можно найти — как говорит то же устное предание — в крипте, расположенной в лесном массиве Фонтенбло, где также есть доступ в большой подземный город. Более того, в легендах рассказывается о существовании во Франции тайного государства, управляемого со времен обращения Галлии в христианство тайным, чрезвычайно закрытым обществом, находящимся под патронажем Святого Михаила-Архангела, победителя Дракона.

В лесу Броселианды, который был в Бретани центром обращенных в христианство кельтов, на смену друидам пришел орден Рыцарей Круглого Стола — судя по народной легенде, один дольмен воспринимается как «могила волшебника Мерлина». И именно здесь, как гласит устное предание, находится отверстие, ведущее в таинственные подземные пещеры.

В германских легендах говорится о людях очень маленького роста, искусных в обработке металлов, которые обычно живут под землей. Тут следует вспомнить о карлике, выковавшем меч героя Зигфрида.

Но подобные же предания можно встретить в самых разных местах земного шара, как во времена античности, так и гораздо позже. В «Илиаде» бог-кузнец Гефест (Вулкан), повелитель циклопов, выковывает Ахиллесу щит в своей гигантской кузне, расположенной в самом кратере Этны. Любопытна одна деталь, которую можно было бы истолковать как точный отзвук выдающихся технических достижений, восходящих, быть может, — осмелимся выдвинуть гипотезу, — к атлантам: действительно, разве не располагал Гефест полностью «автоматизированным» — воспользуемся современным техническим словарем — металлическим треножником который, будучи посланным хозяином в самые разные края, всегда самостоятельно возвращался в логово циклопов?

Существовали ли, а может быть, существуют еще и сегодня подземные народы? Изобилие преданий и свидетельств, исходящих из самых разных частей света, просто обязывает нас положа руку на серце задать себе этот вопрос. Исследователь и востоковед Николай Рерих опубликовал работу, где существование подземных народов подтверждено обильными документальными данными.

Не проживали ли когда-то в подземном мире эскимосы и цыгане? Некоторые авторы утверждают, что было именно так.

В 17-й главе своей необычайной автобиографии «Третий глаз» лама Т. Лобсанг Рампа (Т. Lobsang Rampa) рассказывает нам о фантастических открытиях, сделанных им в огромной пещере, расположенной глубоко под землей, в ее недрах, в Потала, дворце Далай-Ламы, находящемся в столице Тибета Лхасе: «В центре пещеры был черный дом, такой блестящий, что показался мне сделанным из эбенового дерева. Странные символы и диаграммы, похожие на те, что я видел на внутренних стенках подземного озера, покрывали стены». Внутри он тогда обнаружил три открытых гроба: «Три обнаженных позолоченных тела лежали перед моими глазами. Двое мужчин и одна женщина. Каждая их черта была в точности воспроизведена в золоте. Но какими они были огромными! Женщина ростом более трех метров, а тот из мужчин, что повыше, не менее пяти». Этот документ не только свидетельствует о существовании допотопных гигантов, он еще и обязывает нас вернуться к завораживающей проблеме, касающейся сказочных пещерных ансамблей, подземных территорий, где сохранялись самые удивительные предметы. В высшей степени компетентные специалисты писали об Агартте. Помимо свидетельства Фердинанда Оссендовского («Животные, люди и боги», загадка короля мира), есть книги Сент-Ива д'Альвейдра («Миссия в Индию»), Рене Генона («Король мира») и др.

Вот удивительные откровения Сент-Ива д'Альвейдра: «На поверхности и внутри земли реальное пространство Агартты противостояло гнету и принуждению, исходившим от насилия и надругательства. Библиотеки предшествовавшего цикла находились либо под морями, которые поглотили древний южный континент, либо в подземных сооружениях древней допотопной Америки».

Таким образом, Агартта предстает перед нами как вполне реально существовавшая. Сент-Ив говорит еще и следующее: «Под землей, точно так же, как и на поверхности, находятся оставшиеся от них (от минувших циклов) памятники, и не однажды посвященные спускались вниз, чтобы посетить каменную библиотеку, и возвращались они оттуда не с пустыми руками».

У этой фантастической Агартты был свой верховный правитель, Король Мира, которого компетентные авторы описывают так, словно это живой человек.

В столице Внешней Монголии Урге, ныне Улан-Баторе, сохранилось кольцо великого завоевателя Чингисхана: там, кроме свастики, на медной пластинке выгравирована печать, которая считается печатью Короля Мира.

По мнению Оссендовского, изложенному им в 1924 году, Король Мира появлялся когда-то несколько раз в Индии и в Сиаме, благословляя народ золотым яблоком, увенчанным ягненком. Но позже было отмечено еще одно появление «Короля Мира»: в 1937 году в Дели, когда праздновалась коронация Георга VI Английского в качестве императора Индии. Присутствовавшая на празднестве исследовательница, графиня де Виллермон, как и все участники праздника, свидетельствует о следующем факте: после окончания церемонии все раджи и магараджи Индии — а одному Богу известно, сколько их там было во времена британского господства над страной, — поочередно проехались в своих самых роскошных экипажах, чтобы подчеркнуть свою преданность британскому владыке. Этот парад уже закончился, когда, ко всеобщему изумлению, появился одетый во все белое человек, восседавший на белоснежном слоне. Незнакомец казался в высшей степени величественным. Воцарилась полная тишина. Перед королевской трибуной таинственный властитель не поклонился, но сделал благословляющий жест. «Кто же этот магараджа, которого никто не знает?» спросил император. «Это Король Мира», услышал он ответ от одного из высших индийских должностных лиц.

«Агартта» на санскрите означает «неуловимая», «недоступная», «неприкосновенная». (Фердинанд Оссендовский использует монгольское произношение — «Агарти» — «Agharti» — Авт.)

Что же до названия «Шамбала», оно относится к метрополии, главному центру, находившемуся в самом сердце подземной Агартты.

Обширные лабиринты, пещеры, тайники Агартты отмечены под самыми разными местами нашего земного шара: под пустыней Гоби, под Тибетом, Святой Землей (арабское предание рассказывает о существовании просторных запретных подземелий под Мечетью, занявшей место Иерусалимского храма), Египтом, Ирландией и Исландией, Новым Светом, Полинезией. Однако возможность доступа в эти таинственные убежища, где хранились тайные архивы всех минувших цивилизаций, была различной в зависимости от того, на каком из циклических этапов развития находилось человечество. Вот что думает по этому поводу Фрида Вион: «Король Мира», «верховный владыка» устраивал свое королевство там, где находился сам и где, как ему казалось, это лучше всего отвечает потребностям эпохи. Если в легендах существует священная география, то она отражается только в размещении центра: любое место становилось священным благодаря его присутствию. Из Египта или Китая он перебирался в Ирландию, затем — в Дельфы. А где он теперь? Может быть, уже на другой планете?"