И рыбак попросил Иисуса:

- Прошу тебя, дай мне несколько дней, чтобы я мог проводить отца в последний путь. Потом я вернусь к тебе.

Ответ Иисуса этому рыбаку невероятно удивителен. Он сказал:

- Глупец! Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов! Зачем тебе идти туда? Пойдем дальше. Следуй за мной. Тот, кто умер, уже мертв, зачем же беспокоиться о его погребении? Это трюки, призванные сохранить его жизнь. Итак, тот, кто умер, мертв навсегда. В деревне много мертвых людей. Они сами похоронят своего мертвеца. Пойдем же со мной.

Рыбак на минуту замешкался. Смотря на него, Иисус добавил:

- Наверное, я неправильно понял тебя, поверив в то, что ты и вправду мог оставить свою старую сеть позади.

Рыбак несколько секунд постоял, а потом пошел за Иисусом.

- Ты мужественный человек, - заключил Иисус. - Если ты можешь оставить за собой мертвеца, значит ты действительно можешь достичь жизни.

На самом деле, нужно отбрасывать то, что умерло в прошлом. Вы сидите в медитации, но затем вы всякий раз приходите мне сказать, что ничего никогда не происходит, что мысли не выходят у вас из головы. Мысли вовсе не сами приходят вам в голову. Вопрос в том, оставляли вы их когда-нибудь? Вы всегда держитесь за них, как же они могут быть виной вашей неудачной медитации? Если человек держит собаку, кормит ее, привязывает ее в доме, а потом однажды неожиданно отвязывает ее и отгоняет, то неужели бедная собака виновата в том, что она постоянно возвращается к хозяину?

Вы все время кормили собаку, возились с ней, любили ее, играли с ней, надевали на ее шею ошейник, держали ее в доме. А потом вы неожиданно решаете медитировать и велите собаке отойти. Как же это может быть? Бедная собака просто не соображает, что с вами стряслось так неожиданно, поэтому она какое-то время описывает вокруг вас круги, а потом возвращается к вам. Она думает, что вы, может быть, так играете с ней, потому что, чем активнее вы ее отгоняете, тем более игривой она становится, тем настойчивей она возвращается к вам. Она чувствует, что происходит что-то новое, что, возможно, у ее хозяина хорошее настроение, поэтому собака все сильнее интересуется игрой.

Вы приходите ко мне и признаетесь, что мысли не оставляют вас. А как они могут оставить вас? Вы вскормили их своей кровью. Вы привязали их к себе, вы надели на их шеи ошейники со своим именем. Только скажите кому-нибудь, что у него неправильные мысли, и он тотчас же набросится на вас со словами: «Что ты имеешь в виду, говоря, что у меня неправильные мысли? Мои мысли никогда не могут быть неправильными!» Итак, мысль в ошейнике с вашим именем возвращается к вам. С какой стати ваша мысль должна знать о том, что вы медитируете? Вы говорите своей мысли: «Убирайся! Проваливай!» А мысль так просто не уйдет от вас.

Мы вскармливаем свои мысли. Мы питаем мысли прошлого, мы беспрестанно привязываем их к себе. А потом однажды вы хотите, чтобы они разом покинули вас. Они не оставят вас ни с того, ни с сего. Вам нужно будет перестать питать их, вам нужно будет перестать растить их.

Запомните, что, если вы хотите отбросить мысли, тогда вам следует перестать говорить: «Мои мысли». Как вы можете оставить то, что вы называете своим? Если вы хотите избавиться от мыслей, тогда перестаньте интересоваться ими. Как они отделятся от вас, если вы не перестаете интересовать ими? Иначе как они узнают о том, что вы изменились, что вы уже не интересуетесь ими?

Все наши воспоминания прошлого - это мысли. Мы держимся за всю систему своих мыслей. Мы не позволяем им умирать. Пусть ваши мысли умрут. Пусть мертвое останется мертвым, не пытайтесь сохранить мертвому жизнь. Но мы все равно поддерживаем жизнь своих мыслей.

Это тоже часть искусства умирания. Запомните и это ключ: если вы хотите научиться искусству умирания, тогда позвольте мертвому умереть. Пусть прошлое будет прошлым. Если чего-то уже не существует, тогда позвольте этому исчезнуть. Вам не нужно сохранять это событие даже в памяти. Попрощайтесь с ним, позвольте ему отойти от вас. Вчерашний день закончился вчера, и теперь его уже нет, хотя он и держится все время за вас.

Вот еще один короткий вопрос.

Что такое ум, наполненный иллюзиями? Что такое сильно смущенный ум? Что такое чистота ума?

Это нужно понять, потому что понимание этих явлений станет полезным для медитации в той же степени, что и изучение искусства умирания. Он задал очень важный вопрос. Он спрашивает: «Что такое смущенный ум?» Но здесь мы ошибаемся. Мы говорим, что ум смущенный, растерянный. И именно здесь мы делаем ошибку. В чем заключается эта ошибка? Ошибка в том, что мы используем два слова, то есть «смущенный» и «ум». Но истина заключается в том, что не существует такого понятия, как «смущенный ум». Дело в том, что состояние смущения и есть сам ум. И нет никакого смущенного ума.

Ум - это смущение. Ум - это еще одно название смущения. А когда нет смущения, это не значит, что ум стал спокойным, ведь в этом случае ума нет вовсе.

Например, в море разбушевался шторм, и море неспокойно. Вы назовете это явление беспокойным штормом? Кто-нибудь назовет это явление беспокойным штормом? Вы назовете его просто штормом, потому что шторм - это еще одно название беспокойства. А когда шторм стихает, вы говорите, что шторм успокоился? Вы просто говорите, что шторм больше не существует.

Также поймите и запомните, что ум - это еще одно название смущения. Когда на вас нисходит покой, это значит не то, что ум успокоился, а то, что ум теперь вообще не существует. Появляется состояние не-ума. А когда ума уже нет, тогда то, что остается, называется атман. Море существует даже тогда, когда нет шторма. Когда шторм исчезает, море остается. Когда смущенный ум перестает существовать, тогда то, что остается, называется атман, душа.

Ум - это не вещь, а состояние беспорядка, состояние хаоса. Ум - это не способность, не вещество. Тело - это вещество, и атман - это вещество, а то, что существует как состояние смущения, становясь связующим звеном между этими двумя понятиями, и есть ум. В состоянии покоя остается тело, остается атман, но ума уже нет.

Нет такого понятия, как спокойный ум. Это ошибочное выражение существует из-за созданного нами языка. Мы произносим фразы «нездоровое тело» и «здоровое тело», и это нормально. Разумеется, есть нездоровое тело, и есть также здоровое тело. Когда исчезает нездоровье, остается здоровое тело. Но это не верно в отношении ума. Нет таких понятий как здоровый ум и нездоровый ум. Ум нездоров по своей природе. Само его естество - это смущение. Само его существо - это болезнь.

Поэтому не спрашивайте, как вы можете спасти ум от смущения, лучше спросите, как вам избавиться от ума. Спросите, как ум может умереть. Спросите, как вам отделаться от ума. Спросите, как вам освободиться от ума. Спросите, что можно сделать для того, чтобы ум больше не существовал.

Медитация - это способ, которым можно покончить с умом, отделиться от ума. Медитация означает выход из ума. Медитация означает отделение от ума. Медитация означает прекращение деятельности ума. Медитация означает отстраненность от того места, в котором пребывает смущение. Чем дальше вы от смущения, тем меньше в вас смущения, потому что его порождает само наше присутствие. Если мы отойдем от смущения, оно прекратится.

Так, например, два человека дерутся. Вы приходите ко мне подраться, и вот драка началась. Если бы я отступил на шаг, то как бы драка продолжилась? Она прекратилась бы, потому что она может продолжаться, только если я стану в ней участвовать. Мы живем на умственном плане, мы присутствуем прямо там, где царит беспорядок, где творится суматоха. Мы не хотим сойти с этого места, и все же мы хотим привнести туда спокойствие. Но там не может быть спокойствия. Будьте так любезны, отойдите в сторону, вот и все.

Как только вы отступите, суматоха сразу же прекратится. Медитация -это не техника, приносящая спокойствие вашему уму, это скорее техника отделения от ума. Медитация - это способ, которым можно выскользнуть из ума, вынырнуть из волн смущения.