Наш друг спрашивает в своем вопросе о том, чего ищет все человечество, но чего оно пока что не смогло найти. Он спрашивает:
Существует ли Бог? Что такое дживатман, индивидуальная душа? Где находится мокша? Кто создал небеса? Существует ли ад? Почему человек появился на земле? Какова цель жизни?
Он так спешит в своем желании сразу узнать обо всем. Так спешащий человек, без сомнения, станет суеверным. Для поиска необходимо терпение, чрезвычайное терпение. И неважно, если мы не найдем то, что ищем, в течение одной жизни, мы все равно продолжим свои поиски. На самом деле, для мыслящего человека важно не достижение цели, а сам поиск. А для суеверного человека важно достижение цели, а на поиск он не обращает никакого внимания.
Суеверный человек очень хочет узнать, как ему достичь цели. Он спрашивает: «Где Бог?» Ему не очень интересно, прежде всего, узнать, существует Бог или нет. Его не волнует путь к Богу, это не его дело. Он говорит: «Найдите его, а потом покажите мне». Поэтому он пускается на поиски гуру.
Тот, кто ищет гуру, непременно закончит тем, что станет суеверным. Он просто не сможет от этого удержаться. На самом деле, поиск гуру означает такую мысль: «Ты уже нашел Бога. А теперь, прошу тебя, покажи его нам. Ты уже нашел Бога, какой же теперь смысл нам искать его? Мы склоняемся к твоим ногам. Пожалуйста, дай нам то, чего ты достиг». Идея в том, чтобы знающий человек приставил вам на плечи собственную голову, и так вы вроде как познаете Бога. Поэтому люди бродят по свету, получая мантры и посвящения, делают денежные пожертвования, массируют гуру ноги, служат им, и все это в надежде на то, что им станет принадлежать то, чего достиг другой человек. Этого никогда не будет. Такое поведение ясно демонстрирует психологию суеверного ума.
Достижение другого человека никогда не сможет стать вашим. Этот бедняга искал чего-то и нашел, а вы хотите получить это просто так? Запомните, что, если этот человек искал, значит он наверняка во время поисков понял, что достичь этого можно поисками, а не вопросами. И поэтому этот человек не станет даже заводить учеников. Ищут учеников только те люди, которые сами ничего не достигли. Они, в свою очередь, тоже цепляются за какого-то гуру, который выше их. Существует длинная очередь гуру, причем каждый из них надеется что-то получить от другого.
Многие гуру уже умерли, но люди все еще висят на них, надеясь, что они дадут им что-то. Выстроилась длинная цепочка умерших гуру, эта цепочка началась тысячи и миллионы лет назад, и все эти люди висят друг на друге, надеясь, что им кто-то что-то даст. Это признак суеверного ума.
Характеризует ищущий ум, определяет мыслящий ум такая установка: «Если Бог есть, тогда я стану искать его. Если мне удастся найти его, то это будет моей заслугой, моим правом по рождению. Если я когда-нибудь отыщу Бога, то это случится благодаря моей преданности на всю жизнь, моей жертвенности, моей медитации. Это будет плодом моих усилий».
И запомните, что Бог никому не является просто так. Бога найдет мыслящий человек. Он скажет: «Неправильно принимать то, что не вышло из моих усилий. Я достигну Бога своим трудом». И хорошо уясните себе, что есть вещи, которых можно достичь только собственными усилиями. Бога не продают на рынке, это не товар, который продают повсюду. Истина -этот не один из тех товаров, которые продаются в универсальном магазине, и в который вы можете отправиться, чтобы приобрести себе сколько-то истины. Но такие магазины действительно есть.
Существуют магазины и базары, на вывесках которых написано: «Здесь продается Настоящая Истина». Даже истина бывает настоящей и искусственной! На каждом магазине гласит вывеска: «Здесь живет настоящий Мастер. Все остальные мастера фальшивы. Они живут в других местах. Это единственный подлинный магазин. Покупайте у нас! Дайте нам возможность послужить вам!» Когда вы войдете в один из таких магазинов, его владелец не захочет, чтобы вы легко ушли. Все это проделки, порожденные суеверным умом.
Я хочу сказать вам, что вам нужно верить в поиск, а не в милостыню. Вы достигнете Бога, не побираясь, а познавая. Никогда не верьте в то, что говорят другие люди. Возможно, кто-то и достиг Бога (подобное, конечно же, возможно), поэтому откажитесь и от неверия, поскольку это тоже суеверие. Ни верьте, ни не верьте. Если к вам кто-то подходит и говорит, что он достиг Бога, ответьте ему так: «Поздравляю тебя. Бог проявил к тебе свое сострадание, он позволил тебе найти его. Но будь так любезен, не показывай его мне. Позволь мне самостоятельно найти его, иначе я останусь калекой».
Если вас поволокут к тому месту, в которое кто-то уже приходил, то вы прибудете туда как калека. Ноги крепнут во время ходьбы. Важно не добраться до какого-то места, а важно то, что путешественник крепнет, преследуя цель. Важно не достичь чего-то, а важно то, чтобы достигший этого человек преобразился.
Бог, знание, мокша - все это не готовые товары. Это плод пожертвования собственной жизнью, плод всей жизни, плод работы, плод садханы. Это словно высший цветок, который распускается сам собой. Но если вы пойдете на рынок, вы найдете там пластмассовые цветы. У этих цветов вечная жизнь. Вам нужно только стирать с них пыль, тем самым, продлевая их жизнь и обман. Но кого они обманывают? Пластмассовые цветы могут обмануть других людей, они могут одурачить прохожих, которые, возможно, подумают, что цветы в вашем окне настоящие. Но вы-то не обманетесь, потому что сами же и купили их.
Для того чтобы выросли настоящие цветы, нужно посеять семена, нужно приложить труд, нужно ухаживать за растениями. И тогда цветы распустятся сами собой. Вы не привнесли извне их цветение. Переживание Бога сродни цветку, а садхана ученика подобна растению. Позаботьтесь о растении, и тогда цветок распустится самостоятельно. Но мы спешим. Мы говорим: «Забудь о растении, просто дай нам цветок!»
Иногда дети, держа в школе экзамен, не решают арифметическую задачу, а просто ищут ответ на последней странице учебника, а потом записывают ответ. Несмотря на то, что ребенок дает абсолютно правильный ответ, задача все равно решена неверно. Как может быть правильным ответ того, кто не придерживался метода? Его ответ совершенно верный: например, ребенок написал пять», и те дети, которые решали задачу в соответствии с методом, тоже написали «пять». Но видите ли вы разницу между ответом тех, кто делал все в соответствии с методом, и тех, кто украл ответ с последней страницы учебника? И какая разница, украли люди ответ на последней странице Гиты или Корана?
Несмотря на то, что правильны ответы обоих людей, они все равно разные. В них есть главное различие. Настоящее дело не в том, чтобы найти ответ, настоящее дело не в том, что вывести в ответе надпись «пять», а в том, чтобы научиться вычислять вывод. И тот, кто заглянул на последнюю страницу книги, не узнал ответ. Он не научился арифметике, он получил только ответ.
Таким образом, если вы откуда-то что-то узнали, если вы от кого-то что-то получили, если вы от кого-то что-то услышали и вцепились в эту информацию, значит вы украли какого-то Бога с последней страницы книги. Тогда такой Бог безжизненный, мертвый, бесполезный, никчемный, неживой. А живая религия появляется, когда вы живете ею, а не когда крадете ответы с последней страница какой-нибудь книги.
Но все мы воры. Мы браним маленьких детей, запрещая им красть. Учитель тоже объясняет ученикам, что им нельзя искать ответы на последней странице учебника, что им нельзя красть эти ответы откуда-либо, но если бы этот учитель спросил сам себя о том, украл он свои ответы или нет, оказалось бы, что и его все ответы были тоже украдены.
Гуру - это вор, ученик - это вор, учитель - это вор. Все ответы жизни украдены. А благодаря украденным ответам человек никогда не сможет обрести покой и радость. Он достигает радости, переживая тот же процесс, через который самостоятельно распускаются цветы ответов. Эти ответы не заимствованы.
