Запомните, что у сознания нет возраста, оно состоит только из обусловленности. Не бывает пятилетнего, десятилетнего, пятидесятилетнего сознания. Это только представление. Закройте глаза и выясните, какой возраст у вашего сознания, и вы не сможете ничего сказать. Возможно, вы скажете: «Мне придется справиться в дневнике или заглянуть в календарь, или посмотреть гороскоп».
Дело в том, что никто не знал свой возраст, пока не появились гороскопы, календари, счет лет. Даже в настоящее время есть аборигены, которые полагают трудным отвечать, если вы задаете им вопрос об их возрасте, поскольку для одних из них счет заканчивается на цифре пятнадцать, для других - на цифре десять, для третьих исчисление не идет дальше цифры пять.
Я знаю человека, который работает уборщиком домов. Однажды кто-то спросил его, сколько ему лет. Он ответил:
- Около двадцати пяти.
А на самом деле, ему было, по крайней мере, шестьдесят лет.
Люди, услышав его ответ, удивились.
- Сколько лет твоему сыну? - спросили они.
- Около двадцати пяти, - ответил он.
Люди были озадачены. Они сказали:
- Твоему сыну двадцать пять лет, и тебе тоже двадцать пять лет. Но как такое может быть?
Но он не задавался таким вопросом, потому что для него цифра двадцать пять была последней, и дальше он не умел считать. У нас появляются трудности, потому что мы умеем считать дальше двадцати пяти. А для этого человека цифры дальше двадцати пяти были бесконечностью, лишенной цифр.
Возраст существует из-за наших вычислений, основанных на календарях, датах, днях. Возраст - это побочный продукт всего этого. Если вы посмотрите в себя, вы увидите, что никакого возраста нет. Вы не узнаете, сколько мне лет, глядя внутрь меня, потому что возраст - это чисто внешнее измерение. Но это исчисление извне прикрепляется к внутреннему сознанию, оно крепко сидит в нем как заноза.
Вы все время запускаете в свое сознание занозы, приговаривая: «Вот мне пятьдесят лет, вот мне пятьдесят один год, вот мне пятьдесят два года...» Если эти занозы слишком глубоко проникнут в вас, вам будет трудно возвращаться в воспоминаниях. Тот, кто очень серьезен, не может вернуться в воспоминания своего детства.
Серьезные люди - это больные люди. На самом деле, серьезность - это психологическая болезнь. Те, кто очень серьезен, всегда страдают от болезни. Им очень трудно возвратиться назад. А тем, кто прост и легок сердцем, кто может играть с детьми и смеяться, легко возвратиться в воспоминания о прошлом.
Итак, попытайтесь разрушить свою фиксацию на внешней жизни. Не осознавайте свой возраст все время. Никогда не говорите сыну: «Я знаю, потому что у меня такой-то возраст». Возраст никак не связан со знанием. Не ведите себя с детьми так, словно между вами и ними существует промежуток в пятьдесят лет. Вместо этого будьте им другом.
Некая семидесятилетняя дама написала книгу. Это маленькая книга, в которой записана история ее эксперимента дружбы с пятилетним ребенком. Это трудно сделать, вовсе не просто. Легко быть отцом, матерью, братом, гуру для пятилетнего ребенка, а быть другом очень трудно. Ни мать, ни отец никогда не могут быть друзьями своим детям.
Мы преобразим весь мир в тот день, когда родители станут друзьями своим детям. Этот мир сразу же станет другим, и он уже не будет ужасным и отвратительным. Но родители не протягивают руку дружбы. Итак, эта семидесятилетняя женщина действительно провела удивительный эксперимент. Она подружилась с ребенком, когда тому было три года. Следующие два года она поддерживала дружбу с ним всеми возможными способами. Хорошо бы вам узнать ее отношение к дружбе. Такой женщине будет легко вернуться в воспоминания о своем прошлом.
Эта женщина семидесяти лет ходила к морскому берегу вместе с ребенком, который стал ее другом. Ребенок бегал, подбирал камешки и ракушки, и женщина делала то же самое. А как же иначе она могла разрушить огромный возрастной барьер между собой и ребенком? Она собирала камешки и ракушки не просто для того, чтобы развить дружбу с ребенком. Она по-настоящему старалась смотреть на камешки и ракушки с такой же радостью, как и ребенок.
Она заглядывала в глаза ребенку и наблюдала за своими глазами. Она смотрела на его руки, которые собирали сияющие камешки, а потом смотрела на свои руки, делая то же самое. Она наблюдала за тем, каким оживленным становился ребенок, с каким восторгом и удивлением в глазах он смотрел на эти камешки. Она попыталась смотреть точно также, снова став ребенком.
Она бегала с ним, ловя пену волн, которые накатывались на берег. Ребенок бегал за бабочками, и она тоже бегала с ним. Однажды ребенок подошел к ней посреди ночи и сказал: «Пойдем на улицу. Там так чудесно стрекочут сверчки!» И она не ответила ему: «Иди спать. Теперь не время идти на улицу». Она тотчас же вышла с ним на улицу. Ребенок шел медленно и мягко, чтобы не вспугнуть сверчков. А женщина шла за ним точно также.
Два года этой дружбы дали исключительные результаты. Женщина пишет: «Я забыла, что мне было семьдесят лет. То, что я знала в возрасте пяти лет, я снова узнала в возрасте семидесяти лет, став пятилетним ребенком. Весь мир превратился для меня в сказку. Я действительно бегала, собирала камни, гонялась за бабочками. Вся разница между мной и ребенком исчезла. Он говорил со мной так, как говорил бы с любым другим ребенком. И я тоже говорила с ним так, как говорит ребенок с ребенком.
Она перечислила все свои переживания этих двух лет в книге, которая называется «Ощущение чуда». Она убедительно говорит, что она снова обрела ощущение чуда, что даже величайшие из всех святых никогда не могли достичь больше, чем она.
Когда Иисуса спросили, какие люди попадут в рай, он ответил: «Те люди, которые подобны детям». Возможно, дети действительно живут в большом раю. Мы забираем у них рай, обучая и наставляя их. Но рай необходимо забирать, потому что, когда его обретаешь вновь, возникает редкостное ощущение.
Однако немногие люди способны вновь обретать этот рай. По сути, люди живут в состоянии «потерянного рая», а ситуация «вновь обретенного рая» появляется в жизни немногих людей. Конечно, все мы теряем свой рай, но никогда не обретаем его снова. Если человек может снова стать подобным ребенку прежде наступления смерти, тогда к нему возвращается рай. Если старик сможет смотреть на мир глазами ребенка, тогда покой, радость и блаженство, которое снизойдет на него, будет за пределами понимания.
Итак, тем людям, которые желают вернуться в воспоминания своего прошлого, придется порвать со своей фиксацией на возрасте. Иногда держите ребенка за руку и бегайте с ним, чтобы забыть, сколько вам лет. И забавно, что возраст существует только как мысль, воспоминание. Это всего лишь мысль, которая очень сильно захватила вас.
Разорвите свою фиксацию на возрасте еще во внешней жизни. А во внутренней жизни, когда вы будете сидеть в медитации, двигайтесь назад год за годом. Позвольте каждому дню рождения достичь точки своего рождения, идите назад медленно. Тогда вам будет не трудно достичь точки своего рождения. Такая же техника работает на возвращение в прошлые жизни. Однако я не могу рассказать вам сутру для передвижения из одной жизни в другую. И на это есть причина: если человек будет экспериментировать с этим явлением просто из любопытства, он может сойти с ума, потому что, в этом случае, если на него неожиданно обрушатся воспоминания о прошлых жизнях, тогда ему будет трудно выдержать их воздействие.
Однажды ко мне привели девочку. Когда я увидел ее, ей было одиннадцать лет. Без всякой определенной на то причины, она помнила свои три последние жизни. Память об этом сохранилась у нее случайно, и это просто ошибка природы.
Природа проводит огромную работу. Он хоронит слой воспоминаний о ваших прошлых жизнях, и слой воспоминаний об этой жизни начинает настраиваться на предыдущем слое. Глубоко в вас этот слой отключает вас от предыдущего рождения. В некоторых странах, например, мусульманских и христианских, дети не рождаются с воспоминаниями о каких-то прошлых жизнях, потому что люди в этих странах не настроены на это направление. Это все равно, как если бы мы крепко поверили в то, что по ту сторону стены ничего нет, и тогда мы постепенно перестали бы смотреть за нее.
