Федор Бармин. Русский протест. — «Спецназ России». Газета Ассоциации ветеранов подразделения антитеррора Альфа. 2003, № 5 (80), май <http://www.specnaz.ru>
Говорит Александр Ципко: «Русские знают, что их практически нет среди олигархов, среди самых богатых, среди тех, кто, с их точки зрения, присвоил основные национальные богатства. <…> Но, пожалуй, больше всего наших людей раздражает „культурная“ — информационная политика „новой России“».
«Получается, что сейчас мы являемся свидетелями уникального явления в русской истории последних веков: русские начинают осознавать себя как нация, как единство по крови. <…> На место имперского национального сознания приходит этническое, русское национальное сознание. И оно провоцируется сразу по многим линиям: как скрытый конфликт между бедными русскими и богатыми нерусскими олигархами, как конфликт между русской бедной провинцией и ожиревшей космополитической Москвой, как конфликт между „русской духовностью“ и враждебным „американским телевидением“».
«Нельзя не видеть, что представители правоохранительных органов, представители прокуратуры, судов — которые в подавляющем большинстве являются этническими русскими — очень сочувственно относятся ко всем акциям русского национального протеста, даже если они приобретают брутальный характер. Среди тех, кто в России держит в руках ружье, нет ни одного человека, который бы питал добрые чувства к нашей либеральной элите, поддерживал бы ее экономическую, культурную и информационную политику».
См. также беседу с Александром Ципко: «Прощание славян. Грядет ли русская национальная революция?» — «Литературная газета», 2003, № 8, 26 февраля — 4 марта <http://www.lgz.ru>
Александр Бикбов. Москва/Париж: пространственные структуры и телесные схемы. — «Логос», 2003, № 3–4 <http://www.logos.ru>
«Чтение в московском кафе столь же нетипично, как в парижском метро». Весь номер «Логоса» посвящен Городу.
Юрий Богомолов. Пара пустяков. — «Известия», 2003, № 100, 7 июня <http://www.izvestia.ru>
«Я знаю людей, которые чувствуют себя неуютно, если их соотечественников никто не уничтожает, если в стране три дня кряду никого не убивают и ничего не взрывают. И, наоборот, испытывают душевный подъем, когда все-таки убивают и взрывают».
Густав Богуславский. «Этот город исчерпал себя?» Об авангардности Петербурга. — «Посев», 2003, № 5 <http://posev.ru>
«Эта авангардность, присущая городу [Петербургу], породила и все лучшее, и все худшее, что было пережито им за три столетия».
Владимир Бондаренко. Живой. — «Наш современник», 2003, № 6 <http://nashsovr.aihs.net>
Борис Можаев.
Владимир Бондаренко. Мимо цели… — «Завтра», 2003, № 24, 10 июня <http://www.zavtra.ru>
«Я никогда не соглашусь со сторонниками катакомбной, резервационной патриотической культуры. Мы — русские, и мы живем в своей стране, здесь все — наше, и все конкурсы, все премии должны быть нашими национальными премиями».
«В „[Голово]ломке“ всего хватает: мата, секса, гениталий, водки и виски, трупов (даже с явным избытком), — не хватает литературы», — с сожалением пишет критик о романе Александра Гарроса и Алексея Евдокимова, получившем в этом году премию «Национальный бестселлер».
Александр Бренер, Барбара Шурц. London calling (памяти Джо Страммера). — «Логос», 2003, № 3–4.
Поэма в прозе.
См. также фрагменты книги Питера Акройда «Биография Лондона» — «Иностранная литература», 2002, № 10 <http://magazines.russ.ru/inostran>; «Вестник Европы», 2002, № 6, 7 <http://magazines.russ.ru/vestnik>
Дмитрий Быков. Памяти последней попытки. — «Консерватор», 2003, № 18, 30 мая.
«Стагнация — это не просто исторический процесс. Это конкретные люди с конкретными фамилиями и интересами. Перечислять их — скучно, полемизировать с их печатными органами — бессмысленно. <…> Тактика их все та же: гуманизм на марше. Мы не хотим кровопролития. Мы не хотим ни великой России, ни великих потрясений (потому что сегодня уже ясно, что без великих потрясений никакой великой России не будет). <…> Поздравляю вас, люди с чистой совестью. Ваше дело правое, победа будет за вами».
Дмитрий Быков. Клуб самоубийц, или Хроника одной бессмыслицы. («Быков- quickly»: взгляд-54). — «Русский Журнал», 2 июня <http://www.russ.ru/ist_sovr>
«Почти одновременный выход романа Юлии Латыниной „Промзона“ и нового фильма Абдрашитова и Миндадзе „Магнитные бури“ заставляет думать, что долгий, мучительный и довольно скучный процесс поисков нового языка, с помощью которого предполагается рассказывать о новой реальности, наконец завершился — и вместо сугубо формальных задач (нащупывание словаря, попытки овладения композицией etc.) искусство начинает ставить задачи более серьезные, то есть осмысливать наконец эту реальность».
«Не хочу принизить роль очерка — ренессанс русской прозы, да и поэзии некрасовской школы начался с „Физиологии Петербурга“; у нас эту благотворную роль сыграл Роман Сенчин, ни на что другое, кажется, и не претендующий».
См. также: Роман Сенчин, «Ничего страшного» — «Дружба народов», 2003, № 5 <http://magazines.russ.ru/druzhba>
См. также: Роман Сенчин, «Нубук» — «Новый мир», 2002, № 11, 12.
См. также: Роман Сенчин, «Минус» — «Знамя», 2001, № 8 <http://magazines.russ.ru/znamia>
См. также: Роман Сенчин, «Один плюс один» — «Дружба народов», 2001, № 10 <http://magazines.russ.ru/druzhba>
Дмитрий Быков. Идиоты. — «Огонек», 2003, № 20, май <http://www.ropnet.ru/ogonyok>
«„Он думает, что раз он сам болен, то и весь мир болен“, — обидчиво сформулировал Толстой, очень, видимо, боявшийся такого самоанализа; страшно сказать, но Достоевский ведь в этом не ошибался. Мир действительно болен, что ж тут прятаться. Иные думают, что ему нужен врач (чаще всего на поверку оказывающийся убийцей), иные — что сиделка или духовник. Толстой был из врачей, Достоевский — из духовников, и немудрено, что в душе оба должны были считать друг друга немножко шарлатанами, при всем взаимном уважении». Но название статьи относится не к ним, а к персонажам романа и телесериала «Идиот».
О сериале см. также мнения Андрея Немзера, Александра Соколянского и Алены Солнцевой — «Время новостей», 2003, № 98, 2 июня <http://www.vremya.ru>
См. также мнения Игоря Волгина и Людмилы Донец — «Литературная газета», 2003, № 23–24, 11–17 июня <http://www.lgz.ru>
Мария Бялко. Русскоязычная периодика зарубежья. — «Неприкосновенный запас». Дебаты о политике и культуре. 2003, № 2 (28) <http://magazines.russ.ru/nz>
Много электронных адресов.
Георгий Васюточкин. Петербург Солженицына. — «Посев», 2003, № 5, 6.
Не только «Красное Колесо».
Рената Гальцева. Культурная перспектива России: угрозы и надежды. — «Посев», 2003, № 5.
«<…> культурная проблема стоит по неотложности впереди всех». Арьергардные бои гуманизма. «<…> убедить властные инстанции ввести нравственную цензуру <…>».
См. также: Рената Гальцева, «Тяжба о России» — «Новый мир», 2003, № 7, 8.
Рената Гальцева. В защиту понятия. — «Русский Журнал», 2003, 28 мая <http://www.russ.ru/krug>
«Назвать себя консерватором и одновременно открещиваться от идеологической позиции — значит вызвать у читателя сшибку нервных процессов, потому что консерватизм (в отличие, к примеру, от „партии жизни“) — это сегодня определенная идейная ориентация среди других идейных ориентаций: радикалов, левых и правых, либералов, неолибералов, фашистов, национал- и интернационал-социалистов, или коммунистов, и т. п.». Это — полемика с Дмитрием Быковым.
См. также: Рената Гальцева, «Непреложное свидетельство» — «Русский Журнал», 2003, 23 апреля <http://www.russ.ru/krug>
См. также: Дмитрий Быков, «Быков- quickly: взгляд-53» — «Русский Журнал», 2003, 28 апреля <http://www.russ.ru/ist_sovr>
Евгений Горный. Некрофилия как структура сознания. — «Сетевая словесность» <http://www.litera.ru>
