25. И сели они есть хлеб. И подняли глаза свои и увидели: вот караван ишмаэлим (измаильтян) подходит из Гил"ада, а верблюды их несут благовония и бальзам и ладан; идут, чтобы отвезти в Мицраим.
26. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и сокроем его кровь?
27. Пойдем, продадим его ишмаэлим, а руки нашей да не будет на нем, ибо он брат наш, плоть наша. И братья его послушались.
28. И [когда] проходили люди из Мид"яна, вытащили Йосефа из ямы, и продали они Йосефа ишмаэлим за двадцать сребренников. И [те] привели его в Мицраим [Египет]. Понятно для чего понадобилась Мухаммаду цензура этого текста: уж очень ему не по душе, что в эту неприглядную историю впрямую замешаны измаильтяне, т.е. арабы. Тора не избегает острых углов, она прямым текстом говорит о том, что родные братья продали Йосефа в рабство. Но Мухаммаду не нужна правда. Чтобы избежать этого неприятного для него факта, он выводит из действия братьев Йосефа!
15 (15). И потом они ушли с ним и согласились поместить его в глубине колодца; Мы же внушили ему Ты сообщишь им про это их дело, когда они не будут знать . Ради целостности повествования, немного нарушим порядок аятов Корана.
19 (19). И пришли путники и послали своего ходока; тот спустил ведро свое и сказал: О радость, это - юноша . И спрятали они его, как товар, а Аллах знал, что они делают.
20 (20). И продали они его за малую цену отсчитанных дирхемов. И были они умерены в этом. Мало того, что ходок спустил ведро в пустую яму, он мог не знать, что яма пуста, но он сразу заметил, что там не ребенок, а юноша. А вот братья Йосефа, "не знали", что семнадцатилетний человек давно уже не ребенок, и взяли из дому Иосифа чтобы он порезвился и поиграл в поле. Обратите внимание, как Мухаммад деликатно выводит из игры своих соплеменников! Ни слова об измаильтянах, это были просто путники, и все... Он даже находит возможным похвалить их за умеренность при продаже Йосефа в рабство.
16 (16). И пришли они к своему отцу вечером с плачем. И это из Дотана в Хеврон, со стадами, за один день туда и обратно! Это ли не "знамение для обладающих разумом", ведь только по прямой, между этими городами около девяноста километров!
17 (17). Они сказали: О отец наш! Мы пустились вперегонки и оставили Йусуфа у наших вещей, и съел его волк; но ты не поверишь нам, если бы мы даже и говорили правду
18 (18). И пришли они с лживой кровью на рубашке. Сказал он: Да, украсили вам ваши души дело, но - терпение прекрасное... У Аллаха надо искать помощи в том, что вы расписываете . Вот так по Корану прореагировал на это известие отец Иосифа: да, мол, нехорошо получилось, но какое прекрасное терпение мне зато выпало! Что же было на самом деле?
29. И вернулся Реувен к яме, и вот, нет Йосефа в яме. И разорвал он одежды свои.
30. И вернулся он к братьям своим и сказал: Отрока нет! А я, куда мне деться!
31. И взяли они платье Йосефа, и закололи они молодого козла и обмакнули платье в кровь. (Ибо кровь молодого козла по виду почти неотличима от крови человека.) Сделано это было братьями для придания большего правдоподобия легенды.
32. И послали они полосатую рубаху, и доставили к их отцу, и сказали: это нашли мы. Узнай же, платье ли твоего сына это или нет.
33. И узнал он его, и сказал: платье моего сына! Зверь хищный сожрал его! Растерзан, растерзан Йосеф!
34. И разорвал Иаков одежды свои, и возложил он вретище на чресла свои, и скорбел он о сыне своем много дней.
35. И поднялись все сыновья его, и все дочери, чтобы утешить его, и отказывался он утешиться. И сказал он: вот сойду в могилу, скорбящим по сыне моем. И плакал о нем его отец. Следует сказать, что скорбь по Йосефу не покидала Иакова двадцать два года, вплоть до того дня, когда встретились они снова в Египте. Посмотрим как разворачивает Коран историю Иосифа дальше...
21 (21). И сказал тот, который купил его из Египта, своей жене: Хорошо помести его, - может быть, он поможет нам, или мы возьмем его за сына . И так Мы утвердили Йусуфа в этой земле и чтобы научить его толкованию событий. Аллах победно завершает Свое дело, но большая часть людей не знают!
22 (22). И когда он дошел до зрелости, даровали Мы ему мудрость и знание; и так воздаем Мы добродеющим! Интересно, за кого принимает своего Аллаха Мухаммад, если искренне считает, что для того, чтобы научить Йусуфа толкованию событий, ему пришлось организовать продажу его в рабство. Более того, Мухаммад называет это наградой Аллаха "добродеющим"! То, что Иосиф и до этого обладал даром ясновидения, Мухаммад уже успел забыть... Далее идет настоящая мелодрама:
23 (23). И совращала его та, в доме которой он был, и заперла двери и сказала: Поди сюда . Сказал он: Упаси Аллах! Ведь Господь мой прекрасным сделал мое пребывание. Поистине, не будут счастливы неправедные!
24 (24). И думала она она о нем, и думал он о ней, если бы он не увидел доказательства своего Господа. Так, - чтобы отклонить от него зло и мерзость. Поистине, он - из Наших рабов искренних!
25 (25). И устремились они вперегонку к двери, и она разорвала его рубаху сзади, и встретили они ее господина у двери. Сказала она: Каково воздаяние того, кто желал зла твоей семье, если не заключить его в темницу, или наказание мучительное! А как быть с закрытыми изнутри дверями, Мухаммад? Опять "пророка" подвела память...
26 (26). Он сказал: Она соблазняла меня ; - и засвидетельствовал свидетель из ее семьи: Если рубаха его разорвана спереди, то она права, а он лжец.
27 (27). Если же рубаха его разорвана сзади, то она солгала, а он - правдив .
28 (28). И когда он увидел рубаху его разорванной сзади, то сказал: Это - из ваших козней, - поистине козни ваши велики!
29 (29). Йусуф, отвернись от этого, а ты проси прощения за свой грех. Ты ведь была согрешившей . Но на этом история не кончается. По всем правилам мелодрамы, в дело вступают досужие сплетницы - городские светские дамы. И вот тут наступает кульминация и достойная ее развязка...
30 (30). И сказали женщины в городе: Жена вельможи соблазняет юношу. Он наполнил ее любовью. Мы видим, что она - в явном заблуждении .
31 (31). Когда она услыхала про их ухищрения, то послала к ним и приготовила им места для возлежания и дала каждой из них нож и сказала: Выйди к ним! Когда же они увидели его, то возвеличили его, и порезали себе руки, и сказали: Далек Аллах! Это - не человек, это - только благородный ангел .
32 (32). Она сказала: Вот вам тот, из-за которого вы меня бранили. я его соблазняла, но он остался тверд. Если он не сделает то, что я ему приказываю, он будет заключен в темницу и будет в числе ничтожных .
33 (33). Он сказал: Господи мой! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если ты не отведешь от меня их козней, я склонюсь к ним и окажусь из числа неразумных .
34 (34). И ответил ему его Господь и отвратил от него их козни. Поистине, Он слышащий, знающий!
35 (35). Потом вздумалось им, после того как они видели знамения, непременно заточить его на время. Городские дамы, не выдержав вида прекрасного юноши, дружно, все разом порезали себе руки ножами, специально выданными им для этой цели предусмотрительной хозяйкой, и вынесли единогласный вердикт: неотразим! Хозяйка невиновна. Поощренная таким заключением, жена вельможи громогласно заявила, что не оставит своих притязаний к юноше вплоть до удовлетворения своих желаний. Ничего не поделаешь - страсть... А "слышащий и знающий", со своей стороны сделал все возможное и отвратил от несчастного юноши все козни. Были даже некие знамения, однако имено после этого было решено: юношу заточить. Правда, на время... Далее следует вторая серия - "Йусуф в темнице".
36 (36). И вошли вместе с ним в темницу два юноши. Один из них сказал: Вот, вижу я себя, как я выжимаю вино , и сказал другой: Вот, вижу я себя, как я несу на голове хлеб, который едят птицы... Сообщи нам толкование этого. Поистине, мы видим, что ты - из числа действующих хорошо . Еще не успев обжить тюремную камеру и освоиться в ней, посаженные совместно с Йусуфом юноши (не знавшие его ранее!) обращаются к нему со странной в их положении просьбой - растолковать им их видения. Коран не сообщает, что это было, галлюцинации или сновидения, но юноши твердо уверены, что Йусуф компетентен в этом вопросе и что он - "из числа действующих хорошо". Видимо, тюремная камера порой сама по себе лучше любой рекомендации.
