17. Прахлада Махараджа продолжал: Мои дорогие друзья, если вы сможете поверить в мои слова, то просто с помощью этой веры вы также сможете понять трансцендентальное знание и в равной степени, как понял его я, хотя вы - маленькие дети. Подобно этому, также и женщина может понять это трансцендентальное знание и узнать, что есть дух, и что есть материя.

18. Точно также, как фрукты и цветы на дереве в надлежащее время подвергаются шести изменениям, так и материальное тело, которое обретает душа под воздействием различных обстоятельств, подвергается подобным изменениям. Однако, для самой духовной души таких изменений не существует.

19-20. Слово "атма" указывает на Верховного Господа и на живые существа. Как Господь, так и живые существа - духовны, свободны от рождения и смерти, свободны от порчи и свободны от материальной скверны. Они индивидуальны, они - знатоки вечного тела, и они - фундамент или убежище всего. Они свободны от материальных изменений, они - самосветящиеся, они являются причиной всех причин, и они - всепроникающи. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и поэтому они всегда обнажены. Обладая этими трансцендентальными качествами, тот, кто действительно образован, должен оставить иллюзорную концепцию жизни, находясь в которой каждый думает, "Я есть это тело, и все, что связано с телом, мое."

21. Опытный геолог может распознать, где находится золото, и с помощью различных процессов он может извлечь его из золотой руды. Подобно этому, духовно продвинутый человек может понять, как духовная частица существует в теле, и таким образом посредством взращивания духовного знания он может достичь совершенства в духовной жизни. Однако, точно также, как дилетант в геологии не может понять, где находится золото, так и неразумный человек, который не культивировал духовного знания, не может понять, как дух существует в теле.

22. В восьми отдельных материальных энергиях Господа, в трех образах действия материальной природы и в шестнадцати преобразованиях - во всем этом находится одна душа в качестве наблюдателя. Поэтому все великие ачарйи пришли к выводу, что индивидуальная душа обусловлена этими материальными элементами.

23. Существует два типа тел для индивидуальной души - грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое тело, состоящее из трех тонких элементов. В этих телах, однако, находится духовная душа. Каждый должен отыскать в них душу с помощью анализа, говоря, - "Нет, это не она. И это тоже не она." Таким образом каждый должен отделить дух от материи.

24. Трезвые и разумные личности должны искать духовную душу с помощью умов, очищенных через аналитическое изучение, с точки зрения связи души со всеми вещами и отличия ее от всего того, что подвергается творению, поддержанию и уничтожению.

25. Разум может быть воспринят в трех фазах деятельности - бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Личность, которая воспринимает все эти три состояния, считается изначальным учителем, правителем, Верховной Личностью Бога.

26. Как каждый может понять присутствие воздуха в запахах, которые он переносит, так и под руководством Верховной Личности Бога каждый может понять живое существо посредством этих трех подразделений разума. Эти три раздела разума, однако, не являются душой; они состоят из трех гун материальной природы и рождены из деятельности.

27. Через оскверненный разум душа попадает под воздействие трех гун материальной природы, и таким образом она обуславливается материальным существованием. Подобно состоянию сна, в котором каждый ложно страдает, материальное существование, которое проистекает из невежества, должно считаться нежелательным и временным.

28. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья демонов, ваш долг - прийти к сознанию Кришны, которое может спалить дотла семена плодотворной деятельности, искуственно посаженные гунами материальной природы, и прекратить протечение разума в бодрствовании, дремоте и глубоком сне. Иными словами, когда кто?либо обращается к сознанию Кришны, его невежество сразу же разрушается.

29. Из всех различных процессов, рекомендованных для выпутывания из материальной жизни, один, лично объясненный и принятый Верховной Личностью Бога, должен считаться всесовершенным. Этот процесс является выполнением обязанностей, при помощи которых развивается любовь к Верховному Господу.

30-31. Нужно принять духовного учителя и воздавать ему служение с великой преданностью и верой. Что бы ни было в его распоряжении, он должен предлагать духовному учителю, и в обществе святых людей и преданных он должен поклоняться Господу, слушать о славе Господа, воспевать трансцендентальные качества и поступки Господа, постоянно медитировать на лотосные стопы Господа и поклоняться образу Господа, строго соблюдая предписания.

32. Каждый должен всегда помнить о Верховной Личности Бога в Его локализованном аспекте Параматмы, которая находится в глубине сердца каждого живого существа. Таким образом человек должен предлагать почтение каждому живому существу согласно положению или проявлению этого живого существа.

33. С помощью такой деятельности каждый сможет избавиться от влияния врагов, а именно, - похоти, гнева, жадности, иллюзии, безумия и ревности, и когда он будет таким образом освобожден, он сможет снова осуществлять служение Господу. На этом пути человек определенно достигает уровня любовного служения Верховной Личности Бога.

34. Тот, кто пребывает в преданном служении, определенно является правителем своих чувств, и таким образом он является освобожденной личностью. Когда такой освобожденный человек, чистый преданный, слушает о трансцендентальных качествах и деятельности воплощений Господа для проведения различных игр, на его теле волосы поднимаются дыбом, слезы капают из его глаз, и в его духовной реализации его голос срывается. Иногда он очень открыто танцует, иногда он очень громко поет, и иногда он просто плачет. Таким образом он выражает свое духовное ликование.

35. Когда преданный становится подобным человеку, одержимому духами, он хохочет и очень громко воспевает о качествах Господа. Иногда он садится для совершения медитации, и он предлагает почтение каждому живому существу, считая его преданным Господа. Постоянно тяжело вздыхая, он становится пренебрежительным к мирскому этикету и громко воспевает, словно сумасшедший, - "Хари, Кришна, Нарайана!"

36. Затем преданный освобождается от всей материальной скверны, потому что он постоянно размышляет об играх Господа, и потому что его ум и тело превратились в духовные качества. Благодаря его интенсивному преданному служению, его невежество, материальное сознание и все виды материальных желаний полностью сгорают до тла. Это стадия, на которой каждый может достичь покровительства лотосных стоп Верховного Господа.

37. Настоящая проблема жизни - это повторение рождения и смерти, которое подобно колесу, постоянно вращающемуся то вверх, то вниз. Это колесо, однако, полностью останавливается, когда кто?либо вступает в соприкосновение с Верховной Личностью Бога. Иными словами, с помощью трансцендентального блаженства, извлекаемого из постоянного погружения в преданное служение, каждый полностью освобождается от материального существования. Все образованные люди знают это. Поэтому, мои дорогие друзья, О сыновья асуров, немедленно начинайте медитировать на Сверхдушу, пребывающую в сердце каждого, и начинайте поклоняться ей.

38. О мои друзья, сыновья асуров, Верховная Личность Бога в Его качестве Сверхдуши всегда находится в глубине сердец всех живых существ. На самом деле, Он - доброжелатель и друг всех живых существ, и не существует трудностей в поклонении Господу. Почему же, тогда, люди не могут занимать себя в преданном служении Ему? Почему они так пристрастились к ненужному производству искусственных принадлежностей для ублажения чувств?

39. Богатства человека, его прекрасные жена и подруги, его сыновья и дочери, его обитель, его домашние животные, подобные коровам, слонам и лошадям, его сокровища, экономическое развитие и удовлетворение чувств - на самом деле, даже время жизни, в течение которого он наслаждается всеми этими материальными владениями - определенно тленны и призрачны. Если возможность человеческой жизни временна, то какую пользу могут дать эти материальные богатства разумному человеку, который осознал себя, как вечную душу?