39-40. Предложив деревянные туфли Господу Рамачандре, Господь Бхарата остановился со сложенными руками и глазами полными слез, и Господь Рамачандра омыл Бхарату Своими слезами, пока очень долго Он обнимал Его обеими руками. Сопровождаемый матерью Ситой и Лакшманой, Господь Рамачандра затем предложил Свои почтительные поклоны ученым брахманам и старшим личностям в семье, и все жители Айодхйи предложили свои почтительные поклоны Господу.

41. Жители Айодхйи, увидев своего Царя вернувшимся после долгого отсутствия, предлагали Ему цветочные гирлянды, размахивали своими верхними одеждами и танцевали с великой радостью.

42-43. О Царь, Господь Бхарата нес деревянные туфли Господа Рамачандры, Сугрива и Вибхишана несли метелочку и отличный веер, Хануман нес белый зонтик, Шатругхна нес лук и два колчана, и Ситадеви несла водяной горшок, наполненный водой из святых мест. Ангада нес меч, и Джамбаван, Царь Рикшей, нес золотой щит.

44. О Царь Парикшит, когда Господь сел на Свой самолет из цветов вместе с женщинами, предлагающими Ему молитвы, и чтецами, воспевающими о Его качествах, Он выглядел, как Луна со звездами и планетами.

45-46. После этого, встреченный Своим братом Бхаратой Господь Рамачандра вошел в город Айодхйу в (самом) разгаре праздника. Когда Он вошел во дворец, Он предложил поклоны всем матерям, включая Каикейи и других жен Махараджи Дашаратхи, и особенно Своей собственной матери, Каушалйе. Он также предложил поклоны духовным наставникам, таким как Васиштха. Друзья, равные Ему в возрасте, и младшие друзья поклонились Ему, и Он возвратил им почтительные поклоны, равно как и Лакшмана и мать Сита. Таким образом они все вошли во дворец.

47. Увидев своих сыновей, матери Рамы, Лакшманы, Бхараты и Шатругхны немедленно поднялись, подобно бесчувственным телам, пришедшим в сознание. Матери посадили своих сыновей на колени и омыли Их (своими) слезами, таким образом освободив себя от горя долгой разлуки.

48. Семейный священник, или духовный учитель, Васиштха, начисто побрил Господа Рамачандру, освободив Его от Его спутанных локон волос. Затем, при помощи старших членов семьи, он совершил церемонию омовения [абхишеку] для Господа Рамачандры водой из четырех морей и другими субстанциями, точно также, как она совершается для Царя Индры.

49. Господь Рамачандра, полностью вымытый и с наголо побритой головой, очень мило оделся и был украшен гирляндой и украшениями. Таким образом Он ярко сиял, окруженный Своими братьями и женой, которые были подобным образом одеты и украшены.

50. Довольный полной преданностью и подчинением Господа Бхараты Господь Рамачандра затем принял трон государства. Он заботился о (Своих) гражданах в точности, как отец, и (Его) граждане, полностью поглощенные своими профессиональными обязанностями варны и ашрамы, принимали Его за своего отца.

51. Господь Рамачандра стал царем в течение Трета-йуги, но благодаря Его хорошему управлению, (этот) век был подобен Сатйа-йуге. Каждый был религиозен и полностью счастлив.

52. О Махараджа Парикшит, лучший из династии Бхараты, в течение царствования Господа Рамачандры леса, реки, холмы и горы, страны, семь островов и семь морей были полностью благосклонными в обеспечении потребностей жизни для всех живых существ.

53. Когда Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, был Царем этого мира, все телесные и умственные страдания, болезни, старость, тяжелые лишения, скорбь, несчастье, страх и усталость полностью отсутствовали. Не было даже смерти для тех, кто не хотел ее.

54. Господь Рамачандра принял обет иметь только одну жену и не иметь связей с любыми другими женщинами. Он был святым царем, и все в Его характере было добрым (хорошим), неокрашенное качествами, подобными гневу. Он учил хорошему поведению каждого, особенно домозяев, в рамках варнашрама-дхармы. Таким образом Он учил основное население Своей личной деятельностью.

55. Мать Сита была очень покорной, верной, застенчивой и целомудренной, всегда понимающей настроение своего мужа. Таким образом своим характером и своей любовью и служением она полностью привлекала ум Господа.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Десятая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Игры Верховного Господа, Рамачандры."

============================================================

^ # Глава Одиннадцатая.#

#Господь Рамачандра Правит Миром.#

1. Шукадева Госвами сказал: После этого Верховная Личность Бога, Господь Рамачандра, принял ачарйу и совершил жертвоприношения [йаджни] с богатыми принадлежностями. Таким образом Он Сам поклонялся Себе, так как Он является Верховным Господом всех полубогов.

2. Господь Рамачандра отдал весь восток священнику хоте, весь юг священнику брахме, запад - священнику адхварйу, и север - священнику удгате, чтецу Сама Веды. Таким образом Он пожертвовал Свое царство.

3. После этого, считая, что так как брахманы не имеют материальных желаний, они должны обладать целым миром, Господь Рамачандра подарил землю между востоком, западом, севером и югом (Своему) ачарйе.

4. После раздачи таким образом всего в милостыню брахманам Господь Рамачандра оставил (Себе) только Свои личные одежды и украшения, и подобно этому Царица, мать Сита, осталась только с ее носовым кольцом и ничем другим.

5. Все брахманы, которые занимались различной деятельностью жертвоприношения, были очень довольны Господом Рамачандрой, который был велико участлив и благожелателен к брахманам. Таким образом с растаявшими сердцами они возвратили всю собственность, полученную от Него и сказали следущее.

6. О Господь, Ты - хозяин всей вселенной. Что Ты не отдал нам? Ты вошел в сердцевины наших сердец и рассеял темноту нашего невежества Своим сиянием. Это высший дар. Нам не нужно материальных подарков.

7. О Господь, Ты - Верховная Личность Бога, который принял брахманов Своим почитаемым божеством. Твое знание и память никогда не тревожатся беспокойством. Ты - глава всех знаменитых личностей в этом мире, и Твои лотосные стопы почитаются мудрецами, которые находятся за пределами юрисдикции наказания. О Господь Рамачандра, позволь нам предложить тебе наши почтительные поклоны.

8. Шукадева Госвами продолжал: Однажды, когда Господь Рамачандра инкогнито прогуливался ночью, скрыв Себя маской, чтобы узнать мнение людей о Себе, Он услышал человека, непочтительно отзывавшегося о Его жене, Ситадеве.

9. [Обращаясь к своей нецеломудренной жене, мужчина говорил:] Ты ходишь в дом другого мужчины, и поэтому ты являешься нецеломудренной и оскверненной. Я не буду больше содержать тебя. Муж, находящий у жены под каблуком, подобный Господу Раме, может принимать жену, подобную Сите, которая ходила в дом другого мужчины, но я не нахожусь под каблуком в отличие от Него, и поэтому я не приму тебя снова.

10. Шукадева Госвами сказал: Люди со скудным запасом знания и ужасным характером говорят нелепые слова. Боясь таких мошенников, Господь Рамачандра отказался от Своей жены, Ситадеви, несмотря на то, что она была беременной. Таким образом Ситадеви отправилась в ашрама Валмики Муни.

11. Когда пришло время, беременная мать Ситадеви дала рождение близнецам, впоследствии прославившимся, как Лава и Куша. Ритуальные церемонии по случаю их рождения были исполнены Валмикой Муни.

12. О Махараджа Парикшит, Господь Лакшмана имел двух сыновей, которых звали Ангада и Читракету, и Господь Бхарата также имел двух сыновей, которых звали Такша и Пушкала.

13-14. Шатругхна имел двух сыновей, которых звали Субану и Шрутасена. Когда Господь Бхарата отправился завоевывать все части света, Он вынужден был убить множество миллионов Гандхарвов, которые в основном являлись самозванцами. Взяв все их богатство, Он предложил его Господу Рамачандре. Шатругхна также убил Ракшасу по-имени Лавана, который был сыном Ракшасы Мадху. Таким образом Он основал в великом лесу, известном, как Мадхувана, город, известный, как Матхура.