48. Тот, кто желает быть свободным от материальной запутанности, должен обратиться к служению Верховной Личности Бога и оставить загрязнение невежества, вовлекающее в благочестивую и неблагочестивую деятельность. Таким образом каждый вновь достигает своего изначального тождества точно также, как кусок золота или серебра теряет всю грязь и становится чистым, когда нагревается на огне. Пусть этот неистощимый Верховная Личность Бога станет нашим духовным учителем, так как Он - изначальный духовный учитель всех остальных духовных учителей.

49. Ни все полубоги, ни так называемые гуру, ни все остальные люди,- ни вместе, ни по отдельности - не могут предложить милости, которая равна одной десятитысячной от Твоей. Поэтому я хочу принять убежище у Твоих лотосных стоп.

50. (Точно также,) как слепой человек, не имея способности видеть, принимает другого слепого человека своим руководителем, (так и) люди, которые не знают цели жизни, принимают кого-то своим гуру, кто является негодяем или глупцом. Но мы интересуемся самоосознанием. Поэтому мы принимаем Тебя, Верховную Личность Бога, нашим духовным учителем, так как Ты способен видеть во всех частях света и всезнающ, подобно Солнцу.

51. Материалистические так называемые гуру наставляют своих материалистических учеников об экономическом развитии и удовлетворении чувств, и благодаря таким наставлениям глупые ученики продолжают материальное существование в невежестве. Но Твое Величество дает знание, которое вечно, и разумная личность, получающая такое знание, быстро восстанавливается в своем изначальном конституционном положении.

52. Мой Господь, Ты - высший друг-доброжелатель каждого, самый дорогой друг, управляющий, Сверхдуша, высший наставник и тот, кто дарует высшее знание и исполнение всех желаний. Но несмотря на то, что Ты находишься в сердце, глупцы, благодаря похотливым желаниям в сердце, не могут понять Тебя.

53. О Верховный Господь, ради самореализации я вручаю себя Тебе, которому поклоняются полубоги, как высшему контролеру всего. Посредством Своих наставлений, разоблачающих цель жизни, пожалуйста, разруби узел во глубине моего сердца и позволь мне узнать о предназначении моей жизни.

54. Шукадева Госвами продолжал: Когда Сатйаврата молился таким образом Верховной Личности Бога, который принял форму рыбы, Господь, двигаясь в водах (великого) наводнения, объяснил ему Абсолютную Истину.

55. Верховная Личность Бога таким образом объяснил Царю Сатйаврате духовную науку, известную, как санкхйа-йога, науку, посредством которой каждый учится делать различия между материей и духом [иными словами, бхакти -йогу] вместе с наставлениями, содержащимися в Пуранах [старых преданиях] и самхитах. Господь объяснил Себя во всех этих писаниях.

56. Сидя в лодке, Царь Сатйаврата, сопровождаемый великими святыми личностями, слушал наставления Верховной Личности Бога в том, что касается самореализации. Эти наставления были все (взяты) из вечной Ведической литературы [брахмы]. Таким образом Царь и мудрецы не имели сомнений об Абсолютной Истине.

57. В конце последнего наводнения [в течение периода Свайамбхувы Ману] Верховная Личность Бога убил демона по-имени Хайагрива и отдал всю Ведическую литературу Господу Брахме, когда Господь Брахма отошел ото сна.

58. Царь Сатйаврата был просвещен всем Ведическим знанием по милости Господа Вишну, и в этом периоде он сейчас принял рождение, как Ваивасвата Ману, сын бога Солнца.

59. Этот рассказ, касающийся великого Царя Сатйавраты и воплощения рыбы Верховной Личности Бога, Вишну, - это великий трансцендентальный рассказ. Любой, кто слушает его, освобождается от реакций греховной жизни.

60. Тот, кто рассказывает это описание воплощения Матсйа и Царя Сатйавраты, определенно исполнит все свои желания, и он, без сомнения, возвратится домой, обратно к Богу.

61. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, который притворялся гигантской рыбой, который возвратил Ведическую литературу Господу Брахме, когда Господь Брахма проснулся ото сна, и который объяснил смысл Ведической литературы Царю Сатйаврате и великим святым личностям.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двадцать Четвертая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Матсйа, Воплощение Господа в Качестве Рыбы."

Конец Восьмой Песни.

Ч А С Т Ь Д Е В Я Т А Я

===========================

^ # Глава Первая.#

#Царь Судйумна Становится Женщиной.#

1. Царь Парикшит сказал: Мой господин, Шукадева Госвами, ты детально описал все периоды различных Ману и в этих периодах - удивительные деяния Верховной Личности Бога, который имеет безграничную потенцию. Мне повезло услышать обо всем этом от тебя.

2-3. Сатйаврата, святой царь Дравидадеши, который получил духовное знание в конце прошлого тысячалетия по милости Всевышнего, впоследствии стал Ваивасватой Ману, сыном Вивасвана, в следующей манватаре [периоде Ману]. Я получил это знание от тебя. Я также понял, что такие цари, как Икшваку, были его сыновьями, как ты уже объяснил.

4. О велико удачливый Шукадева Госвами, О великий брахмана, будь милостив, расскажи нам отдельно о династиях и характеристиках всех этих царей, так как мы всегда желаем услышать такие истории от тебя.

5. Пожалуйста, расскажи нам о способностях всех прославленных царей, рожденных в династии Ваивасваты Ману, включая тех, что уже ушли, тех, которые могут появиться в будущем, и тех, которые существуют в настоящем.

6. Сута Госвами сказал: Когда Шукадева Госвами, величайший знаток религиозных принципов, получил такой вопрос от Махараджи Парикшита в присутствии всех ученых, сведущих в Ведическом знании, он затем продолжил говорить.

7. Шукадева Госвами продолжал: О Царь, победитель своих врагов, послушай от меня сейчас очень обстоятельно о династии Ману. Я расскажу о ней, как только это возможно, хотя никто не сможет рассказать о ней все, даже за сотни лет.

8. Трансцендентальная Высшая Личность, Сверхдуша всех живых существ, которые пребывают в различных статусах жизни, высших и низших, существовал в конце тысячалетия, когда ни этот проявленный космос, ни что-либо другое, кроме Него, не существовало.

9. О Царь Парикшит, из пупка Верховной Личности Бога вырос золотой лотос, на котором родился четырехглавый Господь Брахма.

10. От ума Господа Брахмы родился Маричи, и от семени Маричи, из лона дочери Дакши Махараджи, появился (на свет) Кашйапа. От Кашйапы, из лона Адити, родился Вивасван.

11-12. О Царь, лучший из династии Бхараты, от Вивасвана, из лона Самджны, родился Шраддхадева Ману. Шраддхадева Ману, победивший свои чувства, зачал десять сыновей в лоне своей жены, Шраддхи. Именами этих сыновей были Икшваку, Нрига, Шарйати, Дишта, Дхришта, Карушака, Наришйанта, Пришадхра, Набхага и Кави.

13. Сначала Ману не имел сыновей. Поэтому, для того, чтобы он смог получить сына, великий мудрец Васиштха, который был очень могущественен в духовном знании, совершил жертвоприношение для ублажения полубогов Митры и Варуны.

14. В течение жертвоприношения, Шраддха, жена Ману, которая соблюдала обет существования только за счет питья молока, обратилась к священнику, предлагающему жертвоприношение, предложила поклоны ему и попросила (его) о дочери.

15. Получивший указание главного священника "Сейчас предлагай жертвы", человек, ответственный за предложение жертв, взял для предложения топленое масло. Затем он вспомнил о просьбе жены Ману и совершил жертвоприношение, воспевая слово "вашат."

16. Ману начал это жертвоприношение ради приобретения сына, но так как священник был отвлечен просьбой жены Ману, родилась дочь по-имени Ила. Увидев дочь, Ману был не слишком доволен. Таким образом он сказал своему гуру, Васиштхе, следущие слова.

17. Мой господин, все вы - эксперты в воспевании Ведических мантр. Как же тогда результат был противоположен желанному? Это причина для скорби. Не должно быть такой неудачи в результате Ведических мантр.