2. Точно также, как ложное эго создает тонкие объекты чувств, Махараджа Бхарата создал пятерых сыновей в лоне Панчаджани, своей жены. Эти сыновья получили имена Сумати, Раштрабхрита, Сударшана, Аварана и Дхумракету.

3. Формально эта планета была известна как Аджанабха?варша, но со времен царствования Махараджи Бхараты она стала известна как Бхарата?варша.

4. Махараджа Бхарата был мудрым и очень опытным царем на этой Земле. Он совершенно правил гражданами, ответственно выполняя свои собственные обязанности. Махараджа Бхарата испытывал такую же любовь к своим подданным, какую испытывали его отец и его дед. Поддерживая их занятыми в выполнении предписанного им долга, он управлял всей планетой.

5. С великой верой Царь Бхарата совершал различные виды жертвоприношений. Он совершал агни?хотру, даршу, пурнамасу, чатурмасйу, пашу?йаджну [на которой в жертву приносится конь] и сома?йаджну [на которой предлагаются напитки]. Иногда эти жертвоприношения совершались полностью, а иногда частично. В любом случае, на всех жертвоприношениях нормы чатурхотры были строго соблюдены. Таким образом Бхарата Махараджа поклонялся Верховной Личности Бога.

6. После окончания приготовлений к различным жертвоприношениям Махараджа Бхарата предлагал во имя религии их результаты Верховной Личности Бога, Васудеве. Иными словами, он совершал все йаджны для удовлетворения Господа Васудевы, Кришны. Махараджа Бхарата считал, что так как полубоги являются различными частями тела Васудевы, то Он контролирует их, как это объясняется в Ведических мантрах. Размышляя таким образом, Махараджа Бхарата был свободен от всех материальных загрязнений, таких как привязанность, вожделение и жадность. Когда священники возлагали различные жертвенные предметы на огонь, Махараджа Бхарата в совершенстве понимал, что подношения различным полубогам означают просто подношения различным частям тела Господа. Например, Индра - это рука Верховной Личности Бога, а Сурья [Солнце] - это Его глаз. Таким образом Махараджа Бхарата считал, что жертвоприношения, предложенные различным полубогам, на самом деле предлагаются различным частям тела Господа Васудевы.

7. Таким образом, очистившись с помощью совершения ритуальных жертвоприношений, сердце Махараджи Бхараты нисколько не было загрязнено. Его преданное служение Васудеве, Господу Кришне, увеличивалось день ото дня. Господь Кришна, сын Васудевы, является изначальной Личностью Бога, проявляющим Себя в качестве Сверхдуши, а также имперсонального Брахмана. Йоги медитируют на локализованную Параматму, находящуюся в сердце, джнани поклоняются безличному Брахману, как Высшей Абсолютной Истине, а преданные поклоняются Васудеве, Верховной Личности Бога, чье трансцендентальное тело описывается в шастрах. Его тело украшено Шриватсой, драгоценным камнем Каустубхой и цветочной гирляндой, а в руках Он держит раковину, диск, булаву и цветок лотоса. Преданные, подобные Нараде, всегда думают о нем в своих сердцах.

8. Судьба определила время наслаждения Махараджи Бхараты материальным богатством, как одну тысячу эпох по десять тысяч лет. Когда же этот период закончился, он оставил семейную жизнь и поделил имущество, полученное от предков, между своими сыновьями. Он оставил свой отеческий дом, источник всего богатства, и отправился в Пулаха-ашрама, который находится в Хардваре. Там доступна Шалаграма?шила.

9. В Пулаха?ашраме Верховная Личность Бога, Хари, проявляя Свою трансцендентальную любовь к Своему преданному, становится видимым для него, удовлетворяя желания Своего преданного.

10. В Пулаха?ашраме протекает река Гандаки, которая является лучшей из всех рек. Шалаграма?шила, мраморные гальки, очищают все эти места. На всех без исключения мраморных гальках сверху и снизу видны окружности, подобные пупкам.

11. Махараджа Бхарата в одиночестве жил в саду Пулаха?ашрамы и собирал различные цветы, веточки и листья туласи. Он также набирал воду в реке Гандаки, собирал различные фрукты, корни и луковицы. Вместе со всем этим он предлагал пищу Верховной Личности Бога, Васудеве, и, поклоняясь Ему, он оставался удовлетворенным. Таким образом его сердце было полностью освобождено о загрязнения, и он не имел ни малейшего желания материального существования. Все материальные желания были побеждены. На таком устойчивом уровне Махараджа Бхарата чувствовал полное удовлетворение и находился в преданном служении.

12. Самый возвышенный преданный, Махараджа Бхарата был таким образом постоянно занят в преданном служениии Господу. И естественно его любовь к Васудеве, Кришне, возрастала все больше и больше и заполняла все его сердце. Следовательно, он постепенно потерял все привязанности к предписанным обязанностям. На его теле волосы вставали дыбом, и проявлялись все экстатические признаки. Слезы текли из его глаз, причем так сильно, что он не мог ничего из?за этого видеть. Таким образом, он постоянно медитировал на красноватые лотосные стопы Господа. В то же самое время его сердце, которое было подобно озеру, было заполнено водами экстатической любви. Когда его ум погружался в это озеро, он забывал даже о регулируемом служении Господу.

13. Внешне Махараджа Бхарата был очень красив. На голове у него были богатые вьющиеся волосы, которые увлажнялись от купания три раза в день. Он был одет в шкуру оленя. Он поклонялся Господу Нарайане, чье тело распространяет золотое сияние, и который живет на Солнце. Махараджа Бхарата поклонялся Господу Нарайане через воспевание гимнов, взятых из Риг Веды, и на восходе Солнца он декламировал следующий стих.

14. Верховная Личность Бога пребывает в чистой благости. Он освещает всю вселенную и дарует все благословения Своим преданным. Господь создал эту вселенную из Своей собственной духовной потенции. По Своему желанию Господь вошел в эту вселенную, как Сверхдуша, и с помощью воздействия Своих различных энергий Он поддерживает всех живых существ, которые желают материального наслаждения. Дайте же мне предложить свои глубокие почтительные поклоны Господу, который является тем, кто дарует разум.

Такова Седьмая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Деятельность Царя Бхараты."

============================================================

Глава Восьмая: Описание Характера

Бхараты Махараджи.

1. Шри Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, однажды, покончив со своими утренними обязанностями - подъемом, опорожнением желудка и мочевого пузыря и омовением ? Махараджа Бхарата на несколько минут присел на берегу реки Гандаки и начал воспевать свою мантру, начиная с омкары.

2. О Царь, пока Бхарата Махараджа сидел на берегу этой реки, самка оленя, измученная жаждой, подошла к реке воды напиться.

3. Пока олениха с великим наслаждением пила воду из реки, лев, который был совсем близко, очень громко заревел. Этот звук был страшен для каждого живого существа, и он также дошел до слуха оленихи.

4. По природе олениха всегда боялась быть убитой другими, и поэтому она всегда с подозрением оглядывалась по сторонам. Когда она услышала буйное рычание льва, он очень испугалась. Оглянувшись по сторонам с тревожным взглядом, олениха, несмотря на то, что она еще не полностью удовлетворила свою жажду, внезапно прыгнула через реку.

5. Самка оленя была беременна, и когда она прыгнула в жутком страхе, из ее лона выпал детеныш в текущие воды реки.

6. Отделенная от своего стада и расстроенная выкидышем, черная олениха, пересекавшая реку, была очень сильно огорчена. Вследствие этого она упала на камни пещеры и сразу же умерла.

7. Великий Царь Бхарата, сидевший на берегу реки, увидел маленького олененка, лишившегося матери, плывущего вниз по реке. Увидев это, он почувствовал великое сострадание. Подобно искреннему другу он вытащил безжизненного олененка из воды, и, зная, что он остался сиротой, перенес его в свой ашрама.

8. Постепенно Бхарата Махараджа стал проникаться любовью к маленькому олененку. Он начал растить его и кормить его зеленой травкой. Он всегда заботливо защищал его от нападений тигров и других животных. Когда олененок почесывался, Махараджа Бхарата ласкал его, и таким образом он всегда старался содержать олененка в удобстве. Иногда он целовал олененка, проявляя любовь. Привязанный к выращиванию олененка, Махараджа Бхарата забыл о правилах и нормах для продвижения в духовной жизни, и постепенно он начал забывать о поклонении Верховной Личности Бога. Через несколько дней он полностью забыл о своем духовном продвижении.