В.: На чем земля стоит и утверждается?
О.: Слушай творца Иоанна Дамаскина, говорящего, что водрузил Бог на ничем землю повелением Своим, и подвесил неудержимую тяжесть на водах.
В.: Что есть бездна, где есть адово жилище?
О.: От востока до запада толща есть земля, стоит на четырех столбах железных, тут адово жилище.
В.: Когда ад был сотворен?
О.: Тогда сотворен был ад, когда помыслил диавол против Бога сесть.
В.: Скажи мне, если знаешь, где есть ад?
О.: Поскольку ад есть неведомое место, потому не довольно нам ведать, где есть он, умом же то непостижимо. Где будет геенна, то есть Родство[33] огня вечного, там будет и ад.
В.: Каков величиною ад преисподний?
О.: Вверху узок, а внизу широк, глубок же так, что от века некие души падшие не нашли в нем дна.
В.: Где души грешных пребывают?
О.: Безумные — в аду.
В.: Все ли в аду в одном месте, крещеные и некрещеные?
О.: Не в одном месте, ибо некие во всяком небрежении препроводили дни свои и непокойными умерли. <…>
В.: Что есть высота небесная, широта земная, глубина морская?
О.: Высота небесная — Отец, широта земная — Сын, глубина морская — Дух Святой.
В.: Что стоит среди земли?
О.: Стоит среди земли град Иерусалим. <…>
В.: Что это: два противника борются?
О.: День и ночь <…>.
В.: Кто первый мертвец был на земле и мученик?
О.: Первый мертвец на земле — второй сын Адамов Авель, прежде всех был и мучения венец воспринял. Его же убил брат его Каин зависти ради. Тогда же положил на нем Господь Бог знак стенания и потрясения.
В.: Чей голос слышен от востока до запада?
О.: Господь проклял Каина.
В.: Кто это: молодец девице сказал: «Пусти меня в себя». Отвечает ему девица: «Как тебя впущу, ведь я еще никем не растлена».
О.: Молодец есть второй сын Адамов Авель, просился в землю похорониться, а Земля тогда была чиста, как бы не растлена. <…>
В.: Сколько островов в море, языков и составов в человеке?
О.: Островов и языков, деревьев, зверей, птиц и рыб семьдесят[34]. <…>
В.: Кто это: пришел внук к бабушке и сказал ей: «Положи мое у себя»?
О.: Ответила ему бабушка: «Как тебя положу у себя, — ты мне отец?». Пришел к Земле Господь наш Иисус Христос перед распятием своим, просился похорониться, она же ответила ему: «Как Тебя положу, — Ты мне Творец».
В.: Кто пядью измерил небо, а дланью землю, который пророк дланью семь небес покрыл?
О.: Иоанн предтеча возложил руки на голову Господа.
В.: Стоит щит, а на щите заяц, прилетел сокол и взял зайца, потом и сова прилетела.
О.: Заяц — Правда, а сокол — ангел, а сова — вошла в мир Кривда… <…>
В.: Что это — четыре угла земли?
О.: На востоке Матфей-апостол в образе человека, на юге Лука-апостол в образе льва, на севере Иоанн Богослов в образе орла, на западе Марк в образе тельца… <…>
В.: Стоит дерево без корней и без ветвей, сидит на нем ворон без очей и без крыльев, и пришел к нему без ног, и взял его без рук, и зарезал без ножа, и съел его без гортани, не было ему сытости.
О.: Древо — земля, а ворон — пришло солнце и осушило росу. <…>
В.: Какая мать детей своих сосет?
О.: Море реки в себя принимает. <…>
(Мочульский В. Историко-литературный анализ… С. 240–249).
<…>. В.: Отчего гром сотворен был?
Василий сказал: Два ангела громовых есть — эллинский старец Перун и Хоре жидовин, два есть ангела молнии.
(Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян: Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М. — СПб., 2002. С. 249)
Вопросы, от скольких частей создан был Адам (по сербской рукописи XV в.)
Вопрос: Скажи мне, что держит землю?
Ответ: Вода высокая.
В.: Что держит воду?
О.. Камень очень плоский.
В.: Что держит камень?
О.. Камень держат четыре кита золотых.
В.: Что держит китов золотых?
О.: Река огненная.
В.: Что держит тот огонь?
О.: Другой огонь, горячее того огня в 2 раза.
В.: Что держит тот огонь?
О.: Дуб железный, первым посаженный. Его же корни на силе Божией стоят.
(Памятники отреченной русской литературы. Т. 2. СПб., 1863. С. 443)
Диалог Эпиктета и Адриана
[35]Вопрос: Что держит небо?
Ответ: Земля.
В.: Что держит землю?
О.: Вода.
В.: Что держит воду?
О.: Камень.
В.: Что держит камень?
О.: Четыре животных.
В.: Кто эти четыре животных?
О.: Лука, Матфей, Марк, Иоанн.
В.: Что держит четырех животных?
О.: Огонь.
В.: Что держит огонь?
О.: Бездна.
В.: Что держит бездну?
О.: Дерево, посаженное изначально, то есть Иисус Христос.
(Известия Отделения русского языка и словесности Российской Академии наук. 1910. Т. 15. В. 1. С. 110).
Вопросы, от скольких частей создан был Адам (по русской рукописи XVI в.)
<…>. Вопрос: от скольких частей сотворил Бог Адама?
Первая часть: дал тело ему от земли. Второе: дал кости ему от камня. Третье: очи ему — от моря. Четвертое: мысль ему дал от скорости ангельской. Пятое: душу его и дыхание — от ветра. Шестое: разум его — от облака. Седьмое: кровь его — от росы и от солнца.
Вопрос: На сколько частей разделил Бог доброту Адамову?
Первая часть: Дал Аврааму гостеприимство. Второе: Силу его дал Самсону. Третье: Богатство его дал Иову. Четвертое: Красоту его дал Иосифу. Пятое: Дал кровь его Давиду. Шестое: Дал мудрость его Соломону, сыну того Давида. <…>
В.: Какими тремя людьми мир хранится?
О.: Первый поп — молит Бога за ратая и за воинника. А воинник блюдет и попа, и ратая. Теми тремя свет хранится. <…>
В.: Скажи мне, сколько есть земли?
О.: На четыре части Бог разделил землю. Одну часть сотворил — рай. Другую часть сотворил — людям обиталище. Отделил Бог седьмую часть от рая и дал людям жить.
В.: Какова глубина земная?
О.: Какова и высота небесная.
В.: Как и на чем стоят звезды?
О.: Звезды на небесах стоят утвержденные.
В.: Каковы луна и две денницы[36]?
О.: Луна на небе, а две денницы на воздухе плавают.
В.: Как солнце ночью заходит и где находится?
О.: Когда зайдет солнце, тогда множество ангелов берут его и приносят к престолу Господню и поют песнь неумолчную. На седьмой песне открывается престол Господень. Поют ангелы песнь неумолчную. Возьмут ангелы солнце и понесут на восток.
В.: Какова величина Солнца?
О.: Шестьдесят поприщ.
В.: Какова луна?
О.: Как половина всей земли.
В.: Сколько есть звезд?
О.: На тридцать дней пути — столько звезд.
В.: Как петухи ночью поют?
О.: Когда возьмут ангелы солнце от престола, тогда петухи возвещают миру.
