- К чему ты клонишь, Фейка? – нахмурилась Ма.

- Я клоню к тому, что болтовня про государственные интересы - это просто маскировка чьих-то конкретных интересов.

- Успокойтесь, успокойтесь. Не надо ссориться, - прозвучал неожиданно голос Сэсэ. Все обернулись и посмотрели на него. Как ему удалось так незаметно подойти? Оказывается, он стоял здесь и всё слышал.

- Дорожная Пыль, не слушай эти разговоры. В девичьем задоре они могут такого наговорить!

- Нет, ну, почему же!? Мне это очень даже интересно! У нас на помойке это может быть даже более актуально.

- Видишь ли, они подходят к вопросу со стороны недовольства и раздражения. Здесь и правда есть, отчего раздражаться. Я хочу сказать, что у этой темы есть присущие ей негативные стороны.

     Во-первых, люди являются универсальными созданиями, но, выполняя определенную работу, вынуждены специализироваться. При этом они остаются универсальными и осознают свою способность специализироваться в другие виды деятельности. Это всё бы ничего, но одно дело управлять счетами, а другое – людьми. Ты управляешь вроде специализированными объектами (каковыми люди предстают на работе), а они универсальны и только вынужденно предстают перед тобой специализированными. Поэтому люди всегда считают, что тоже могли бы делать твою работу, и непрерывно примеряют на себя чужие рубашки.  Я думаю, что обсуждение руководства неистребимо, как и само руководство.

     Вторая проблема заключается в том, что деятельность человека (а я говорю сейчас о приличных людях) может базироваться на двух ценностных ориентациях. Обе ориентации присутствуют в любой деятельности, но в разных пропорциях. Одна ориентация предполагает увеличение, максимизацию положительной составляющей. Скажем, это ориентация на максимизацию добра. Мы что-то делаем как можно лучше для людей, для жизни, для мира. Например, пчеловод, врач, учитель, хлебопашец в своей работе могут стараться сделать как можно лучше, как можно больше добра. Такой труд порождает положительную энергию, которая, возвращаясь к труженику, увеличивает его силы.

     Однако есть виды деятельности, в которых главным ценностным ориентиром является минимизация зла. Например, этим занимаются правоохранительные органы. Самым ярким примером деятельности по минимизации зла является праведная война. Так вот, деятельность по управлению людьми – это деятельность по управлению ограниченными ресурсами денег, труда, времени и чего угодно. Уже в силу этих причин такая деятельность суть деятельность по минимизации зла.

     Сэсэ внимательно осмотрел окружающих.

- Скажем, приходит к вам сотрудница и просит краткосрочный отпуск по каким-то причинам. Вы знаете, что её сейчас заменить некем. Если вы её сейчас отпустите, будет ущерб всей работе и, стало быть, всем работающим, и этот ущерб может значительно превышать ущерб, связанный с отказом в отпуске. Отказывая ей, вы минимизируете зло. Но ведь ей-то вы причиняете реальное зло. Её реакция в виде обиды и раздражения имеет под собой реальное основание: вы сделали ей плохо. Это порождает отрицательную энергию, в которой вынужден находиться управляющий людьми. Достаточно тяжёлое бремя: любить людей и каждый день делать им зло. Тем, кому вы сделали зло, совершенно безразлично, что это зло вынужденное и в результате кому-то зла досталось меньше. Они будут вас проклинать всё равно. Мне известен лишь один случай, когда за свою управленческую деятельность человек был признан святым. Да он вам всем известен. Это Александр Ярославович,  прозванный в народе Невским. Невероятный, уникальный случай! Хотя и здесь я не уверен, что на такую канонизацию пошли бы его современники.

- Д-а-а-а, - задумчиво произнес Дорожная Пыль, - Но почему же тогда многие так стремятся к власти?

- К власти стремятся не те, кто переживает о неизбежно нанесённом зле. К власти стремятся только рабы, которым это зло доставляет удовольствие.

- Подожди-ка, Сэсэ. Ты хочешь сказать, что все те, кого мы избираем, являются рабами? Они ведь хотят быть избранными?

- К несчастью, да. Даже самые благородные оправдания этих людей не могут скрыть их порочность. Видишь ли, желание навязывать людям свое мнение и уверенность в правильности этого мнения уже являются пороком. Я даже не говорю о том, что для продвижения на самый верх власти необходимо стать настолько лживым и лицемерным, перенести столько унижений, что, когда человек достигает желаемого, он – уже законченный мерзавец. К тому же, это продвижение создаёт массу обязательств перед другими. Так что и у власти он остается рабом, только рабом с плёткой. И своё счастье раба он распространяет на других.

- Какое ещё счастье!?

- Самое большое счастье раба - когда господин замахнулся и не ударил. Вот он это счастье и дарит. Недаром в библии сказано: « Нет ничего хуже раба, ставшего господином».

- Но ведь в истории были достойные правители?

- Конечно, бывают исключения. Но их редкость только подтверждает правило. К тому же, большинство положительных примеров связано с наследственной властью. Наследственная власть, как правило, моральна. Даже когда владыка поступает плохо, он это делает потому, что так думает и чувствует. Ему нет надобности  быть переизбранным, нет надобности угождать.

- Ты хочешь сказать, что демократическая власть всегда власть порока? Но ведь можно построить власть, отталкиваясь от человеческих ценностей и потребностей? Такую власть, которая фактически направлена на то, чтобы сделать каждого человека счастливым.

Сэсэ удивлённо взирал на Дорожную Пыль, слегка наклонив голову на бок.

- Ты когда-нибудь наблюдал за пчёлами?

- Нет. У нас на помойке нет цветов. Какие пчёлы?

- Тогда я тебе скажу так: если бы ты попытался построить жизнь улья, отталкиваясь от интересов отдельной пчелы, они бы у тебя погибли через пару недель. Отдельная пчела благоденствует лишь тогда, когда процветает вся пчелиная семья. Для этого рабочие пчелы должны много работать, охрана улья должна быть готова при любой опасности отдать свои жизни, а пчелиная матка должна производить потомство. Это счастливая жизнь для пчелы? Вряд ли! Но это лучшая ее жизнь из возможных. И только. Я же тебе говорил, что часть не может существовать без целого. Когда тебе кто-то говорит о примате человеческих ценностей, приглядись внимательно: либо врёт, либо дурак. Так что любая демократическая власть по сути есть власть порока. Только порока, сниженного выбором избирателя, да и то далеко не всегда. Демократия, как форма участия в управлении всех людей, одна из самых больших глупостей современности, необходимая тем, кто желает использовать манипулирование людьми в своих интересах. Принимать решения должны люди, СПОСОБНЫЕ принимать, понимать и отвечать за решения, готовые на жертвы ради их выполнения. Это должны быть люди, своими поступками доказавшие и заслужившие это право. Это должны быть ГРАЖДАНЕ. Демократия в нынешнем виде - это пародия. С таким же успехом мы могли бы добавить к избирателям живущих с нами собак и кошек. Ведь наши решения сказываются и на их жизни. Наконец, с превращением денег в капитал  власть становится ещё и продажной. Чтобы победить, нужны деньги. И не надо знать проблемы мира и общества. Нужно просто говорить то, что нравится избирателям, этим полу- недо- гражданам. К тому же, знаешь, каждый раз учиться управлять государством на самом государстве, вещь обременительная для всех. Ты посмотри на ваших сегодняшних правителей. Кто они?  В лучшем случае  добросовестные чиновники. Это не орлы, парящие над вершинами, а воробьи, вовсю бьющие крыльями, чтобы не упасть. Оторопь берет. Кстати, оставшиеся монархи получше смотрятся. Не замечал?