Долгие годы темы, связанные с эротикой, находились под запретом в Российском государстве. Об этом мало писали, пытались игнорировать, и целый пласт мировой культуры был вне поля зрения читателя. Теперь к нам возвращаются забытые имена и запретные темы. Претерпевают изменения и наши взгляды на эти вопросы.

В Индии, Непале, Тибете, Китае, Японии сексуальные отношения издавна рассматривались и как искусство, и как наука, заслуживающая детального изучения и практического применения. С точки зрения восточной науки не может быть совершенного знания без досконального изучения сексуальных отношений, лежащих в основе жизни. Восточные метафизические традиции через тайну секса достигают трансцендентального опыта единения. Чувство Единства, достигаемое в процессе сексуального акта, есть наиболее всеобщий, доступный мистический опыт.

Эзотерическая эротика Востока в современном контексте — наследие нескольких сходных традиций. Об этом упоминается в ранних древнеегипетских магических текстах, в мистических трактатах иудеев, греков и арабов. Изучение алхимических книг средневековой Европы показывает продолжение этой традиции, часто в форме вдохновенной романтической и мистической поэзии и, как правило, с использованием аллегорий.

Арабская литература и поэзия о любви также насыщены эротическими элементами, которые можно правильно понять, если проследить в них влияние Востока. Это одно из доказательств того, что все западные трансцендентальные учения через явную или аллегорическую эротику обнаруживают свое восточное происхождение.

"Кама Сутра" — классический индийский трактат об Искусстве любви. В переводе он именуется как "Мелодия любви" и упоминает шестьдесят четыре вида Искусства, которым должны обучаться и мужчины и женщины. Среди них пение и музыка, танцы и гимнастика, психические упражнения и знание языков, умение одеваться, живопись, знание религиозных обрядов и магии. Женщины должны красиво выглядеть, но при этом вести домашнее хозяйство. Мужчины — знать плотницкое дело, минералогию, химию, военное искусство, специфические области, относящиеся к культуре.

Индийский любовный трактат утверждает, что и женщина и мужчина должны овладеть как можно большим количеством Искусств. О пользе такого всестороннего образования свидетельствуют следующие аргументы: во-первых, тот, кто овладел разными видами Искусств, занимает почетное место в обществе; во-вторых, используя свои знания, человек может легко добиться предмета своей страсти, будь то муж, жена или любовница (любовник). В-третьих, благодаря познаниям человек легко добивается самоутверждения. Знание даже некоторых видов Искусства прибавляет значимость и шарм.

На Западе нет эквивалента, равного "Кама Сутре", и, вероятно, поэтому секс не воспринимается еще как вид Искусства. Социальные репрессии и идея греховности сделали невозможным искреннее и внимательное изучение сексуальности, что привело к появлению принципов "свободного подхода" к сексу. Поэтому практически все, предпринимаемое в этом направлении на Западе, является или порнографией или руководством по клиническому сексу, порой так описывающим анатомические детали и "технику", что они могут вызвать отвращение. Да и сам сексуальный акт в западном искусстве и литературе еще редко отражен с художественным вкусом.

На Востоке сексуальный акт занимал почетное место среди других Искусств и был тесно с ними связан. Мужчины и женщины вместе изучали "Кама Сутру" и другие классические трактаты. В храмах все варианты сексуальных поз открыто изображались и чтились, как идолы. В частных домах сфера эротического искусства и литературы рассматривалась как естественный и необходимый для изучения предмет. Параметры сексуального поведения на Востоке намного шире узкого спектра "нормальности" Запада, причем без малейшего принижения сексуальной функции. Безбрачие, моногамия, многоженство и многомужество — все имело место в культурах Востока.

"Индивидуум должен изучать как шестьдесят четыре Искусства, так и шестьдесят четыре варианта сексуального единения", — утверждает "Кама Сутра".

В Индии существует давняя традиция — глубоко изучать проблему секса во всех аспектах — физическом, эмоциональном, психологическом и социологическом. Последним великим именем в ряду ученых, изучавших эти проблемы, является имя Вацияны, автора знаменитой "Кама Сутры". Истинное значение этой книги в том, что она не только дает исчерпывающий и понятный анализ проблемы взаимоотношения полов, но и обобщает также результаты исследований, проведенных предшественниками Вацияны, чьи многие работы не дошли до нашего времени.

Веды, вероятно, древнейший памятник письменности на земле, продолжают влиять на человеческую мысль и поведение в наши дни. Как уникальное толкование Индийской философии, Веды пережили потрясение тысячелетий, достаточно убедительно доказывая зрелость и жизнестойкость индийского представления об устройстве мира. Суть Ведических доктрин выражена в четырех глобальных целях жизни: Дхарме, Артхе, Каме и Мокше. Дхарма включает в себя сферу религии и нравственности; Артха означает материальное благополучие; Кама символизирует любовь и наслаждения;

Мокша — искупление грехов или спасение души. Кама Сутра прославила Индию как страну глубочайшей мысли.

Ни одна другая работа по проблемам секса и любви, из написанных в разное время и в разных странах, не может предложить такого искреннего, реалистичного и детального описания психологии, эмоционального самовыражения человека и методов стимулирования сексуального влечения.

Кама Сутра была написана 1500 лет назад великим мудрецом Махараши Вацияной в период Гупта. Это был золотой век в истории Индии. Люди процветали и жили в роскоши. Благосостояние обеспечивает людей свободным временем, а это, в свою очередь, дает толчок развитию литературы. Продуктом этого века изобилия явился Махараши Вацияна. Работа его жизни, Кама Сутра, отражает возрождение творческого искусства в период Гупта. Эта вспышка творческой активности проявляется в исключительно красивой поэзии, живописи, опьяняющих обилием цветов садах, величественной архитектуре, сказочной скульптуре, что могло быть создано только процветающими и обладающими чутким эстетическим вкусом людьми. Фрески с изображением пышногрудых дам и любовных сцен, вырезанные в камне в период Гупта, очаровывают и сегодня. Скульпторы выразили в камне все те эмоции и чувства, которые Вацияна и другие поэты передавали словами. Прекрасные девушки Калидаса прячут в своих горячих телах тайну чувственной любви и вызывают у человека неудержимую страсть творить; святой и восхитительный сексуальный (половой) акт является источником всего живого на Земле.

Вацияна не отделял любовь и секс от трех остальных целей жизни, то есть Дхармы, Артхи и Мокши. Он считал, что они дополняют друг друга. Идеальной жизни можно достичь путем пропорционального распределения всех четырех, в зависимости от возраста человека или от обстоятельств.

Как одна из важнейших составных частей жизни Кама заняла почетное место в социальном укладе древней Индии. Индийцы очень здраво подходили к учению Камы и развили философию наслаждения, в чем никто не превзошел их до сих пор.