В 1938 году вновь был арестован за сопротивление закрытию храма. На допросах — мужественное исповедание веры. В заключении — подлинно христианские кротость и смирение, безропотное терпение ради Христа различных мучений. Непрестанное пребывание в молитве.

Блаженная кончина в Краслаге НКВД 28 марта 1940 года.

Изучив жизнь протоиерея Михаила Богословского на основании материалов архивов СБУ, воспоминаний очевидцев, материалов печати и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу, что протоиерею Михаилу Константиновичу Богословскому были присущи:

— высокое личное благочестие, кротость, долготерпение, аскетизм, непрестанная молитва; ревностное пастырское служение, борьба за чистоту Православия против автокефалистов и обновленцев, борьба за сохранение храма, аресты и обличительные проповеди; мученическая кончина в лагере за исповедание Христа.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в декабре 2000 г. под председательством Его Святейшества, Святейшего Алексия-II, Патриарха Московского и всея России постановил:

причислить к лику исповедников святых Запорожской Епархии:

1. протоиерея Виктора Киранова

2. протоиерея Михаила Богословского

3. иерея Александра Ильенкова

Матфей Иванович Александров родился в 1872 году. Окончил Киевскую Духовную семинарию, жил и священствовал в церкви Святителя Николая в селе Верхний Рогачин под Мелитополем. Был благочестивым, преисполненным христианских добродетелей и прекрасным проповедником. Строгий, трезвенный, внимательный к себе, отец Матфей неизменно милостив к окружающим его людям. Для каждого у него находились любовь, пастырское назидание. К одному священник был абсолютно нетерпим — к революционным настроениям, проповедующим всеобщее разрушение и воинствующий атеизм.

Видя все недостатки в стране, он не мог не видеть и не понимать грядущие ужасы новых перемен. Но что он мог сделать: уповал на милосердие Божие и изо всех сил укреплял приходскую жизнь.

После революции отец Матфей с еще большей настойчивостью звал к молитве и покаянию. И многие отошедшие от веры, возвращались в лоно Матери Церкви.

Отец Матфей был арестован и провел в Запорожской ЧК в ожидании расстрела с 10 декабря 1920 по 29 августа 1921 года. И только после Успения ненадолго был отпущен. Как и прежде, отец Матфей продолжал истово служить, непрестанно проповедовал, обличая всякую неправду, не вступая в расколы местных, чем вызвал тревогу у властей. Они решили закрыть храм и конфисковать церковное имущество. На праздник Введения Богородицы во храм произнес проповедь, в которой призывал прихожан спасти храм Святителя Николая от поругания.

Была образована комиссия из заинтересованных лиц, на заседание которой пригласили отца Матфея. Он предложил созвать приходское собрание, чтобы обсудить возможности альтернативы. Но это ему запретили делать. Сразу же, 12 декабря 1921 года, священник был арестован. Ему ставилось в вину: «Злостная и сознательная контрреволюция и антисоветская агитация. Факт преступления считать доказанным».

Через три дня состоялся суд. Скорый и немилостивый. Во всем чувствовалась личная неприязнь и ненависть. Отец Матфей Александров и на допросе, и на суде держался мужественно. Все обвинения он опроверг, но это уже не интересовало гонителей веры.

Во избежание народных волнений он был поспешно расстрелян по постановлению губернской тройки, сразу после суда 15 декабря 1921 года.

Отец Матфей вошел в огонь сатанинской злобы и устоял, победив добром зло и получил венец мученика.

Священномучениче Матфее моли Бога о нас.

Изучив жизнь иерея Матфея Александрова на основании архивных данных, материалов архивов СБУ по Запорожской области и других документов, комиссия по канонизации Запорожской Епархии пришла к выводу, что иерею Матфею Александрову были присущи:

высокое личное благочестие, кротость, смирение, непрестанная молитва; ревностное пастырское служение, неучастие ни в каких расколах, борьба за единство Церкви, обличение политической вражды и призыв к покаянию и примирению; борьба за сохранение храма и прихода; мученическая смерть за Христа.

Комиссия по канонизации Запорожской епархии обратилась к Священному Синоду УПЦ с просьбой рассмотреть и решить вопрос о причислении к лику местночтимых Святых иерея Матфея Александрова.

Протоиерей Михаил Шафанов с супругой Софией имели два сына — Виктора и Даниила и две дочери — Нилу и Надежду. Дом батюшки Михаила находился через дорогу от церкви, в центре села Водяного Запорожской области. До наших дней храм не дожил, его разрушили в 1937 году. А дом священнический стоит, цел и невредим, в нем находятся мастерские сельской школы. Сама школа выстроена на месте, где когда-то располагалась церковь.

А каким роскошно-величавым был тот, прежний храм! Длина его была 35, а ширина — 15 метров. Роспись была неописуемо великой духовной красоты, при входе у центральных дверей, а также у боковых, стояли по четыре грандиозных колонны. Центральный колокол на колокольне был весом 362 пуда или 5 тонн 792 килограмма. Звон его был слышен за 30 верст, до самой Великой Белозерки. Жители села до сих пор гордятся таким громовым звоном, во всей округе такого колокола не было.

Старожилы рассказывают, что батюшка Михаил очень славился своей великой духовностью и замечательным был проповедником. В Свято-Покровском храме он прослужил без малого двадцать лет. Из поколения в поколение передается о нем все, что сохранила человеческая память. Однако повествование это преисполнено печали.

После революции начались всевозможные притеснения и оскорбления в адрес, как самого священника, так и его семьи.

То запрещали служить, то искали к чему придраться, угрожали смертью.

Но, терпя оскорбления, отец Михаил продолжал служить Богу, Церкви и людям. Сила Господня укрепила дух отца Михаила. А Покров Пресвятой Богородицы был защитой от бед и скорбей.

6 января 1918 года на реке Конке в районе села Водяное заранее вырубили большую полынью. Трое стражников, жителей этого же села, приехали к отцу Михаилу лошадиной линейкой и говорят: собирайтесь, поедем. А супруга София спрашивает: куда же вы берете батюшку? Стража отвечала без церемоний: куда надо, туда и поедем. Тогда София говорит: куда батюшку Михаила, туда и меня. Связали руки батюшке Михаилу и супруге Софии, посадили обоих на воз и повезли. Остановились у ранее подготовленной полыньи и говорят отцу Михаилу: крест на реке погружал в воду, а теперь, давай, сам погружайся.

Связанный священник усердно попросил прежде дать ему помолиться, а потом: «Бог вам судья». Для вооруженных людей молитва связанного человека в рясе угрозы не представляла, разрешили. Стал отец Михаил на колени, рядом — супруга София, тоже связанная. Помолились, ждут… Привязали им на шеи камни, и говорят: а теперь прыгайте в полынью. Батюшка Михаил перекрестился, как смог, со связанными руками. И полетел первым, за ним — София. Лишь весной нашли их тела на берегу. Но людям запрещено было даже приближаться к усопшим, не то, что предать их земле. Шло время, обнаженные тела их начали тлеть, а кощунственный запрет не снимался. Тогда жители села Водяное тайком предали мучеников земле. Летом того же года палачей отца Михаила и Софии постигла Божья кара. Они были повешены отрядом белой армии.

Судьбы детей о. Михаила — неизвестны.

Так жили и служили и представились ко Господу протоиерей Михаил Шафанов и его супруга София.