Итак, я говорю, что физическое удовольствие прекрасно само по себе, но это не цель жизни. У вас могут быть психологические удовольствия, такие удовольствия называются счастьем. Вы слушаете прекрасную музыку Бетховена, Моцарта, Рави Шанкара или Мильтона, вы слушаете природу, то есть птиц, ветер, шелестящий в листьях деревьев, вы смотрите на танец солнечных бликов на листьях или на прекрасные картины, великие скульптуры, архитектуру зданий — это удовольствия ума.
И даже удовольствия ума — это не цель. Есть еще и радости духа. Медитация, безмолвие, молитва — это радости медитации, радости души. И есть еще высшее, турийя, четвертый уровень — вы выходите даже за пределы самих себя. Именно это Будда называет достижением нуля, ничто. Вы просто есть, без всякой мысли о «я». Это невыразимо. Это называется блаженством.
Существуют четыре уровня: удовольствие, счастье, радость, блаженство. Чем выше вы идете, тем богаче вы становитесь. Но помните о том, что высшее содержит в себе низшее. Высшее, четвертый уровень, становится собой только потому, что он содержит в себе все три уровня. Он не против трех уровней, поскольку это его фундамент, основание, лестница. Высшее содержит в себе низшее, но низшее не содержит в себе высшее. Стоит это понять, и низшее уже хорошо в своем нынешнем качестве, хотя оно и не уводит вас далеко.
Итак, продвигайтесь так далеко, как это только возможно. В жизни есть еще кое-что для вас. Исследуйте жизнь! Двигайтесь от тела к уму, от ума к самости, от самости к не-самости, то есть анатте, ничто. Только тогда вы познаете то, что не раскрыть в вашем существе. Это и есть блаженство, распускающийся тысячелепестковый лотос.
И последнее: речи польского Папы выдержаны в мужских шовинистических тонах. Он говорит о мужчинах, испытывающих влечение к женщинам, но не наоборот. О женщинах он вовсе не упомянул, будто они и не стоят упоминания. Никому нет до них дела. Он говорит о мужчинах, о том, что мужчине нельзя желать женщину, но не говорит о женщинах. А как же женщины? О них ничего не нужно говорить. Они не считаются людьми, они вещи, они гораздо ниже мужчин. У них нет никакого будущего, они не принадлежат духовному миру.
Это мужское шовинистическое отношение господствует в мире веками. В Индии так называемые святые постоянно говорят о том, что женщина — это дверь в ад, но они не говорят то же самое о мужчинах. Они все время осуждают женщину, но никогда ничего не говорят о мужчинах. Если женщина сводит с ума мужчину, значит и мужчина сводит с ума женщину.
Но даже ваши святые не настоящие, ведь они мужские шовинистические свиньи! На самом деле, мужчина и женщина — это две стороны одного человечества, и их нужно уважать одинаково. Но все свое прошлое мы осуждали женщину. Это демонстрирует не что иное, как только то, что ваши святые в душе сильно боялись женщин, поэтому они возводили всевозможные препятствия вокруг себя, говоря, что женщина — это дверь в ад. Они пытались убедить себя в том, что женщины состоят только из костей, крови, гноя и слизи. А из чего состоят они? Из золота, серебра и бриллиантов?
Это очень странно! Ни один святой не говорит о том, из чего состоит он, а ведь он рождается от женщины. Он выходит из женского чрева, он берет от женщины всю кровь, кости, гной и слизь, но все равно осуждает женщину. Он действительно боится, он страшится ее сексуальности, он испуган потому, что ему говорят о том, что секс — это грех. И, разумеется, женщина символизирует секс.
Никому нет дела до женщины, до того, каково ей. По сути, женщины совсем не агрессивны в том, что касается сексуальности. Ни одна женщина не насилует мужчину, но только мужчина насилует женщину. Мужская сексуальность агрессивна, а женская сексуальность восприимчива. Женщина может прожить без секса гораздо легче мужчины, поэтому монахини гораздо искреннее монахов, а монахи — это лицемеры. Но бедную женщину постоянно осуждают.
Я хочу изменить всю эту подлую традицию. Женщину будут уважать только тогда, когда будут уважать также и секс, запомните это. Женщину примут только тогда, когда сочтут секс естественным.
Эти попы, эти шанкарачарьи, эти имамы, эти так называемые святые создали отвратительную ситуацию. Все это необходимо разрушить до основания, и нужно возвести новое здание, в котором мужчины и женщины не будут разделены, в котором их больше не будут считать отдельными существами, в котором мужчину и женщину будут считать равными друг другу, потому что они две стороны одного секса, две стороны одной монеты.
Ошо, неужели этот мир душевно болен?
Сиддхартха
По всей видимости, так и есть. По красней мере, в настоящее время мир душевно болен. Человек не рождается больным, но его сводят с ума священники, политики, родители, вся ваша образовательная система, ваша мораль — все навязываемое ему, всякая обусловленность. Вы становитесь душевно нездоровыми.
Человеку не нужно быть душевно нездоровым, но пока что невозможно принять человека в его естественном виде. Мы создаем вокруг него структуру, мы обрезаем его, мы беспрестанно придаем ему некую форму и шаблон, и мы не позволяем ему быть самим собой.
В этом все мое усилие здесь: принять человечество с глубоким уважением, любовью, доверием, чтобы человек мог вновь обрести свое душевное здоровье. Но трудность в том, что человека сводят с ума ваши так называемые доброжелатели. Люди, которые пытаются помочь вам, на самом деле, отравляют вас. Слуги народа, миссионеры, так называемые святые порождают глубокое несчастье. Это самые вредные люди в мире — не намеренно, не сознательно, но таков конечный результат всех их действий. Их сводят с ума другие святые, а потом они сводят с ума вас. Если вы не подчиняетесь им, вы чувствуете вину, а если вы подчиняетесь им, вы становитесь лицемерами. Они не оставляют вам ни единой другой альтернативы, кроме двух: или быть такими же душевно больными, как они, или чувствовать вину. Обе альтернативы нездоровы, больны.
Сиддхартха, наблюдай за жизнью вокруг себя, и ты стопроцентно убедишься в том, что человек действительно душевно нездоров.
Когда семилетний мальчик в первый раз пошел в школу, мама мягко напутствовала его:
— Сынок, все время улыбайся и проводи время весело!
Но когда парень вернулся домой, его лицо было угрюмо.
— Что случилось — спросила мать. — Я думала, что ты в школе будешь все время улыбаться и весело проводить время.
— Мама, ничего не получилось, — ответил сын. — Я пытался постоянно улыбаться, но учительница решила, что я сделал какую-то гадость, и все время строго смотрела на меня!
Никто не хочет, чтобы вы были счастливы. Если вы будете счастливы, все станут подозревать вас: «Ты что-то натворил. Почему у тебя такой счастливый вид?» Если же вы печальны, тогда вас принимают, ведь вы часть толпы. Все печальны, и вы печальны — вот вам и гармония. Но если вы танцуете и веселитесь, значит, вы сумасшедший, безумный. В этом случае вас необходимо поместить в психиатрическую клинику, вас нужно лечить посредством электрического шока или еще какой-то прелести, поскольку как же вы можете быть счастливым? Как вы можете испытывать блаженство? Если все человечество страдает, значит, и вам следует страдать.
Толпа всегда была против людей, которые испытывали блаженство. Они распяли Иисуса, они отравили Сократа, они убили Мансура, а ведь их единственный грех заключался в том, что они пытались обрести блаженство, что они не были частью черни, частью печального, больного общества. Они пытались стать людьми, наделенными индивидуальностью.
Консультант по вопросам брака задал женщине несколько вопросов о ее поведении.
— Сегодня утром вы проснулись с гневом? — спросил он.
— Нет, — ответила женщина, — я дала ему поспать.
Женщина-водитель проехала на красный свет светофора и врезалась в другую машину. Выпрыгнув из машины, она влепила водителю потерпевшего автомобиля пощечину.
— Почему ты не смотришь, куда едешь? — кричала она. — Это уже третья машина, в которую я врезаюсь сегодня утром.
