Прем Шунья, ты говоришь: «Мои родители сильно разочарованы во мне…»
Не тревожься по этому поводу, ведь все родители разочаровываются в своих детях! Я говорю: все родители, без исключения. Даже родители Гаутамы Будды сильно разочаровались в нем, и родители Иисуса Христа, по-видимому, сильно разочаровались в нем. Они жили определенным образом, так как были ортодоксальными иудеями, а этот сын, Иисус, пошел против многих традиционных представлений и понятий. Отец Иисуса, Иосиф, должно быть, надеялся, что теперь, когда он постарел, его сын поможет ему в плотницких работах, в его работе, в его лавке, а глупый сын заговорил о царствии божьем! Ты думаешь, Иосиф был очень счастлив в старости?
Отец Гаутамы Будды был очень стар, и он обзавелся только одним сыном, да и тот родился у него уже в старости. Всю жизнь он ждал, молился, поклонялся и совершал самые разные религиозные ритуалы, чтобы у него родился сын, поскольку кто же еще позаботится о его большом королевстве? А затем однажды сын исчез из дворца. Вы думаете, отец был очень счастлив? Он так сильно рассердился, он пришел в ярость, он убил бы Гаутаму Будду, если бы нашел его! Его стражи и шпионы рыскали по всему королевству.
— Где он скрывается? — кричал отец. — Приведите его мне!
И Будда знал о том, что посланцы его отца поймают его, поэтому прежде всего он ушел за границу королевства отца, он сбежал в другое королевство, и в течение двенадцати лет никто ничего о нем не слышал.
Став просветленным, он пришел дома, чтобы поделиться своей радостью, и сказал отцу:
— Вот, я пришел домой. Я все осознал. Я познал истину. Таков мой путь.
Но отец был так сердит на него, что дрожал и трясся. Он был старым и дряхлым. Он кричал на Будду и сказал:
— Ты мой позор!
Он видел Будду, а тот стоял в одежде нищего с чашей для милостыни. И отец сказал ему:
— Как ты смеешь стоять передо мной как нищий? Ты сын императора, и в нашей семье никогда не было нищего! Мой отец был императором, его отец тоже был императором, и в течение столетий мы были императорами! Ты опозорил всех своих предков!
Будда слушал отца полчаса, не произнося ни слова. Когда отец остыл и чуть-чуть успокоился… из его глаз потекли слезы, слезы гнева и разочарования. Тогда Будда сказал:
— Я прошу только об одной милости. Прошу вас, вытрите слезы и посмотрите на меня, ведь я уже не тот человек, который ушел из дома, я совершенно преобразился. Но ваши глаза так полны слез, что вы ничего не видите. Вы все еще говорите с тем, кого больше нет! Этот человек умер.
Такие слова вызвали у отца новую вспышку гнева, и он сказал:
— Ты пытаешься учить меня? Ты считаешь меня глупцом? Неужели я не могу узнать собственного сына? Моя кровь бежит в твоих венах, Разве я не могу узнать тебя?
Будда попросил его:
— Пожалуйста, поймите меня правильно. Это тело, конечно, принадлежит вам, но только не мое сознание. Мое сознание — вот моя реальность, а не мое тело. Вы правы в том, что ваш отец был императором, и его отец тоже был императором, но, как я знаю, я был нищим в предыдущей жизни, и я был также нищим в более ранней жизни, потому что я искал истину. Мое тело родилось благодаря вам, но вы были всего лишь коридором. Вы не создали меня, вы были посредником, и мое сознание не имеет никакого отношения к вашему сознанию. И я говорю, что я вернулся домой с новым сознанием, со мной случилось перерождение. Посмотрите на меня, обратите внимание на мою радость!
Отец посмотрел на сына, не веря его словам. Но одно ему было ясно: он сильно гневался, но сын вообще не реагировал на это. Это было абсолютно ново, ведь он знал своего сына. Если бы он был прежним, то рассердился бы не меньше отца, или даже сильнее его, потому что он был молод, и его кровь была горячее крови отца. Но он вообще не сердился, на его лице запечатлелся абсолютный покой и всепоглощающая тишина. И его не смутил и не увлек за собой гнев отца. Отец поносил его, но было видно, что все эти слова вообще не воздействовали на Будду.
Отец вытер слезы со старых глаз и снова посмотрел на сына, и он увидел новую благодать…
Шунья, твои родители разочаруются в тебе, потому что они, должно быть, пытались осуществить через тебя какие-то свои надежды. Теперь ты стала саньясинкой, все их ожидания пошли прахом. Естественно, они разочарованы. Но не вини себя в этом, иначе они уничтожат твою радость, твою тишину, твой рост. Оставайся спокойной и безмятежной. Не чувствуй никакой вины. Твоя жизнь принадлежит тебе, и ты должна жить согласно собственному свету.
Когда ты достигнешь источника радости, своего внутреннего блаженства, пойди к ним поделиться этим. Они рассердятся на тебя, но ты жди, потому что гнев — это не постоянное чувство, гнев приходит и уходит, как облако. Жди! Иди к ним, будь с ними, но только тогда, когда уверена, что можешь оставаться невозмутимой, только когда знаешь, что ничто не заставит тебя реагировать, только когда знаешь, что сможешь ответить им любовью, даже несмотря на их гнев. И это будет единственный способ помочь им.
Ты говоришь: «Они все время беспокоятся».
Это их дело! И не думай, что, если бы ты прислушалась к их идеям, то они не беспокоились бы. Они все равно беспокоились бы, ведь такова их обусловленность. Их родители, должно быть, тоже беспокоились, и, наверное, родители их родителей беспокоились, это их наследие. И ты разочаровала их потому, что больше не беспокоишься. Ты сбилась с их пути! Они несчастны, их родители были несчастными, и так далее, и тому подобное… до самих Адама и Евы! Ты сбилась с их пути, поэтому они так сильно тревожатся.
Но если ты начнешь беспокоиться, то упустишь возможность, и тогда они снова затащат тебя назад в прежнее болото. Они будут замечательно чувствовать себя, они будут радоваться, что ты вернулась к старому, традиционному, обычному пути, но это не поможет ни тебе, ни им.
Если ты останешься независимой, если достигнешь аромата свободы, если станешь более медитативной (а ты здесь именно для того, чтобы стать более медитативной, более безмолвной, более любящей, более блаженный), тогда однажды ты сможешь поделиться своим блаженством. Но для того чтобы поделиться блаженством, тебе сначала нужно обрести его, ведь ты можешь делиться только тем, что у тебя уже есть.
Прямо сейчас ты можешь тоже беспокоиться, но два тревожащихся человека просто умножают тревоги, и они не помогают друг другу.
Ты говоришь: «Они все время беспокоятся».
Должно быть, беспокойство стало их обусловленностью. Такова обусловленность всех людей в мире.
Некий раввин собирался в гости в одну семью. Хозяин дома, тронутый оказанной ему честью, предупредил детей о том, что им следует вести себя серьезно за обеденным столом, потому что к ним придет в гости важный раввин. Но во время обеда дети смеялись над чем-то, и отец приказал им выйти из-за стола.
Тогда раввин встал и приготовился уходить.
— Что-то не так? — спросил обеспокоенный отец.
— Дело в том, — ответил раввин, — что я тоже смеялся!
Не обращай внимания на их серьезность, на их беспокойство о тебе. Они подсознательно пытаются заставить тебя чувствовать вину перед ними. Не позволяй им преуспеть в этом, потому что, если у них это получится, тогда они уничтожат тебя, и они также уничтожат возможность роста для самих себя, который осуществился бы через тебя.
Ты говоришь: «Они родили меня в этот мир».
Будь благодарна им за это, но все равно тебе не нужно чувствовать себя виноватой.
«Так как же я могу отвернуться от них?»
Тебе не нужно отворачиваться от них, но не нужно также подчиняться им. Продолжай любить их. Всякий раз, закончив медитацию, молись существованию такими словами: «Пусть поле моей медитации достигнет моих родителей».
Молись за них, люби их, но не подчиняйся им. Это не поможет ни тебе, ни им.
