Выполняется стоя, каратэйна руками упирается в скалу, дерево или стену, каратэк соединяется с нею сзади редкими и сильными движениями. Из женской свадхистаны по нижнему каналу каратэк тянет санс-поток до центра промежности, где раздваивает его на двое: первый поток идет по центральному осевому столбу вверх до сахасрары, и оттуда выпускается в космос в зависимости от задачи с медитацией на Эгрегор или Абсолют; второй поток входит в позвоночник и соединяется с энергией кундалини и поднимается до аджны. Этот поток каратэк выпускает лучом в затылок каратэйны и контролирует его прохождение по ее передней части тела до промежности, где поток разделяется, часть идет вверх по осевому столбу женщины, часть идет в ее муладхару для возбуждения кундалини, а часть отправляется в лингом мужчины. Таким образом, образуется большое внешнее санс-кольцо с четырьмя запредельными каналами: двумя муладхарами — энергия бьет туда лучами из земли, и двумя сахасрар-энергия уходит туда лучами в космос. Постоянно сохраняя движение сансы по кольцу, каратэк и каратэйна медитационно-волевыми усилиями объединяют свои кундалинные потоки с ахаратными столбами, которые затем тоже сливают в один. Этим создается единый пробойный поток сане-энергии, идущей из земли в небо через кольцевую санс-структуру, отработанную в телах тантрической пары. На этом уровне сансового постижения каратэк и каратэйна уже не ощущают физических основ своих тел, они становятся как бы внематериальными, однако у них сохраняется полностью идея своего бытия, целей и задач. В плане духовного осознания они воспринимают себя как бы единую индивидуальность, но еще с разделенными мироначалами (монадами). Теперь они уже могут активно воевать в астрале, вливая свой ахаратный столб в центры различных эгрегоров, тем самым беря их под свой волевой контроль на пользу Школы и на благо миру, именно благо, ибо их сила есть элемент организованного космического хода.

Каратэйна ложится на спину, подняв ноги к плечам, каратэк крепко сдавливает ее ноги и тело руками. Лингомное соединение совершается грубо. Они заводят общее санс-энергетическое кольцо, поднимают кундалини и одновременно спускают их вниз по общему ахаратному столбу, засосы энергетики в районе сахасрар у них становятся настолько мощными, что для них открывается верхняя (запредельная) кундалини, она спускается вниз из космоса упругой светящейся струей, проходит через все тело и замыкается на подпространство. Аннигляционно-волевая сила тантрической пары усиливается до космических потенций: они из вселенной черпают силу, противостоять которой могут только Боги да их Аватары, и то далеко не все (ситуацию контролирует та санс-система, которая черпает энергетику с более дальних пластов мироздания (вибрационных) в идеале из Абсолюта.

Каратэк садится задом на землю, выставив согнутые в коленях ноги вперед, каратэйна садится на землю между его боков, опуская ноги у его боков, они соединяются и обхватывают друг друга руками. Приняв устойчивое положение, начинают сансовую волевую медитацию. Они создают ахаратный столб предельной длительности для себя, пускают по нему черную и белую сансу, придают слоеность столбу, если внутри помещают белую сансу, то снаружи пускают обтекаемый поток черной сансы, идущей сверху, поток покрывает это все белой сансой, потом черной и т. д. Разные структуры ахаратного столба открывают для него разные аннигляционные возможности. Тантра-пара, слитая в единое духовно-волевое санс-кольцо, может в этом состоянии двигать себя вдоль ахаратного столба в другие энергомиры, обогащаясь там информационно и энергетически. Если ахаратный столб есть меч разрушения для каратэка, то кольцо, точнее, шар, является его энергетической кладовой для созидательного творчества.

В этой позиции с сансовой предельной для человеческого существа, каратэк и каратэйна могут проявлять оптимальные энергетические феномены: левитировать, телепортировать, действовать физически в нескольких телах одновременно, телекинезировать большие предметы и многое другое. Полное слияние каратэкской тантрапары до уровня монад делает их неподвластными земным силам и выводит в ранг космических богов.

Да сопутствует им удача в этом нашем земном воплощении: АУМ! И ЛИРАНТАЯХРАВАРА! ОМ!

Тантра-пара должна быть заранее психофизически сбалансирована, если каратэк имеет большое личное поле, то для оптимальной реализации ему, возможно, надо работать сразу с двумя, тремя и большим числом каратэйн. При этом лингомное соединение выполняется с одной женщиной, а другие физические и медитационно контактируют с ведущей парой.

Кату можно проводить на уровне телесекса, если пара в достаточной мере владеет санс-энергетическими контактами. Для групповой каты это предпочтительнее.

Если партнерша каратэка находится от него на большом расстоянии (в другой стране), то он может заключить медитационно ее санс-структуру в свою, насытить ее энергетически и выделить ее в пространство из себя в астральном теле, т. е. создать ее дубль, с которым он проводит кату, а потом возвращает дубль первородице.

Самые важные (ключевые) знания по выполнению тантра-каты Наставник Школы передает ученикам только в личном общении.

ОМ!

Последняя, завершающая ката из серии больших кат. Выполняется в одиночку, тантрическими парами, группой, сидя на пятках, в позе лотоса, — со скрещенными ногами, лежа и, вообще, в любой другой устойчивой и безопасной, лично приемлемой для каратэка позиции. Переходы от позиции к позиции осуществляются не на физическом плане, а на медитационно-астральном, в силу чего внешне данная ката смотрится пассивной, зато внутренне она разворачивается как искрометная санс-энергетическая глобальная битва, вступая в которую каратэк четко осознает, что победить в ней трудно, а погибнуть всегда просто. И только это умение выходить на полную отрешенность, практически, уметь умирать в живом теле, гарантирует ему и его школа ту победу, ради которой школа действует.

Приняв исходную позицию, каратэк произносит установочную мантру Школы: «АХАШАМБУ ИТАХАХУМ — И НЛИРАНГАЯХРА-ТАРА», затем выдыхает: «Ха» с мысленной посылкой воли Школы на весь мир.

Выполнив этот начальный ритуал, каратэк погружает свое сознание вглубь себя и проводит оптимальную связку отречений вплоть до отречения от жизни ради Школы и от Школы ради изначальной Бесстрастности. Затем он через силовую медитацию, астральными ударами или каким другим путем реализует свою отрешенность энергетически: пропускает через осевой санс-канал тела Ахаратный Столб, переводя телесную биоэнергетику на кольцевое вращение вокруг столба по аурной поверхности.

Для каждого каратэка протяженность столба индивидуальна. Столб объективно функционирует, когда его концы закреплены на симметричных иерархических пластах, т. е. если он начинается на 5 надпространственном пласте, то заканчивается он в 5 подпрост-ранственном пласте и т. д. Пласты связаны так, что если с верхнего пространства вниз течет черная санса, то снизу, ей навстречу движется поток белой сансы, и наоборот.

Четко определить разряды пластов мироздания на уровне человеческого словесного сознания невозможно. Школа Ахараты пользуется в этом вопросе своей условной систематизацией, полагая, что всего пластов 41, по 21 на составную часть симметрии, первый пласт считается земным, он один, последняя пара 21 являет две изначально творческих антитезных и единых стороны Универсума, между ними функционирует промежуточная иерархия.

Выйдя на реализацию Ахаратного Столба своей индивидуальности, каратэк осознает себя вне статики, а как поток несущих в пространстве частиц, которые не связаны ни с какими-либо материальными проявлениями, ни с энергетическими скрутками — астросущностями.