Итак, на рубеже XIX века медицинские убеждения были настолько непостоянны и противоречивы, что это не могло устроить такого пытливого молодого медика, каким был Ганеман. Конечно, в эту эпоху тоже были большие открытия. Например, Эдвард Дженнер ввел прививку от оспы, Лавуазье сделал большие успехи в химии. Однако большинство открытий касалось частностей, и целостной медицинской доктрины не было.

И вот наступила эпоха Ганемана.

Важные сведения о жизни Ганемана можно почерпнуть у его биографа Ричарда Хехла.

Христиан Фредерик Самуил Ганеман родился в 1755 году в Майсене, курфюршестве Саксония. Его отец был художником и дизайнером фарфоровых изделий на, знаменитой фарфоровой фабрике в Майсене. Детство Ганемана проходило под большим влиянием отца, и позднее он писал о нем с большим уважением, что видно из следующего автобиографического отрывка: «Действовать и жить без притворства и показухи было его постоянным наставлением, которое производило на меня впечатление больше примером, чем словами. Он всегда присутствовал возле меня, хотя и невидимый, когда предстояло выполнить что-то хорошее. Разве не должен я следовать его примеру? В своих поступках он разграничивал благородное и подлое с такой правильностью и утонченностью чувств, что за», живал самого высокого доверия. В этом он тоже был моим учителем. Его идеи о великом предназначении человека соответствовали его образу жизни. Это было основой моего морального обучения».

Отец воспитывал своих детей на принципах Руссо, широко распространенных среди многих образованных европейцев того времени.

Ганеман был серьезным и усердным студентом, но время от времени из-за стесненных материальных обстоятельств был вынужден работать. К счастью, его выдающиеся умственные способности и прилежание были вознаграждены правом бесплатно посещать школу Принца в Майсене. Там благодаря знанию греческого и других языков он помогал другим студентам. Будучи еще совсем молодым, он поставил себе задачу стать образованным человеком. Он часто писал, что у него не было детства, так как он постоянно учился и работал.

Ганеман продолжил свое образование в известном Лейпцигском медицинском университете, зарабатывая преподаванием языков и переводами медицинских книг с английского на немецкий. После двух лет интенсивного теоретического обучения, скопив деньги, Ганеман уехал в Вену. Там он учился у королевского врача, доктора Йозефа фон Кварина, который мог обеспечить практиканту столь желанную клиническую практику. Правда, средств на обучение Ганеману хватило лишь на девять месяцев. Фон Кварин, признавая его несомненные достоинства, подыскал ему должность библиотекаря при губернаторе Трансильвании. За два года он составил каталог библиотеки губернатора, после чего поступил в университет в Эрланге, чтобы завершить медицинское образование и получить степень.

Много лет Ганеман переезжал с места на место, занимаясь медицинской практикой. Постепенно он разочаровался в медицинских доктринах.

Неудовлетворенность господствующей Медицинской доктриной побудила Ганемана вести свой собственный поиск. Открытие им гомеопатических законов явилось следствием кризиса медицины того времени. Поставив перед собой цель, великий экспериментатор настойчиво работал до тех пор, пока не достиг желанного результата.

Больше всего Ганеман был недоволен тем, что он называл «аллопатической» медициной (от греческого «аллос», означающего «другой»). Аллопатия, по Ганеману, — это та медицина, которая лечит по принципу противоположности, т. е. повышенную кислотность щелочами и т. п. У современного врача академической школы есть внутреннее сопротивление употреблению термина «аллопатия». Лучше пользоваться выражением «научная медицина».

В письме своему другу, знаменитому в то время врачу, Ганеман писал о необходимости создания новых идей и доктрин в медицине. Этим врачом был его соотечественник Гуфеланд (Hufeland), один из основоположников геронтологии (науки о старении).

Гуфеланд был членом Петербургской академии наук и основателем Поликлинического института в Берлине. Наиболее известные его труды — «Руководство к практической медицине», «Искусство продлить жизнь». Гуфеланд, разрабатывавший основы геронтологии, интересовался идеями Ганемана. «Философский камень» — вот эпицентр его интересов. У Гуфеланда была долгая и близкая дружба с Ганеманом. Он же прославился как издатель первой статьи Гянемана по гомеопатии.

В одном из писем Гуфеланду Ганеман делился своей неудовлетворенностью медициной: «В течение восемнадцати лет я иду в медицине но непроторенной дороге. Для меня мучительно двигаться на ощупь в темноте, руководствуясь нашими книгами и прописывая лекарственные вещества в соответствии с топ или иной странной точкой зрения на характер болезней. У меня много сомнений по поводу лечения этими лекарствами, которые, будучи могущественными субстанциями, могут, если подходят неточно, легко превратить жизнь в смерть или вызвать новые недомогания, которые часто гораздо труднее устранить, чем первоначальную болезнь. — Наши теории о действии лекарственных средств основаны только на неясных наблюдениях, часто только на странных предположениях, с бесчисленным Количеством случайных мнений, которыми изобилуют наши работы по патологии».

Далее в том же письме Ганеман вдохновенно восклицает: «Нет! Есть Бог, справедливый Бог — сама доброта и мудрость! И поскольку это так, должен быть Его метод» посредством которого можно увидеть болезнь с правильной точки зрения и вылечить больного, метод, основанный не на бесконечных абстракциях и фантастических гипотезах.

Но почему он не был никогда открыт за две с половиной тысячи лет, в течение которых были люди, которые называли себя врачами?»

Ганеман был так разочарован состоянием медицины своего времени, что вскоре после женитьбы, получив степень в области медицины, полностью оставил медицинскую практику. Он был убежден в том, что средства, которые ему даны, принесут больному больше вреда, чем пользы. Сосредоточившись на медицинских переводах, Ганеман, казалось, ждал дня, когда благодаря его исследованиям появится метод который не принесет вреда больным. У него была большая семья, а болезни детей заставили его искать способ, как им помочь.

В 1796 году он опубликовал свою первую статью «О новом принципе установления целительных возможностей лекарственных средств», где описал свои гомеопатические аксиомы. Этот год — 1796 — Все гомеопаты мира называют годом рождения гомеопатии, следовательно, ей 200 лет, а такой возраст в истории считается младенческим (с чем автор категорически не согласен).

В помянутой статье Ганемана критикуются способы, с помощью которых медицина того времени пыталась помочь больному человеку: «Первый способ заключается в устранении или разрушении основной причины болезни. Это наилучший путь, по которому надо идти. Стремления лучших врачей во все времена были направлены на достижение этой цели. Но они никогда не находили великого философского камня, т. е. знания основной причины всех болезней, которая останется спрятанной от человека.

Второй путь заключается в том, что имеющиеся симптомы пытаются устранить лекарством, которое вызывает противоположное состояние: например, воспаление крови лечится кровопусканием или холодом и селитрой, а кислотность желудка — щелочами, боль — опиумом. Такое применение лекарств является правильным и достаточным, пока мы не обладаем упомянутым философским камнем или пока у нас нет быстродействующего лекарственного средства, уничтожающего причину, например оспенную инфекцию, в самом ее начале. Я бы назвал такие лекарства временными, а сам метод лечения паллиативным, который нужно отвергнуть. При хронических болезнях он дает облегчение только вначале; впоследствии необходимы более сильные дозы, которые не устраняют болезнь и приносят тем больше вреда, чем дольше применяются.