Кого еще приносили в жертву? Оказалось, традиция говорит о семи вариантах, первые шесть — кошка, петух, баран, свинья, бык, лошадь, а последний — человек.

Как интересно, особенно то, что такое жертвоприношение практиковалось аж до 1964 г., притом все было так, как описывает псевдостратиг Макарий о принесении 20 тысяч человек в жертву славянами при отступлении из занятого ими в 610 г. города Фаниполь в Македонии. Там и здесь использовались специальные палки.

Когда Аватар дошел до этих сведений, он понял: не то. Не подходит.

Да ну их, эти жертвоприношения: многие крови боятся, еще подумают, что ты предлагаешь принять участие в каком-то сатанинском ритуале. Надо искать другое.

Это другое тоже оказалось близко со смертью — поминальные обряды. И их отправление в старинных традициях принесло колоссальный коммерческий успех. И все бы хорошо…

Но как-то хотелось побольше радости… и денег.

Спасибо советской власти: она не только не пускала людей в церкви, но и заставляла забывать традиции. Народ, который их не знает, не может долго существовать, а это полностью соответствовало поставленной задаче — создать советского человека, не помнящего своих предков и не думающего о потомстве. Не удалось, прошло время, и народ стал с жаром восстанавливать забытое. Уж как кто мог.

Материала накопали всякие и без него — выше крыши. Нужно было только восстановить целостность схемы. Приведя свои отрывочные познания в систему, наш герой стал активно проводить в массы культурные традиции наших предков, взяв за основу календарь, в котором праздники соответствовали ритмам природы и имели глубокий практический смысл.

Дело оставалось за местом.

Конечно, оно нашлось. Но не сразу. Были и ляпы, но даже они не разочаровали, а, скорее, интриговали всех, добавляли достоверности.

Первый семинар был на Дмитровские Деды, которые как раз совпали с католическим праздником «Всех умерших» известным большинству как Хэлоуин. Тот дурацкий балаган, кстати, который устраивают сегодня в этот день, мало соответствует смыслу праздника и его назначению.

В этот день на могилах усопших родственников устанавливают свечи, и кладбище очень ярко освещено. Это, особенно если кладбище находится в лесу, который пугающе чернеет вокруг, на неподготовленных горожан производит неизгладимое впечатление. Одно это — уже половина успеха шоу.

В том, первом, месте вроде бы было все как надо — рядом течет священная река Неман, и есть даже целая реликтовая роща можжевельника, но это место не подошло. Во-первых, хозяином оказался бывший милицейский начальник, который видел свой основной заработок в спаивании самогоном, правда, очень хорошим, но, несомненно, мешающим созданию правильного настроения. Во-вторых, слишком много рядом людей. Это мешало создавать нужную атмосферу.

Следующая проба — на озерах праздновали «Багача».

Праздник удался на славу, правда, пока праздновали в одном доме, сгорел соседний. Это всех очень впечатлило. Там Аватару тоже не очень понравилось, хотя рядом было интересное место, где полностью исчезало чувство энергии, что позволяло полностью убирать любые болевые ощущения. Аналог Мертвого озера в Польше, в котором никто не тонет, болезни прекращают свое развитие, но, правда, и птиц вокруг него нет.

Следующий праздник и следующее место не подошло потому, что рядом оказалось «французские» могилы, т. е. захоронение солдат Наполеона. Они-то и дали жару. Про них все забыли, и как следствие они сами о себе напоминают, при этом особенно стараются показаться женщинам. А те ведь такие пугливые. Привидения солдат — это было не совсем то, что нужно. Да тем более не своих, а французских…

И вот, наконец, удача! Спокойная, обособленная усадьба, специально предназначенное место для деревенского туризма. Хозяин с пониманием, обслуга из местных, спокойные. Место было идеальным в смысле нетронутости и очень хорошо подходило для всяких семинаров по местным традициям.

Так и началось многообещающее сотрудничество для взаимной выгоды.

И праздник был подходящий. Проводили «Спас»: не один из трех православных, а просто один — самый древний, во время которого люди благодарили, что не умерли от голода и дожили до нового урожая. Именно тот Спас, в который входящие на нашу половину небосвода Плеяды излучают свет и энергию и несут чувство, похожее на то, которое охватывает на пороге родного дома (если это кому знакомо) — настоящая Благодать с небес. Кто не верит, может в эту ночь выйти под открытое небо и убедиться.

Спас — это спасение. Спасение от чего?

На самом простом бытовом уровне — от голода и болезней. Ведь гипермаркеты не были известны славянину-язычнику, а запасов до нового урожая не всегда хватало.

На более глубоком — уничтожение проблем, и накопленных, и тех, которые могут возникнуть в течение следующего года.

Главный ритуал — это сжигание всех страхов присутствующих вместе со специально установленным идолом. На праздник собралось около 70–80 человек из Беларуси, России и Украины.

Вот теперь предприятию не помешало бы немного рекламы.

Специально для антуража Падший Аватар пригласил одного из этих самых «неоязычников», которого про себя называл Бродячим Волхвом, потому что рассчитывал, что тот со свойственной этой братии напыщенностью цветисто и с помпой распишет это на сайте… пусть реклама ему, Аватару, будет.

Аватар был человеком практичным.

Бродячий Волхв полностью оправдал его ожидания. Вот что он вкратце нацарапал в Интернете:

О постановке изваяний богов…(писал в интернете Бродячий волхв)

Этим летом в очередной раз у меня была возможность совершить действие, которое заслуженно именуется языческим…

Накануне праздника «старшина обряда» или «верховный жрец» Аватара выразил волю богов провести праздничный обряд Спаса на холме близ разлива близ озера-пруда в весьма далёком от всякой цивилизации участке Полесья…

Сам обряд подразумевал возведение изваяния бога Спаса — Ярилы: воплощения ярой силы природы, мужского начала вселенной и защитника всех русичей.

Для чего потребовалось провести обряд «обретения древа» для исполнения. Выбор пал на сосновую балку из некогда бывшей усадьбы.

Получив в своё распоряжение двух молодцев из свиты ясновельможного пана, я повёл их указанному месту и произнес такое заклятие.

Пусть каждый из нас загадает желание личное и для всего народа русского и по тому, как легко и быстро или тяжело и запутанно пройдём мы путь от усадьбы к холму — так и сбудутся наши замыслы. Дело в том, что дороги к холму мы толком не знали…

И потому, перекладывая по очереди на плечи огромную балку, мы двинулись искать заветный холм. В утешение себе и народу скажу, что духи леса и поля помогали нам и прошли мы дорогой быстро, не плутая и путь наш был наверх и не тяжёл…

Потом я многими ударами топора наметил на балке лик бога и дал возможность ученикам довершить труд, дабы и на них пошла удача в добрых делах…

Укрепив идола в земле на холме, мы из подручного материала возвели перед ним жертвенный престол и собрали дров для костра…

И каждую ветку и палку хвороста закладывали мы с заклинаниями и обрядами на сгорание в том огне костра всех забот печалей, хвороб и бед.

Позднее все участники обряда Спаса также закликают счастье и отвергают беды, добавляя каждый свою лепту в общих костёр.

И потому и начались чудеса почти сразу. Зажженный костёр при изобилии дров и жарком пламени изваяние не сжёг. Оно только отчётливее проступила из ствола. Стало более тёмным и выразительным. А принесённые дары — сыр и мёд — тоже никак не сгорали и водка в кубке кипела и плескалась…

По свершении всего праздничного действа мы с Аватарой остались для дальнейшего обряда — беседы с богами. И через посланных своих — птиц и насекомых — сообщили нам боги, что жертва им угодна…

А потому изваяние осталось стоять и далее. И позднее известно стало, что сюда на холм устремились люди просить защиты и помощи, счастья и удачи.