– Я знаю, что ты думаешь. Ты думаешь, что я не такой верующий, как ты? Ошибаешься. Ты православный, и я православный.

Какой же он православный? – подумал я. Ведь бесы не исповедуют православного Символа веры, не любят молитв и духовных песнопений.

– Нет, ты ошибаешься, – продолжал бес. – Хочешь, я спою тебе «Отче наш» и «Символ веры»?

Я не выразил желания. Но бес спел мне всю молитву «Отче наш», как поют ее в храме на литургии. Спел басом, красивым, но чуть охрипшим. Голос беса был похож на голос певца Высоцкого. Потом он спел Символ веры.

– Думаешь, не могу изобразить крестного знамения? – спросил лукавый. – На, смотри!

И он изобразил в воздухе, светлыми линиями, православный осмиконечный крест, одну из величайших святынь православной веры. Не знаю, тогда или после пения «Иже херувимы» я подумал: «А не ангел ли это Божий, не чистый ли это дух, который притворяется бесом? Ведь он явил столько православного…»

– Нет, я не ангел Божий, – услышав мои мысли, отвечал бес и в доказательство скверно выругался.

Потом он сказал, что «есть бесы православные, бесы католики, бесы сектанты, бесы язычники (в зависимости от места работы)». Разумеется, бесы не могут быть поистине православными, но они могут делать всё православное, как это делают люди. Ведь изображают же актеры святых, монахов, священников, апостолов, Матерь Божию, Иисуса Христа. Все, кто смотрели фильмы о Христе и Божией Матери, должны понять, что они видели работу бесов, бесов во плоти. Все актеры курят, ругаются матом, блудят, прелюбодействуют, делают аборты и при этом изображают из себя Христа или Богородицу. Это кощунство, поругание веры, насмешка сатаны над Богом. Так и антихриста, еврея из колена Данова, примут за Христа. Подмена уже совершилась.

По рассказу протопресвитера Михаила, «Православная Русь», 28.11.1989 г.

Сотня казаков потеряла связь с войском и оказалась в окружении красных среди болот. Священник отец Илия призвал всех к молитве, говоря: «Сегодня день памяти нашего царя мученика. Сын его, отрок Алексий-царевич, был почетным атаманом казачьих войск. Попросим их, чтобы ходатайствовали они пред Господом о спасении христолюбивого воинства казачьего». И отец Илия отслужил молебен «Мученику Николаю, государю Российскому». А припев на том молебне был: «Святые мученики Дома Романовых, молите Бога о нас».

Пела вся сотня и обоз. В конце молебна отец Илия прочитал отпуст. На возражения, что эти святые мученики еще не прославлены и чудеса от них не явлены, отец Илия возразил: «А вот молитвами их и выйдем».

Сотня и обоз вышли из окружения. Шли в болоте по колено и по пояс, проваливались по шею. Лошади вязли, вскакивали и опять шли. Сколько прошли, не помнят. Никто ничего не говорил. Лошади не ржали. Из окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они этим путем. И шума их перехода не слыхал неприятель.

По рассказу чиновницы Екатерины Котовой

В середине июля 1952 года я заболела. Неожиданно получаю сообщение из Страхового института (события были в Болгарии), где я работала инкассатором, явиться по поводу ревизии, которую сделали в моем отсутствии. Я сразу же пошла в свое учреждение. Ревизор мне заявил, что ревизия уже закончена и меня обвиняют в злоупотреблении суммой в 4 800 000 левов. Оставалось только написать акт и мне подписаться под ним. От этой новости мне стало плохо. Ревизор хладнокровно предложил пообедать и потом подписать ревизионный акт, который он сам после обеда составит.

Я вышла, шатаясь, бессильная и сокрушенная. В отчаянии направилась к центру города с намерением броситься под трамвай. Вдруг в этот роковой момент мне вспомнилось чудо владыки Серафима. Во мне появилась надежда, что он поможет и мне. Я тут же поспешила в Русскую церковь и попросила пустить меня в крипту (часовню). Там я долго со слезами молилась, прося владыку Серафима, чтобы была доказана моя невиновность. К трем часам после обеда я со страхом пошла в институт. Однако ревизор почему-то не явился ни в тот день, ни на следующий. Потом я узнала, что во время обеда ему стало очень плохо и его отвезли в больницу, где он скоропостижно скончался!

На его место был прислан новый ревизор. После тщательной проверки он открыл, что была сделана умышленная фальсификация. Я была оправдана.

По рассказу М. Руденко, «Православная беседа», № 3,1993 г.

Татьяна Владимировна Н. собралась домой в Москву. С билетами на поезд было тяжело, и ей пришлось мерзнуть в очереди всю ночь. Достав билет, она радостно побежала к в церковь батюшке. Тот встретил ее улыбаясь:

– Достала билет? Хорошо, отслужим молебен о путешествующих. А на какое число билет?

– На среду.

Старец поднял глаза и стал смотреть вверх, потом сказал строго:

– Нечего торопиться. Рано еще ехать в среду.

– Как, батюшка, рано? А билет мне с такой мукой достался. Чего же ждать?

Старец совсем нахмурился:

– Надо продать этот билет. Рано в среду ехать. Сейчас же после службы поезжайте и сдайте билет.

Сдав билет, Татьяна Владимировна вернулась в церковь.

– Сдала? Ну, вот и хорошо. Завтра возьмешь новый. Можешь поехать сейчас записаться, ночь стоять не придется. Домой поедешь спать.

На станции уже дежурил мужчина со списком. Услышав, что она уже стояла одну ночь, отпустил домой, пообещав отмечать на перекличках. Когда поезд подходил к Волге, пассажиры увидели искореженные вагоны, забившие соседний путь. Это был скорый, что в среду вышел из Караганды. На полном ходу он врезался в хвост другого поезда, и вагоны поползли один на другой.

По материалам журнала «Православная беседа», № 1, 1993 г.

Московский список иконы «Взыскание погибших» прославился в середине восемнадцатого века. Когда-то эта икона была родовой святыней старинной дворянской фамилии. Ее последний владелец неожиданно и страшно разорился. Одновременно скончалась его жена, оставив трех дочерей. Помощи ждать было неоткуда. Мысль о самоубийстве завладела несчастным. Но, вопреки помраченному рассудку, он последним усилием воли воззвал пред иконой и получил ответ. Жизнь неожиданно стала налаживаться, восстановился достаток, бесприданницы-дочери вышли благополучно замуж. В благодарность владелец передал эту икону в храм Рождества Христова в Палашах, что на Тверской. В 1812 году храм был разорен французами. Икона, расколотая на три части, оказалась среди мусора. После обретения, во время которого произошло множество чудес, икона была восстановлена, но до сих пор на ней видны следы трещин.

В год объявления афганской войны было от иконы страшное знамение. Ночью она загорелась. Причины пожара установить не удалось. Так Богородица предупреждала о грядущих испытаниях.

По рассказу Ольги Климкиной

Гражданка О. знала владыку Серафима и очень его почитала и любила. Однажды в гостях у знакомых на нее напал кот и глубоко впился когтями в ее руку. Рука немедленно воспалилась и сильно отекла. Боль все время увеличивалась. Врачи ей сказали, что начинается заражение крови и дело может дойти до операции. Вечером она решила сделать перевязку, но вместо лекарств захотела использовать благодатные средства. Она смочила бинт святой водой, а на больное место положила маленькую фотографию архиепископа Серафима, которую всегда носила с собой. Ночь прошла неспокойно. Боли мучили ее, но она не переставала молиться. К утру она почувствовала облегчение. А когда сняла повязку, то оказалось, что воспаления у нее уже не было. На руке остались только два маленьких шрама от когтей кота.