«Мы чтим отчих богов – Сатурна, Юпитера и прочих, правящих миром, но в особенности Меркурия, которого на своем языке называем Воденом. Наши предки посвятили ему день четвертый недели (т.е. среду, так как первым днем недели считалось воскресение – Авт.), который и посейчас зовем по его имени воденесдей» [39], с.66; см. также [27], с.44.
Итак, оказывается, что Меркурий являлся верховным богом Воденом древних германцев, а значит – и верховным скандинавским богом Одином, который соответствовал Водену:
«Один в скандинавской мифологии верховный бог, соответствующий Водану (Вотану) континентальных германцев … Водан соответствует римскому Меркурию, тот же самый день недели (среда) связывается с его именем … В скандинавской мифологии Один – Глава Пантеона, первый и главный ас … Он живет в Асгарде(то есть в Ас-Гарде, Орде асов – Авт.) в небесном, крытом серебром жилище (на самом деле палаты царей-ханов в Руси-Орде крыли золотом, но скандинавские сказители, видимо, не смогли себе этого даже представить – Авт.) … В «Деяниях датчан» Саксона Грамматика … Один и другие боги предстают древнейшими королями(и это правильно – Авт.). От Водана ведут свой род англосаксонские короли. Датский королевский род (согласно англосаксонскому эпосу о Беовульфе) ведет свое происхождение от Скьёльда – сына Одина. Согласно «Саге о Вёльсунгах», Один стоит у начала легендарного королевского рода Вёльсунгов, к которому принадлежит и Сигурд – знаменитый герой общегерманского эпоса» [26], с.410...411.
Согласно нашей реконструкции, здесь идет речь, скорее всего об основателе Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVII веков великом князе Георгии Даниловиче Московском, а также о его брате Иване Калите. Великий князь Георгий появляется на страницах истории и в старинных сказаниях по многими различными именами. В их числе:
Чингиз-хан, то есть, вероятно, «Морской хан», так как Денгиз – море по-турецки,
Гермес, то есть, вероятно, Георгий Московский,
Один, то есть единственный, один, что, вероятно, означало просто «самодержец»,
Водан, то есть, вероятно, «водный».
Со временем, мифологизированный образ Георгия Московского стал сливаться с образом его брата Ивана Калиты, который закончил дело Георгия и создал Великую Империю [РЕК]:1. Их двойной образ и лег, по-видимому, в основу культа «двуликого бога» Януса – Меркурия – Гермеса.
В заключение отметим любопытный штрих. Прозвище «Калита» Ивана Калиты, по мнению историков, является названием сумки для денег или кошелька. Считается, что он получил такое прозвище за свое богатство [16], том 19, с.437. Но ведь это в точности соответствует тому, как «античные» римляне изображали Меркурия. «Как бог прибыли и обогащения Меркурий обычно изображался с кошелем» [26], с.361.
4.4.13. Солнце в основном гороскопе
рис.4.47
На рис.4.47 показано как выглядит Солнце в основном гороскопе на различных египетских зодиаках. В серых кружках, как и прежде, даны обозначения тех зодиаков, для которых рассматривалось несколько возможных вариантов отождествления Солнца в основном гороскопе. В этих случаях, окончательный вариант, изображенный на рис.4.47, был получен в итоге астрономических расчетов и проверки на соответствие частным гороскопам. Подробнее о том, как это делалось, мы расскажем в разделах, посвященных датированию конкретных зодиаков.
Как видно из рис.4.47, Солнце на египетских зодиаках чаще всего изображалось просто в виде кружка. Иногда по его краю выделен узкий полумесяц. Вероятно, он означает серп молодого месяца, который рождается всегда недалеко от Солнца. В самом деле, величина лунного серпа определяется тем, какая часть освещенной Солнцем половины Луны видна с Земли. Например, когда Луна находится в наибольшем удалении от Солнца на небосводе, – то есть когда Земля оказывается в точности между Солнцем и Луной и направления взгляда на них для земного наблюдателя противоположны, – с Земли видна вся освещенная половина Луны. Которая при таком расположении планет обращена одновременно и к Солнцу и к Земле. Тогда бывает полнолуние. Наоборот, когда Солнце и Луна сближаются на небосводе – то есть когда Луна попадает между Землей и Солнцем, – освещенная часть Луны, всегда обращенная к Солнцу, с Земли не видна. Тогда месяц «умирает» и ночь становится безлунной. Через день после этого на небе появляется узкий серп молодого месяца. Поскольку за этот день Луна не успевает значительно удалиться от Солнца, то узкий серп Луны всегда бывает недалеко от Солнца. Поэтому с астрономической точки зрения изображение узкого полумесяца по краю солнечного круга выглядит вполне оправданным.
Узкий серп месяца прибавлен к кружку Солнца на зодиаках «DL» (Длинный дендерский), «EM» («Малая Эсна») и «P2» (Внутренняя комната Петосириса), рис.4.47.
На некоторых египетских зодиаках Солнце изображено не прямо, а косвенным образом. Например, в гороскопе демотических приписок на зодиаке Бругша «BR» Солнце не изображено и не подписано. См. рис.1.17 и рис.2.14 выше. Тем не менее его положение в Скорпионе вполне четко обозначено. А именно – символ Скорпиона закрашен в знак того, что в нем находится Солнце. Это заметил Н.А.Морозов, подробно исследовавший гороскоп демотических приписок на зодиаке «BR». Он писал:
«Фигура Скорпиона среди 12 созвездий Зодиака закрашена в знак того, что она исчезла в лучах Солнца, что бывает в ноябре, а противоположная ей фигура Тельца зачернена в знак того, что она царит всю ночь, т.е. кульминирует в полночь» [4], том 6, с.696. См. рис.4.47 (BR).
рис.4.48
Поясним, что кульминацией созвездия называется наибольшее поднятие его над горизонтом на ночном небе. Ясно, что в полночь кульминирует то созвездие Зодиака, которое находится на эклиптике прямо напротив Солнца, рис.4.48. Далее, находясь напротив Солнца на эклиптике, вечером во время захода Солнца, это созвездие начинает подниматься над горизонтом прямо напротив, на востоке. А в конце ночи, когда Солнце восходит на востоке, созвездие это, напротив, опускается под горизонт в противоположной точке неба на западе. Таким образом, это созвездие восходит вечером и заходит утром, то есть видно на небе всю ночь. Все остальные зодиакальные созвездия видны лишь часть ночи. Они либо восходят уже после того, как зайдет Солнце, либо заходят раньше, чем оно встанет. Таким образом, кульминирующее в полночь созвездие действительно «царит» всю ночь. Что, как верно заметил Н.А.Морозов, и изображено на зодиаке Бругша тем, что созвездие Тельца на нем зачернено.
На других двух гороскопах зодиака Бругша (напомним, что на этом зодиаке сразу три основных гороскопа – см. выше) Солнце изображено в виде птицы, рис.4.47 (BR). Ниже, при разборе частных гороскопов мы увидим, что Солнце довольно часто рисовалось на них в виде птицы. Например, в гороскопе летнего солнцестояния, который уже обсуждался выше, Солнце часто изображалось в виде птицы, сидящей на шесте. См. рис.3.6 выше.
На Длинном дендерском зодиаке Солнце в частных гороскопах изображено в виде птицы несколько раз. Птица-Солнце, как бы перелетает из одного зодиакального созвездия в другое.
Весьма интересно изображение Солнца на «фивском цветном» зодиаке «OU». Символа Солнца здесь нет и поэтому его приходится искать на этом зодиаке по косвенным признакам. Это несложно сделать. Заметим, что на этом зодиаке изображено явно кульминирующее созвездие Тельца. А именно – Телец нарисован стоящим на подставке, которую в высоко поднятой руке держит человек, рис.4.47 (OU). Значит, Солнце находилось в противоположной Тельцу части эклиптике. Это – созвездия Скорпиона и Весов, а также, возможно, примыкающие к ним части соседних созвездий Стрельца или Девы. Расчет показывает, что Солнце в тот день находилось в Деве на границе с Весами. См. ниже, раздел о датировании зодиака «OU». Заметим, что именно рядом с фигурой Девы на этом зодиаке находится иероглифическая надпись, состоящая из двух смотрящий друг на друга птиц и еще трех иероглифов ниже, рис.4.49. Возможно, эта надпись означает, что здесь было Солнце, так как Солнце на египетских рисунках могло изображаться в виде птицы.
