Так чудесно призывает Господь всех, кому предстоит полная опасностей, тяжелая, требующая самопожертвования деятельность. И потому это бывает не часто. Иногда нечто подобное бывает и с людьми, погибающими на пути греха: Господь останавливает их всемогущей и властной рукой. Так произошло с разбойниками Варваром и Моисеем Муриным, первый из которых стал святым мучеником, второй — великим преподобным; с блестящими красавицами, которые вели развратную жизнь и соблазняли многих: будущими преподобными Таисией, Пелагией, Марией Египетской.

Преподобная Мария нечаянно, шутя, попала в Иерусалимский храм. Туда входила толпа народа, но как только Мария пыталась последовать за ними, невидимая сила отталкивала ее назад. Это было трижды. Тогда она поняла, что ее, нечистую, в святое место не пускает Божия сила, и она воззрела на икону Богоматери, висевшую над входом, и взмолилась о пощаде, прося принять ее покаяние. Только после этого она смогла войти в храм. А потом она ушла в пустыню, и там, в знойных, безлюдных местах, в постоянном покаянии провела около пятидесяти лет, достигнув состояния равноангельского.

А прпп. Таисия и Пелагия, потрясенные чтением Евангелия, картиной Страшного Суда, внезапно бросили свою развратную жизнь и ушли от мира, чтобы слезами замолить свой грех, и стали чистыми и святыми.

Призвание прп. Антония Великого было таково. Он услышал в храме чтение Евангелия: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19:21) — и внезапно принял решение исполнить повелеваемое Христом. Он все продал, все имение свое раздал и ушел в дикую африканскую пустыню.

И многих из нас, простых христиан, Господь призывает словами Св. Писания. Впрочем, известны факты, когда человек, всю жизнь проживший без Бога, нечаянно входит в церковь Божию, и проповедь или служба потрясает его до такой степени, что он обливается горючими слезами и уходит с решением жить только для Бога.

Господь приводит нас, грешных, к Себе по-разному. Для большинства святых не надо было обращения внезапного, подобного обращению св. апостола Павла, пророков Исаии и Иеремии, прп. Антония Великого; их жизнь шла ровно, тихо и безмятежно. Они с молоком матери впитывали великие истины Христовы, а потом, по мере взросления, возрастало их стремление к Богу. Ежедневно, изо дня в день, крепла их вера, молитва их благодатью Божией достигала великой глубины и силы. Пусть они служат для всех нас примером.

Не должно ожидать чудесного призвания от Бога. Не ждите чудес в своей жизни. Не верьте снам, как верят многие, воображая, что им являются Христос и Пресвятая Богородица. Помните, что чудесное призвание апостола Павла и святых пророков объясняется величием дел, которые предназначил им Бог.

Всех нас непрестанно призывает Господь. Он не требует от нас ничего чрезвычайного, не призывает нас к страданиям, как мучеников и исповедников. Он призывает нас только к тихой жизни по Его заповедям, а не по заповедям человеческим. И св. апостол Павел призывает жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками (1 Фес. 4:11). Не мечтайте о себе. Помните: от нас требуется только покорно, подобно малым детям, следовать за Христом. Живите так, и благословит вас Господь и Бог наш Иисус Христос. Аминь.

12 июля 1949 г.

Род человеческий чтит множество своих благодетелей, которых воздвигает Господь на помощь людям по милосердию Своему. Как не чтить таких великих личностей, как Пастер, который положил начало точному и ясному пониманию причин всех заразных болезней: до него в них не понимали ничего, имели о них превратное представление! Как не чтить великого Беринга, который открыл противодифтерийную сыворотку и дал возможность спасать множество детских жизней, ибо дифтерит до того времени был неизлечим! Как не почитать Листера, открывшего антисептику и сделавшего безопасными хирургические операции, ведь до него прооперированные во множестве умирали от гнойного заражения!

Но сатана скрежещет зубами, он не терпит ничего доброго, не хочет, чтобы исцеляли больных, но хочет, чтобы все страдали, мучились, погибали.

В ответ на радость человечества по поводу этих достижений науки раздается его адский смех: он воздвигает величайших злодеев, заливающих реками крови весь мир, уничтожающих миллионы жизней.

Какими жалкими кажутся при этом смехе сатаны старания хирургов возвратить здоровье небольшому количеству людей с помощью тяжелейших, исключительных, опаснейших операций на головном мозге! Мы оперируем их, удаляя опухоли, а сатана готовит против нас атомные бомбы, одна из которых может уничтожить целый большой город с миллионами ни в чем не повинных жителей. Так он издевается над самоотверженной работой врачей. Так в нашем несчастном мире превращается в ничто труд лучших людей, благодетелей человечества.

Но разве только целители телесных немощей достойны почитания? Есть много других благодетелей, и они гораздо выше Пастера, Беринга и Листера, они исцеляют сердце и дух, а это неизмеримо важнее врачевания тела. Многих таких целителей явил Господь Бог за тысячи лет.

Вот слова Христовы, обращенные к Его ученикам, святым апостолам: Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня (Лк. 10:16). О, как это страшно! Если не слушаем святых апостолов, если не считаем их светильниками жизни, значит отвергаемся и Господа Иисуса Христа, и Безначального Отца Его. Ибо им сказал Христос, что они друзья Его (см. Лк. 12:4; Ин. 15:14–15), что в пакибытии воссядут они на двенадцати престолах и будут судить вместе с Ним весь мир (см. Мф. 19:28; Лк. 22:30). И святой апостол Павел говорит о том же: Разве не знаете, что святые будут судить мир (1 Кор. 6:2)?

Святые, чьи имена мы носим, являют нам такие примеры, которых мы не видим в жизни, ибо много на земле дурного и ложного. Мы должны их слушать, они должны быть для нас образцом для всех наших действий, слов и помыслов. Мы должны учиться у них всякому христианскому совершенству. Они сверкают как звезды на церковном небосклоне, выберем же их путеводителями в нашей жизни. Разве не должны мы всем сердцем любить и почитать своих небесных заступников? Разве не должны умолять их о помощи?

Сектанты говорят, будто молиться святым бессмысленно. Отвергая почитание святых, они отвергают и молитвы об их небесном заступничестве за нас. Они говорят, что един Посредник между Богом и человеками — Человек Иисус Христос (1 Тим. 2:5), Который у Бога Отца Своего испросил всему человечеству прощение грехов, а нам указал путь и средства ко спасению. Но значит ли это, что ходатайства святых следует отвергать? Нет! Ведь мы имеем огромное количество свидетельств о том, что святые, отшедшие от жизни земной, пребывая в небесной славе, не оставляют попечений о мире, в особенности о тех, кто при жизни был им ближе всех.

Господь возжег огромное множество светильников, сияющих во мраке жизни человеческой, чтобы они указывали живущим во тьме путь спасения. Сияют перед нами, как звезды во тьме, сонмы святых, среди которых множество звезд огромных. Как светозарный Сириус, сияет преславный чудотворец, великий избранник Божий Николай, архиепископ Мирликийский. Его бесчисленными чудесами, творимыми силой Божией, его верой, более крепкой, чем алмаз, его смирением и кротостью, его необыкновенной любовью к людям, его жаждой правды и пламенной ненавистью ко всякой неправде в течение многих веков зажигались и освящались сердца миллионов людей.

Чтобы понять, как это происходит, надо изъяснить слова псалмопевца Давида: Нет ни наречий, ни языков, на которых не слышны бы были их голоса. Во всю землю вышло вещание их, и в концы вселенной слова их (Пс. 18:4–5). Великая тайна Божия в этих пророческих словах. Великая тайна и в словах апостола Павла: Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого (Евр. 4:12). Слова и мысли человеческие, однажды произнесенные, не умирают. Неведомым нам образом, с неудержимой силой они несутся по всей земле, и даже по всей вселенной. Они живы и действенны. Святые слова и мысли апостолов, великих носителей света Христова, их проповедь Евангелия распространялись повсюду Божественной силой и проникали в сердца людей, воспламеняя их любовью к добру и правде, ненавистью и гневом против всякой неправды и насилия.