При серьезном несчастном случае, когда пострадавший истекает кровью, представитель культа (как бы этот культ ни назывался) волей-неволей применит методы ортодоксальной медицины; он скорее наложит жгут, например, и применит другие предписываемые все той же медициной меры, чем будет стоять и смотреть, как пострадавший умирает, если эти меры не приняты. Столкнувшись со смертью, он скорее прибегнет к испытанным и надежным методам помощи и позовет врача, чем допустит, чтобы его обвинили в убийстве.

Все это говорится не в осуждение, но для того, чтобы показать, что многие школы мысли, будь то ортодоксальные, академические, древние, материалистические или духовные, новые, пионерские или ментальные – все они взаимозависимы, все должны соединиться в одну большую науку целительства. Это будет наука об исцелении всего человека, подключающая все ресурсы: физические, эмоциональные, ментальные и духовные, которыми располагает человечество. Ортодоксальная медицина более открыта для сотрудничества с новыми культами, чем неофиты науки ментального контроля болезни. Однако, профессиональные медики не могут превращать своих пациентов в подопытных кроликов (разве не этот термин используется в подобных случаях, брат мой?) для удовлетворения прокладывающего новые пути представителя культа и для доказательства его теорий, как бы ни были они безупречны в соединении с уже испытанным. Срединный путь компромисса и взаимного сотрудничества всегда оказывается самым мудрым; это тот урок, который сейчас очень нужен во всех сферах человеческой мысли.

Теперь мы перейдем к нашему третьему и завершающему разделу, посвященному основным причинам болезни. Мы мало затрагивали тему кармы, и потому рассмотрим ее несколько шире, чем, возможно, требует наш конкретный предмет.

Предварительные замечания.

Мы подошли к заключительной фазе нашего разговора о проблеме заболеваний. Следующую часть мы посвятим привычным состояниям и темпераменту пациента с учетом его луча, а также принимая во внимание состояние ума целителя; все эти моменты имеют первостепенную важность при рассмотрении тонкого искусства целительства. Необходимо однако, чтобы в общей картине нашли свое место и плохое здоровье, и острое заболевание, и смерть. Конкретное воплощение – это не изолированное событие в жизни души, но часть и аспект последовательного опыта, ведущего к единственной, ясной и определенной цели – цели свободного выбора, сознательного возвращения из материи к духу и конечного освобождения.

Эзотеристы много говорили по поводу освобождения (особенно в восточном представлении Пути к Реальности). Цель, стоящая перед неофитом, заключается в освобождении, свободе, выходе за рамки ограничений; это, вообще говоря, ключевая нота самой жизни. Суть в том, чтобы перейти из области чисто эгоистического личного освобождения к чему-то гораздо более широкому и важному. Эта концепция освобождения лежит в основе слова «свобода» в его современном значении, но она гораздо мудрее, лучше и глубже по своему смыслу. Свобода, по мнению многих, есть неподчинение кому бы то ни было, возможность делать, что хочешь, думать, как хочешь, и жить, как хочешь. Так и должно быть, при условии, что чаяния, предпочтения, мысли и желания человека свободны от эгоизма и направлены на благо целого. Но так бывает пока очень редко.

Освобождение гораздо шире всего этого; это свобода от прошлого, свобода продвигаться вперед по предопределенным (душой) направлениям, свобода выражать всю божественность, на которую только способен человек как индивидуальность или какую может представить миру отдельная нация.

В истории последних двух тысяч лет произошли четыре великих символических события, которые последовательно представили (для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и ум, чтобы понимать,) идею освобождения, а не просто свободы.

1. Жизнь Самого Христа. Он впервые представил идею жертвы единицы, принесенную сознательно и намеренно ради пользы целого. Были и другие Мировые Спасители, но их значение не так ярко выражено, потому что человеческий ум не был готов к постижению смысла. Служение – это ключевая нота освобождения, а Христос был идеальным Служителем.

2. Подписание Великой Хартии Вольностей. Этот документ был подписан в Раннимеде в царствование короля Джона 15 июня 1215 года. Здесь идея освобождения от власти выражала, главным образом, личную свободу и права отдельного человека. Рост и развитие этой фундаментальной идеи, ментальной концепции и сформулированного восприятия выразились в четырех фазах или главах:

а) Подписание Великой Хартии, подчеркивающей личную свободу.

б) Основание Французской республики с ее акцентом на человеческой свободе.

в) Декларация Независимости и Билль о Правах, определяющие национальную политику.

г) Атлантическая Хартия и Четыре Свободы, выносящие весь вопрос в международную сферу и гарантирующие мужчинам и женщинам во всем мире свободу и право развивать внутри себя божественную реальность.

Постепенно идеал прояснился, и теперь повсюду массам людей известны фундаментальные основы счастья.

3. Освобождение рабов. Духовная идея человеческой свободы, став признанным идеалом, превратилась в настоятельное желание и воплотилась в великое символическое событие – рабы получили свободу. Как и во всем, за что берутся люди, совершенства не получилось. Негры не свободны в этой свободной стране, и Америке придется вычистить свой дом в этом отношении. Если выразить это ясным и четким языком, США должны сделать так, чтобы Конституция и Билль о Правах стали реальностью, а не мечтой. Только так можно погасить неизбежную реакцию Закона Кармы (который является сейчас нашей темой). Негры – такие же американцы, как и уроженцы Новой Англии и все другие не коренные народности этой страны, и Конституция относится к ним точно так же. До сих пор им отказывают в предоставляемых ею привилегиях те, кто является рабами эгоизма и страха.

4. Освобождение Человечества Объединенными Нациями. Мы участвуем в этом великом захватывающем и символическом событии и наблюдаем за его течением. Освобождение индивидуума дошло в своем расширении – через символическое освобождение части человечества (остатков первых двух рас, лемурийской и атлантической) – до освобождения порабощенных силами зла миллионов людей миллионами их собратьев. Идеал пробил себе дорогу, вылившись в практическое всемирное усилие на физическом плане, и потребовал всемирной жертвы. Он охватил все три мира человеческой эволюции, и по этой причине Христос может сейчас возглавить Свои силы и помочь людям в освобождении всего рода человеческого.

Что же в действительности происходит в жизни отдельных людей, в жизни наций и в жизни всего человечества? Мощный порыв исправить самое древнее зло, сознательно скомпенсировать действие Закона Причины и Следствия признанием причин в личной, национальной и международной областях, вызвавших следствия, от которых и страдает сегодня человечество.

Закон Кармы сегодня – великий неоспоримый факт в сознании человечества во всем мире. Его могут не называть именно так, но хорошо известно, что во всех нынешних событиях нации пожинают то, что посеяли. Этот великий закон, бывший когда-то теорией, стал теперь доказанным фактом и признанным фактором человеческого мышления. Так часто задаваемый вопрос «почему» с постоянной неизбежностью вводит фактор причины и следствия. Концепции наследственности и окружения представляют собой попытки объяснить существующие условия жизни человечества; качества, расовые особенности, национальный темперамент и идеалы свидетельствуют о существовании некоего начального мира причин. Исторические условия, отношения между нациями, социальные табу, религиозные убеждения и тенденции – все можно свести к первопричинам, многие из которых имеют очень древние происхождение. Все, что происходит в сегодняшнем мире и что с такой силой воздействует на человечество, – прекрасные и ужасные вещи, образ жизни, цивилизация и культура, предрассудки и предпочтения, научные достижения и художественное выражение, а также множество способов, которыми человечество на всей планете окрашивает свое существование, – это аспекты следствий, начало которым было положено где-то, на каком-то уровне, в какое-то время людьми, как индивидуально, так и в массовом порядке.