Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Ты все такой же сумасбродный, слепой и вкрадчивый...

Крямин обливает грязью не только Пугачева. "Монгольский народ"

(калмыки) для него - трусливый "сброд", "дикая гнусь", способная лишь

грабить "слабых и меньших".

Дело, которому Пугачев и народ отдали так много сил, по словам Крямина,

"ненужная и глупая борьба".

Стреляя в Крямина, Пугачев стрелял в циничного предателя, презренного

негодяя: "Получай же награду свою, собака!"

Известно, однако, что при пленении Пугачева убит никто не был. Но

художнику нужен этот выстрел в несправедливость, подлость. Выстрел,

защищающий благородство помыслов Емельяна.

Так появилась в поэме зловещая фигура Крямина"

Этот вымысел не нарушает тактичности поэта в обращении с историческими

фактами.

Бережно сохраняет Есенин и названия мест, связанных с отдельными

событиями повстанческого движения.

Черемшан, Яик, Иргиз, Сакмара, Волга; Яицкий городок, Таловый умет,

Самара, Оренбург, Казань, Уфа, Оса, Сарапуль, Сарепта, Аральск, Гурьев - все

это пришло в трагедию из исторических документов.

Более того, за каждым эпизодом "Пугачева" стоит реальное событие, описанное в научной литературе.

Начало трагедии - "Появление Пугачева в Яицком городке". Емельян

обращается к старику сторожу:

Слушай, отче! Расскажи мне нежно,

Как живет здесь мудрый наш мужик?

Так же ль он в полях своих прилежно

Цедит молоко соломенное ржи?..

Так же ль мирен труд домохозяек,

Слышен прялки ровный разговор?

Сторож

Нет, прохожий! С этой жизнью Яик

Раздружился с самых давних пор...

. . . . . . . . . . . . . . . .

Всех связали, всех вневолили,

С голоду хоть жри железо.

В книге профессора Н. Фирсова "Пугачевщина" (1-е издание - 1908 год, 2-е - 1921 год) говорится:

"В глухом степном умете... Пугачев приступил к разведкам о положении и

настроении яицкого войска. "Каково живут яицкие казаки?" - спрашивал Пугачев

старика уметчика. "Худо, очень худо жить", - отвечал тот".

В своей книге Н. Фирсов пишет:

"...Внутри империи шаталось много бродячего люда. От безысходной нужды

многие приходили на фабрики и заводы... но, найдя тут еще худшее положение,

чем дома, снова бежали куда-нибудь к раскольникам, на Иргиз или на Яик...

Так создавалась особая, бродяжная Русь..."

Не в этих ли строках ученого исток поэтического монолога того же

старика сторожа:

Русь, Русь! И сколько их таких,

Как в решето просеивающих плоть,

Из края в край в твоих просторах шляется?

Чей голос их зовет,

Вложив светильником им посох в пальцы?

Идут они, идут! Зеленый славя гул,

Купая тело в ветре и в пыли,

Как будто кто сослал их всех на каторгу

Вертеть ногами

Сей шар земли.

Так на основе правды исторической Есенин силой своего таланта создает

правду особого характера - правду поэтическую. Здесь к месту вспомнить

Белинского: "... поэтические характеры могут быть не верны истории, лишь

были бы верны поэзии". Историзм "Пугачева" - поэтический историзм, а не

научный. Это, однако, отнюдь не означает, что Есенин произвольно определяет

реальные связи между событиями, причины того или иного явления. Дело обстоит

как раз наоборот.

"В "Пугачеве" нет никакой общественно-экономической подоплеки, вызвавшей к жизни Пугачевщину", - писал в свое время критик А. Машкин.

Но разве не об общественно-политической подоплеке восстания идет речь,

скажем, в первых эпизодах?

"Стон придавленной черни", "всех связали, всех вневолили", "пашен

суровых житель не найдет, где прикрыть головы", - насилие чиновников, дворян

Екатерины, тюрьмы, ложь, нищета, голод...

Уйти некуда - так всюду... Как же добиться воли, как найти счастье?

Путь один:

Вытащить из сапогов ножи

И всадить их в барские лопатки.

. . . . . . . . . . . . . . . .

Чтобы колья погромные правили

Над теми, кто грабил и мучил.

К такому решению и приходит Пугачев, чувствуя, что степь уже запалена,

что "уже слышится благовест бунтов, рев крестьян оглашает зенит".

Непосредственным поводом к мятежу послужил, о чем писал еще Пушкин, и

отказ казаков "удержать неожиданный побег" кочевников-калмыков, состоящих на

службе у Екатерины. Есенин не обошел и этого факта, посвятив ему весь второй

эпизод - "Бегство калмыков".

Пугачевский мятеж, по Есенину, имеет классовую природу. "Грозный крик", что "сильней громов", раскатился по степным российским просторам, был криком

мести Екатерине и ее дворянам.

Уже в первом эпизоде трагедии заложена мысль о том, что восстание

созрело, что лишь "нужен тот, кто б первый бросил камень". Сама жизнь, общее

негодование крестьян и подняли на гребень мятежной волны Емельяна.

Дух возмездия, яростный порыв сбросить с плеч ярмо рабства оживают в

монологах Пугачева и его сподвижников. Великая сила народная выплескивается

в ликующие слова:

Треть страны уже в наших руках,

Треть страны мы как войско выставили.

Живое и грозное дыхание народной войны - оно веет со страниц трагедии.

Нет, не зря поэт копался в книгах, искал нужные материалы...

Нет, не зря побывал он в местах, где шумело пугачевское воинство, где

когда-то до неба подымались костры от горящих помещичьих усадеб...

И книги, и то, что открылось поэту на равнинной шири оренбургской

земли, - все стало благодатной почвой для его вдохновения, его поэтической

фантазии...

3

Первые строки трагедии... Уйдя от вражеской погони, Пугачев появляется

в Яицком городке...

Ох, как устал и как болит нога!..

Ржет дорога в жуткое пространство.

К месту здесь вспомнить: "Кони ржут за Сулою..." Как к верному другу, попавшему в беду, обращается Емельян к реке:

Яик, Яик, ты меня звал

Стоном придавленной черни!

И где-то в отдаленье слышится тебе голос великого Святослава, что

"изронил золотое слово, со слезами смешанное": "Дон тебя, князь, кличет и

зовет князей на победу".

И ранний плач Ярославны на забрале в Путивле городе: "О Днепр

Славутич!.."

И достойная речь Игоря Святославича: "О Донец! Немало тебе величия..."

"Слово о полку Игореве"...

Пожалуй, ни одну книгу Есенин так не любил, как это изначальное

творение русского поэтического гения, жемчужное слово нашей древней

литературы.

- Знаете, какое произведение произвело на меня необычайное впечатление?

- говорил он Ивану Розанову. - "Слово о полку Игореве". Я познакомился с ним

очень рано и был совершенно ошеломлен им, ходил как помешанный. Какая

образность!

Читая "Пугачева", все время чувствуешь его внутреннее родство со

"Словом...". Дело тут не в подражании Есенина безвестному певцу Древней

Руси. Родство это определено тем, что дух "Слова..." органично вошел в

поэтическое мироощущение, чувствование автора "Пугачева". Есенину (об этом, на мой взгляд, очень точно пишет Б. Двинянинов в статье, опубликованной в

сборнике "Сергей Есенин", М., "Просвещение", 1967) оказались близкими не

внешние приемы, а диалектика внутреннего видения, художественный метод,

принципы лиро-эпического воплощения замысла.

Внимательный читатель не может не заметить: природа в обоих

произведениях играет активную роль, создает ощущение неохватного простора

русской земли.

19
{"b":"272879","o":1}